耶穌的能力(下)

盧俊義牧師

一、前言

我今天要跟大家講的聖經經節，是在 路加福音第五章十七節到三十二節 。這段裏麵有兩個故事，第一個是麻瘋病人得到醫治，上禮拜我們已經說過一部份；然後還有另外一個故事，是關於耶穌邀請一個抽餉的稅吏 - 利未 ，這個稅吏利未來作他的學生。

路加在編輯上有一個特別的地方，是從第五章的十七節開始到六章十一節，他連續用五個故事，描寫耶穌和宗教領袖中間發生很大的衝突。

上禮拜我們說到一個很特別的故事，是麻瘋病得到醫治，這個麻瘋病得到醫治，引起很多人的驚奇，因為幾乎從未經驗到，也從未看過這麽大的神跡發生在他們的中間，特別是路加介紹這個全身都長麻瘋的病人，而馬可福音裏描寫的那個人叫長大麻瘋的，就是非常嚴重。如果是非常嚴重，身上一定就有很大的缺陷，這種人在當時的社會被認為已經沒有盼望，沒有生命的盼望，他隻有漸漸的死去，這是很痛苦的事情，會漸漸的死去，但是耶穌使這種人得到潔淨，所以這個消息很快的傳出去。

雖然耶穌對這個得到醫治的麻瘋病人說：『不要告訴別人』，不過實在阻止不了這麽大的消息傳到各處。路加福音就是從第五章十七節開始講起，他用五個故事來描寫一件很重要的事情，耶穌和當時的宗教領袖起了很大的衝突。為何會發生這種衝突？因為耶穌醫病趕鬼的名聲，這種的名聲傳遍了各地；還有一個很重要的地方，耶穌在會堂講道，傳達天國的信息，他所講的使人覺得相當有權威，和當時的經學教師所說的東西很不一樣，所以每個人都肯定耶穌所講的是非常好、非常優秀。

這件事很快就傳出去，大家到處傳，傳出去的名聲很快就傳到耶路撒冷，耶路撒冷是當時猶太人的宗教中心、經濟中心、政治中心和社會中心，所以在耶路撒冷有重要的人物，這種人物就叫做經學教師。

經學教師很少到鄉下的地方，加利利是當時離耶路撒冷很遠的邊界，是邊疆、邊界的地方，但是從耶路撒冷還是要派人到那裏去看，他們這些宗教領袖派人去加利利，隻有一個目的，聽到那個風聲，聽到很出名的一個人叫做耶穌，到底他是怎樣的人？想派人去看個究竟，所以就決定派人到加利利。所以路加福音從第五章十七節開始到第六章十一節，就用五個故事來描寫耶穌和這些宗教領袖，有很直接的衝突。

二、第一個故事「耶穌治好癱瘓病人」

這個直接衝突的第一個故事，上禮拜我曾說過，就是有很多的朋友將他們的一個病患，都已經不能動的人，就幹脆連床帶人地一起扛去，這就像我們現在用整輛救護車，開到耶穌的麵前一樣，因為他幾乎都不能活動，所以好幾個朋友，就一起將這病患抬到耶穌的麵前，要請耶穌替他醫治。

我們可以知道，生命如果遇到苦難，這是一個讓心裏很鬱卒、痛苦的事，也期待得到幫助。這個人是一個全身都不能活動的人，誰要幫助他？真正能幫助他的是這些親人、朋友，不過當時他已病的很嚴重，這些好朋友來幫助這個人，將褥子扛到耶穌的麵前，他們到耶穌的麵前必須拆掉屋頂，才有辦法垂到耶穌的麵前。我上個禮拜也曾介紹過，拆屋頂正好是拆到耶穌的家，根據馬可所寫的，耶穌回到在迦百農他的家裏，每個人都知道耶穌在他家裏，所以大家都簇擁著來到這裏，為了要見耶穌，幾乎是拚盡一切的力量，甚至也沒顧慮到屋子會壞掉，也要讓這個人得到醫治。聖經說 ” 耶穌看到這些朋友的信心，受感動就醫好這個人 ” ，不過耶穌的醫治很特別，耶穌的醫好是指什麽？是對這個人說： 你的罪得赦免了 。

但是這些宗教領袖有意見，宗教領袖是坐在耶穌的家聽耶穌講經，傳講聖經的信息，傳講天國的福音，所以想知道耶穌說的是否有問題。他們曾聽人說過，耶穌很會醫病趕鬼，他們也要聽聽看，耶穌講解摩西的律法是否有問題。當他們在找機會時，剛好看到耶穌對這個癱瘓的說：小子，你的罪得到赦免了。這句話非同小可，這些宗教領袖馬上有一個反應，這個反應是什麽？ “ 他怎麽可以說這樣的話 ” 。這宗教領袖的反應是正確的，為什麽正確？因為根據摩西的法律，隻有上帝才能赦免人的罪，所以猶太人犯了三種罪是要判死刑的，第一項就是侮辱上帝，所以侮辱上帝要判死刑；另外不能隨便玷汙耶路撒冷的聖殿，玷汙耶路撒冷的聖殿，就是譬如不能帶外國人進入耶路撒冷的聖殿，他們有嚴格的規定；第三項是不能疏忽摩西的律法，所以這三項任何人若犯了都可以判死刑。

問題在此，什麽人可以赦免人的罪？若經由摩西律法的說法，隻有上帝才有資格赦免人的罪，耶穌說：小子，你的罪被赦免了。由宗教領袖來看，耶穌等於是隨便用上帝的名赦免人的罪，他們的看法是 — 耶穌根本沒有這個權柄，所以他們的看法是正確的。我們如果認真地說，他們的看法是正確的，根據摩西的律法，這樣的看法是正確的。

三、人無法了解人的心，耶穌卻能了解

但是耶穌的看法不是如此，耶穌看的是什麽？耶穌看的是，一個人的生命已經有苦難，而且他這個苦難常常是來自人給他的壓力，或是這種苦難，常常是由於人對生命的見解所造成，譬如說一個人如果沒病，或是說一個人今天的心情差、臉色難看，我們若遇到他會跟他說 ” 你今天的臉色不好哦！ ” ， ” 臉色不好 ” ，這個人大概不能忍受，十個人說同樣的這句話，如果如此，我看他就是沒病也差不多快死了。但是一個人身體不舒服、鬱卒，他如果遇到朋友說 ” 你今天的臉色不錯哦！ ” ，他無法消受五個人對他說這句話，我想如果他馬上去照鏡子，照了一會兒，可能會發覺自己愈青春而愈感到高興。

這個癱瘓病人的病情，有可能跟他所遇到的人有關係，許多人看到他不能走路無法起身，常常對他說 ” 你也許得罪上帝很深哦！ ” ，你一定不知道在什麽時候自己犯了罪，愈說就愈使他覺得自己的罪愈深，到後來他覺得他無法麵對上帝，所以到後來他的病情嚴重。耶穌知道人心裏想什麽，這是路加很特別的一句話，這句話剛好說到耶穌一個很特別的地方，這個地方是什麽？人無法了解人的心，耶穌卻能了解，甚至這個生病癱瘓的人，也是耶穌所認識的對象。我們台灣話有句話說 ” 能生出一個人的身子，而不能生出他的心 ” ，另一句話說 ” 隔一層肚皮的距離，遠過一百裏路 ” ，意思就是說，看得到你的外貌，而看不到你的內心，但是上帝看人的內心。如果上帝能看人的內心，耶穌就能認識人的內心，這就是說耶穌從上帝來，他有很特別的力量，能認識人的問題，所以耶穌對這個癱瘓的人，其實也等於在認識這個癱瘓的人，對他說什麽？ ” 小子，你的罪得到赦免，你可以拿你的褥子平安回去 …” ，結果這個人真的得到醫治，使這些宗教領袖都驚奇，因為耶穌確實有這個能力。

耶穌當這些宗教領袖在懷疑時，耶穌說對他們說：你們的心裏怎麽在胡思亂想，我有這種力量，可以赦免這個人的罪，所以耶穌對這個生病的人說：上帝看到你也會憐憫你。因為上帝看到人的苦難，心裏就難過，所以上帝透過耶穌，醫好這個癱瘓的人，這是第一個故事。

四、第二個故事「呼召稅吏 - 利未」

從第五章十七節開始，這些宗教領袖就漸漸注意耶穌，到底耶穌在作些什麽事情？他在哪裏裏？他是否遵照著摩西的律法來行？第二個故事是說到，耶穌找這個抽稅的稅吏 - 利未當他的學生 。

說到抽稅的人，對猶太人而言是最壞的人，猶太人將三種行業的人看作是罪人，第一個是替羅馬政府向猶太人抽稅金的人，這種叫做稅吏。如果用我們今天的話，就叫做稽征處的人或是國稅局的人。當時他們抽稅必須交給羅馬政府，羅馬政府是統治者，所以猶太人很討厭這種人，因為這種人，手裏拿的都是羅馬政府的錢，所以他們說那是汙穢的；還有這種人都要跟羅馬政府的官員交際，所以他們說這種人是汙穢的人，因為如此，猶太人的法院拒絕這種抽稅金的人去作證人，他們說這種人作證人無效，為什麽？因為這種人是汙穢人，所以他們說：這個人本身就是有罪的人，這是第一種。第二種人是妓女，他們也將妓女看作是有罪的人。第三種人是小偷，小偷就是貪心的人，這三種人他們被看做是壞人。

不過耶穌很有趣，耶穌怎麽會要這種人當他的學生？耶穌又是在哪裏裏看過利未？說是在稅務的辦公室，很有可能耶穌去繳稅金，耶穌可能去繳稅金時剛好遇到利未，和他交談聊天，就像安德烈去耶穌的家和耶穌講話之後，他發現耶穌真的是一位救主。這個利未和耶穌講話後，經過一段時間，耶穌呼召利未說：你來跟從我。利未真的將一切工作都辭掉，聖經說 ” 他放下所有的工作跟隨耶穌 ” ，耶穌為什麽要召利未這個人來跟從他，成為他的學生之一？這是一個很有意義，又很特別的地方，可以讓我們思考的。

各位弟兄姊妹，在我們的思考中，像耶穌這麽有名望的人，耶穌這麽好的人，他呼召的人也應該是較有水平，或是當時社會所喜愛的人，譬如說我們這個社會很希望有地位、有名聲的人來成為我們的信徒，我們會覺得我們教會、我們宗教特別有水平，所以你如果看到台灣的這些宗教界，如果有活動都希望什麽樣的人來？希望阿扁總統來啦！很希望這些大官來，好像這些人來可以增添許多光彩，不過耶穌好像不是這樣。耶穌現在呼召人是要作他的學生，和他一起做天國福音的工作，他選這個當時社會認為最可惡的人。

我們知道這種稅吏就是專門抽稅給羅馬政府，他們抽稅不是按照時間，他們抽稅常常是羅馬政府為了要抽猶太人的稅金。抽稅的工作就像我們現代包工程一樣，譬如說這個區域我要抽一百萬，看什麽人要標？有人就來標，標多少？標一百五十萬，羅馬政府就說好，一百五十萬給你，你要繳一百萬給我，我可以幫你執行抽稅一百五十萬，所以羅馬政府派兵給這些抽稅的人。你知道有人就與羅馬政府勾結，用很多方法來標到這個工程，所以他可以繳一百萬的稅給羅馬政府，他可能向當地的老百姓抽兩百萬、三百萬，甚至抽稅超出許多倍，這樣我們可以看到路加福音寫著兩個抽稅的人的故事，一個就是我們現在讀到的利未，另外一個是撒該。

撒該很有錢，所以當耶穌要去他家時，他很受感動，第一句話就說：『 我若有欺詐了誰，我要還他四倍，我要將我的財產拿一半出來賙濟貧窮人 』。利未這個故事很特別的地方，就是當耶穌決定呼召他來作同伴的時候，耶穌高興接納他時，也讓利未很感動。耶穌的名聲很響，在當時的社會成為人人所尊敬的人，這種人願意成為他的老師，召他來作他的學生，這不是很簡單的事情，所以利未很受感動，他馬上在他的家辦一場很大的筵席，表示高興之情。

五、耶穌來到世上是要找有罪的人悔改

路加福音描寫去參加筵席的，都是那些抽餉的那些稅吏，他隻有這些朋友，因為沒有人願意跟他做朋友，每個人都說這個人是壞人，沒有人要跟壞人做朋友，所以他隻有抽餉的人與他在一起，一起在那個地方；然後很意思，我們如果讀福音書會說，除了同樣是抽餉的就是他的同事以外，可以說他的同事或是同行同業的人以外，還有另一種人，福音書說是 ” 罪人 ” 。

我在開始的時候有說過，罪人有三種，抽餉的稅吏是其中的一種，還有一種是妓女，還有一種是小偷。所以說罪人除了抽餉的稅吏以外還有罪人，就是做妓女的，和這些專門做小偷的。作小偷的可能不會去，不過妓女會去，這些人一起來到利未的家，利未在那裏辦筵席，所以這群人聚在一起，這是很精采的場麵。在那個筵席當中，這些宗教領袖隻要看到都會無法忍受，一個為眾人稱讚的人，一個為眾人尊敬的人，怎會與這些人在一起，這是很敗壞自己身分的事情。

各位弟兄姊妹，這是一項值得我們用心思考的地方，我們知道幾年前，四、五年前發生在台灣的社會最轟動的事件 — 陳進興的事件 。陳進興最後有受洗，他說他悔改，有監獄的牧師給他施洗，讓很多人受不了。其實最受不了的人，依我所看，有許多是自稱為信耶穌的人，這些人說陳進興信耶穌，這隻有使我們基督教、我們教會羞辱、羞辱、羞辱 … ，我們若想到當時的人，看待利未也是完全一樣，真的是完全一樣。他們不會覺得利未跟隨耶穌值得拍手喝采，不是，他是跑過來說：你看，你看耶穌竟然與這些有罪的人，與這種人在一起 … ，其實不僅在一起而已，還呼召這種人作他的學生，這樣的福音怎麽可以聽？這種的信息怎麽可以接受？當時的這些宗教領袖的態度是這樣的。耶穌聽到這些人說這些話之後，耶穌說了一句很重要的話，他說 ： 健康的人不需要醫生，生病的才需要 。 他說：我來到世上不是要找好人，我來是要找壞人悔改 … 。耶穌來到世上是要找壞人，找有罪的人悔改。

各位弟兄姊妹，一個人如果認為自己沒罪，他就可以不用信耶穌，一個人如果認為他的生命有缺陷不完全，如此這些人都是耶穌所要找的人。各位觀眾朋友，你覺得你是個有罪的人嗎？這也是我一直強調的一項，基督教的教會是什麽？是一群自己自認有罪的人，一起聚集的地方，基督教的教會不是一群天使相聚的地方，所以在基督教的教會，那裏不是天國，那裏也不是天堂，那裏不是極美、極美滿的地方，因為那是一群自己認為有罪的人相聚在一起的地方。因為如此，我們在教會裏麵，在基督教的教會裏麵，可以聽到一些讓人很難過的事情，其實你要把這看成是正常，因為我們看自己是有罪的人，但是有罪的人有一個很重要的地方，我們在學習怎樣赦免別人，也學習自己以悔改的心回到上帝的麵前，我們是用悔改的心回到上帝的麵前，用赦免別人的心來與別人一起相處，因為我們都需要耶穌基督的救恩。

所以第二個故事，剛好說到耶穌召利未作他的學生，我在前麵說過，從第五章的十七節到六章十一節，說到五個故事，這些宗教領袖與耶穌之間有衝突，這個衝突的主要原因，是人對生命在見解上的差異。各位弟兄姊妹，耶穌喜歡我們成為他的學生，當你認為你自己是有罪的人，耶穌更希望你來親近他，這是很大的福氣，很希望你及你的家庭，都成為耶穌所悅納的家庭。

願上帝的平安賜福與你，以及與你的家庭同在。感謝你收看這個節目，上帝賜福你平安，再會！