[異象與使命] 雅各在伯特利看見的異象：頂天立地的梯子

慕活石

讀經：創28：10-22雅各出了別是巴，向哈蘭走去。到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上（或作站在他旁邊），說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”雅各睡醒了，說：“耶和華真在這裏！我竟不知道。”就懼怕說：“這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。”雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上麵。他就給那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。雅各許願說：“神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”

 

弟兄姊妹，主內平安！感謝讚美主，賜給我們這樣美好的時間，能一同聚集在他的麵前，聆聽他的話語。今年交通的主題是異象與使命，我們已經交通了許多的異象，我們也明白了異象對於我們的重要性。所有異象的中心都是圍繞神永遠的旨意而展開的，它是神永遠的旨意在時代中的行動。異象讓特別的人看見，就是神揀選這個人參與到神時代的行動中。我們看見了異象，我們也就明白了神永遠的旨意，也就明確神在時代中的行動，也明確自己在時代行動中所肩負的使命。今天我們要繼續分享另外一個異象，就是雅各在伯特利所看見的天梯的異象，求主開啟我們心中的眼睛，得以看見神在這個異象中所顯明的神的旨意。

一、看見異象的背景

雅各是在什麽背景下看見異象的呢？在逃難的路上……路斯的曠野。當雅各用詭詐的手段騙取了他父親的祝福後，遭到他哥哥以掃的追殺，所以他就從家中逃了出來。雅各出了別是巴向哈蘭走去，按照他母親的要求是到他舅舅的家裏去。當他逃到那一個地方的時候，太陽落山了，黃昏來臨的時候，他就拾起地上的一塊石頭當作枕頭，就在那裏住宿。我們可以想象在那個時候，雅各心裏是怎樣想的呢？平時在家裏受到母親的寵愛，養尊處優，而今天卻要獨自一人夜宿曠野中，以大地為床，以石頭為枕頭，涼地而臥，仰麵朝天。再沒有親人的嗬護，再沒有大人的寵愛，孤身一人，淒淒慘慘，悲悲苦苦。那一個晚上，雅各怎能坦然安眠入睡呢？一個無家的人，一個流蕩的人，沒有安息，沒有歸宿。雅各為什麽落到這樣的地步呢？下麵我們來看雅各的本相。

1、雅各在母腹中就與哥哥相爭

孩子們在他腹中彼此相爭（創25： 22）。生產的日子到了，腹中固然是雙子。先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。（創25：24-26）。雅各這個人在母腹中就相爭了。當他出生的時候，就手抓住他的哥哥的腳跟，不讓他出生。但是雖然這樣，他還是做了弟弟。雅各的名字就是抓的意思。他從他母親的腹中就開始抓了，他出生的時候就抓住哥哥的腳跟不讓他早一點出來。

2、用紅豆湯來換取長子的名分

有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：“我累昏了，求你把這紅湯給我喝。”因此以掃又叫以東（“以東”就是“紅”的意思）。雅各說：“你今日把長子的名分賣給我吧！”以掃說：“我將要死，這長子的名分於我有什麽益處呢？”雅各說：“你今日對我起誓吧！”以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分（創25：29-34）。雅各是在他哥哥累昏的時候，乘人之危，奪取以掃長子的名分。雖然說以掃是輕看長子的名分，但是雅各用這種詭詐的手法來奪取長子的名分是不正當的。

3、用欺騙的方法得到父親的祝福

當以撒對以掃說：“我如今老了，不知道哪一天死。現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。”（創27：2-3）雅各的母親利百加就要雅各作成美味，並且給他穿上以掃的衣服，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處。雅各利用他父親年老，眼睛昏花，不能看見，就騙取了他父親的祝福。當以撒為雅各祝福完畢後，以掃就進來了。以掃對以撒說：“我父啊！求你也為我祝福。”以撒說：“你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。”以掃說：“他名是雅各豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次，他從前奪取了我長子的名分，現在又奪了我的福分。”

雅各的另一個意思是詭詐的排擠者。雅各實在是很聰明的人，但是他的聰明都用在如何奪取哥哥的福分上。他的聰明是為自己打算的，是謀取個人的利益，是為自己的前途著想。人的天然都是以自我為中心，為自己而打算。

因著這一次奪取父親的祝福，雅各招致哥哥以掃的怨恨，甚至以掃說：“我要殺我的兄弟。”於是他就逃走了，開始了逃難的生活。

雅各在母腹中就是一個爭先為大的人；在年幼的時候，奪取了哥哥長子的名分；又用巧妙的方法欺騙了父親，得到了父親的祝福。這些事都表明雅各的本相。聰明實在很聰明，詭詐的確很詭詐。這是雅各的本相，也是人的天性。在人的天然能力裏麵是非常聰明的，但也是非常詭詐的。肉體之中沒有良善，一行出來就可惡。

雅各代表著神的剝奪，十字架的對付，剝奪是苦的，經曆十字架無情的對付是痛苦的。但是沒有苦哪有甜？先苦後甜，有苦才有甜。吃盡苦中苦，方為人上人。當然神在雅各身上是有目的的，我們的神稱為亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。亞伯拉罕代表信心，以撒代表順服，雅各代表剝奪。從信心開始，在順服的道路上，經過神的剝奪。雅各從離家開始，就是神剝奪的開始。為什麽神要剝奪他呢？因為雅各是一個狡詐的人，這樣的人神不喜歡。雅各的心是好的，他要神的祝福也是好的，蒙神悅納的。但是神不喜歡他這種狡詐的手段，不合理的方法。神要的是合乎神心意的方法與手段。所以雅各必須經過神的對付。

雅各也就是我們天然的本性，是聰明的也是詭詐的。在人的天然中，有許多屬己的成分，但是我們知道，在神的手中，這些東西都是要經過對付的，也都是要拆毀的。教會裏不要你用人的手段，不要用人的聰明，更不能用人的詭詐。屬靈的工作不能用屬世的手段與方法來做。

雅各離開家的開始，也是神管教雅各的開始，一方麵是剝奪是對付是拆毀，另一方麵是塑造是造就是成全。神讓他在苦難中被剝奪，在苦難中受塑造，於是讓他經曆許多的苦難。許多的時候人不知道苦難的意義。魔鬼藉苦難攔阻你，天父藉苦難成全你；魔鬼藉苦難的火燒盡你，天父藉苦難的火煉淨你。

二、看見異象的內容：頂天立地的梯子

當雅各出了別是巴向哈蘭走去的時候，那一天晚上，他露宿曠野，於是做了一個夢。夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天。這就是雅各看見的異象：頂天立地的梯子。這個頂天立地的梯子的異象給我們什麽啟示呢？

（一）看見頂天立地的梯子

1、表明天與地是相連的

天是神所創造的，地也是神所創造的。天是神的座位，地是他的腳凳。神是在天上，但是他要救贖的子民在地上。神要將他的旨意行在地上如同行在天上。天的權柄要統管地，要在地上彰顯天的榮耀。天上的神今天工作的目的就要收回大地。因著撒但的墮落，地被撒但所霸占。有一天，地上要成為我主和主耶穌基督的國，神必定建立天國在人間。

自從人類悖逆墮落以後，天門就關閉了。隻是在特殊的時間裏為著神特定的目的暫時地向人敞開。當主耶穌受了施洗約翰的洗禮，從水裏上來之後。聖經告訴我們這時天忽然為他開了，他就看見聖靈仿佛鴿子降下，落在他的身上。並且天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（太3： 16-17）表明天是願意為人敞開的。雖然人類犯罪墮落了，但是天還是願意為人開啟的，隻是需要條件。在舊約中天時不時地偶爾開啟，說明神並不是要永遠地關閉天，隻是時機不成熟，一旦時機成熟，神就敞開天門。當地向人壓迫的時候，人盼望天能夠向人開啟。當雅各在逃亡路上的時候，天向他敞開了，告訴他神的心意，顯明神在他身上的旨意。雅各看見一個頂天立地的梯子，說明天與地是有關聯的，天與地也是願意連接在一起的，雖然天與地是有距離、是有分別的。

2、表明基督與教會是一體的

基督是教會的頭，在天上。教會是基督的身體，在地上。頭與身體是一個整體，是有生命聯係的，頭與身體是連在一起的。基督升天之後坐在神的右邊，為地上的教會禱告，保守地上的教會。我們是屬天的子民寄居在地上；我們是屬天的人，在地上作代表。我們在地上表明天之道，將屬天的榮耀彰顯在地上。

基督是新郎，教會是新婦，新郎要迎娶新婦。新郎所有的預備是為著新婦，新婦所有的裝飾也是為著新郎。新郎到天上去預備地方，新婦在地上等候新郎來迎娶。

弟兄姊妹，你要明白基督與教會的關係。如果我們明白了，我們今天在地上就會不會失敗軟弱。在遇到艱難的時候，我們想到基督在天上為我們的中保，替我們代求，我們就有力量。當我們遇到環境壓迫的時候，教會前途無路的時候，我們想到基督是教會的頭，他會保守顧念地上的教會。我們也明白，我們的所有的盼望在天那邊。不是地上的一時得失榮辱，乃是天上永恒的基業。基督是教會全體之首，教會是他榮耀的身體，是用水藉著道洗淨的，要成為聖潔，無有瑕疵，好獻給自己，成為他的新婦。

3、梯子是通天之路，是上天之徑

頂天立地的梯子不僅將天與地連在一起，而且表明了通天之途。從天去地路是什麽呢？就是這個梯子，所以梯子是通天之路，在這裏梯子是救恩的預表。地上的人要到天上去，其途徑就是要通過梯子。這個梯子就是主耶穌的預表。耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約14：6）耶穌是我們的道路，是唯一的道路。世界上人說條條道路通羅馬，講究殊途同歸。但是聖經啟示的真理告訴我們隻有一條道路，這是唯一的道路。除他之外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒4：12）。

神的使者在天梯上，上去下來。這裏我們看見的是神的使者在天梯上，上去下來。而到了主耶穌到地上來的時候，聖經告訴我們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。所以天梯也是耶穌的預表，天梯也就是耶穌。耶穌是我們的通天之路，是我們的上天之徑。人要到天上去，必須要藉著耶穌。神的使者在梯子上，上去下來。上去是把人的需要帶上去，下來是把神的祝福帶下來。地上的人需要將自己的需要告訴天上的神，地上的人也需要天上的神的祝福，而神的使者則是傳遞的一個媒介。今天神的祝福都是藉著他的愛子賜給我們，我們也在愛子裏得到一切的豐盛。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗1：3）。因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏麵，你們在他裏麵也得了豐盛（西2：9-10）。

（二）聽見神的聲音

神不僅藉著異象顯明神的心意，神還親自對他說話。神說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”（創28：13-15）

在這一段話中，神向雅各表明他的心意，也顯明在他身上神要成就的計劃。

我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，但是神沒有說也是你的神。雖然沒有明說，但是在實際中卻告訴我們神也是雅各的神。如果不是你的神，我何必管你呢？如果不是你的神，我何必理你呢？正因為我是你的神，所以在你身上所發生的一切，我要負責。神隻所以隱藏這句話，沒有說這句話，就是讓雅各自己去經曆，去體驗，去領會。

我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。這一句話，神曾經對亞伯拉罕說過，是神對亞伯拉罕的應許。今天對雅各重申，說明神的應許還沒有成就。神的應許在亞伯拉罕身上要一直延伸到雅各身上，直到得以成就。

我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。這是讓雅各感到何等欣慰的事。雖然雅各獨自一人，孤孤單單，但是神與他同在，神隨時隨地與他在一起，並保佑他、看顧他、陪伴他，負他完全的責任。

三、神給雅各的使命

看見了異象，就要接受使命，異象與使命是連在一起的。雅各要接受神的使命，神首先要對付雅各，使雅各成為神手中合用的器皿。經過神的雕刻，從“抓”的雅各，變成尊貴如王子的以色列，十二支派由他而出。

1、雅各的轉變

這一次的經曆後，神開始改變雅各，接下去的二十年是雅各受對付的二十年。在母舅的家中，他受到了對付，受到了剝奪，受到了管教，受到了拆毀，也得到了造就，得到了成全。在雅各一生的道路上，伯特利的異象對他來說是一個轉折點，也是一個新的起點。無論是對神的認識與經曆上，還是在行事為人上，都有一個新的轉機。

生活的轉變------從養尊處優到自食其力。從這一次的離家出走開始，雅各要自己獨自麵對自己的生活。沒有了家人的寵愛，惟有依靠自己的獨立勞作。這樣自食其力的生活，也讓他在經曆中學會依靠神。在舅舅家中，麵對舅舅的詭詐，他要獨自去承當。他無言可說，他有苦難訴。如今我什麽時候才為自己興家立業呢？（創30：30），這實在是無奈的心聲的流露。在舅舅的家中，他實在是獨自一人承擔生活的重擔，也受盡許多的痛苦。我白日受盡幹熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裏，為你的女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價（創31：40-41）。正是有了伯特利的經曆使他在以後坎坷的歲月裏能站住腳。

道路的轉變------從偏行己路到遵行神的旨意。雅各以前的道路都是為自己而走的，心中沒有神，更談不上明白神的旨意，進而遵行神的旨意。雅各起行（創29：1），可以直譯為“雅各舉起腳步”，表明他從伯特利起行來到新的境地，人生有了新的開始。不再走在自己的道路上，而是行走在神所安排的道路上。雅各許願說：“神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”（創28：20-22）雖然在這一段話語中，雅各依然以自己為中心，以物質需求為滿足，對神講條件，講對等的交易，但是他已經有了一點的轉變了。他開始尋求神的幫助，他希望得到神的幫助。當然隻有在雅各成熟的生命中，才完全遵行神的旨意。但畢竟有了轉變，開始要神的同在了，開始要神的保佑了，開始要以神為神了，這是一個進步，一個可喜的進步。

生命的轉變------從遺傳式的生命到經曆中的生命。以前活在亞當的天性裏，現在活在神自己的生命裏。從遺傳的生命進入經曆中的生命。耶和華真在這裏！我竟不知道（創28：16）。雅各真正地經曆到了神，從父親的神成為我的神，從頭腦中的神到經曆上的神。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你（創31：42）。他知道神與他同在，他經曆了這一個同在。他也知道神看見他的苦情和勞碌。這一個生命的轉變是非常重要的。我們對主的認識不能停留在遺傳上，我們要進入經曆中。從前風聞有神，現在親眼看見神（伯42：5）。我們所信的這一位神不是僅僅存在於我們的頭腦中，不是僅僅停留在我們的思想裏，不是僅僅表象在我們的觀念中，而是在我們的日常生活中可以經曆、可以體驗、可以感受的又真又活的神。

2、雅各的行動

看見了異象，又聽見神的聲音，雅各有了新的行動。這一個行動表明他與神建立了新的關係。那麽雅各有怎樣的行動呢？

立柱子，澆油在上麵。雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上麵（創28：18）。在雅各的一生中一共立了四根柱子，這是雅各所立的第一根柱子。柱子代表見證，油預表聖靈。教會在地上應當靠著聖靈的能力為神作美好的見證。我們每一個人都是時代的見證人，而見證的能力要從聖靈而來。

起名叫伯特利。他就給那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思），但那地方起先叫路斯（創28：19）。這地方何等可畏，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門（創28：17）。將路斯改成伯特利，路斯是“剛愎”的意思，而伯特利是“神的家”的意思。以前我們是無家之人，現在因著神的救贖，我們不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了（弗2：19）。家中有愛，家中有平安，家中有安息。

向神許願。雅各許願說：“神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”（創28：20-22）這是雅各的第一次禱告，雖然還是以自我為中心，與神講條件，但是有一句話卻摸著神的心，就是“我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必作神的殿”，他在神麵前要建立神的家，因著這樣的心誌，神施恩給他。

雅各以自己的行動配合上神的異象，從此以後經過神的不斷的雕刻與造就，雅各成為尊貴如王子的以色列，在神恢複的行動中占有重要的地位。我們的神是亞伯拉罕的神，是以撒的神，也是雅各的神。

 

親愛的弟兄姊妹，感謝讚美主，雅各在逃難的路上看見了異象。在我們今天人生的道路上也會遇到許多這樣的經曆。求主開啟我們心中的眼睛，讓我們看見神的異象。雅各是一個天然有聰明有能力會詭詐的人，但神要拆毀他天然的聰明與能力，神要除去他所有的詭詐與狡猾，神要的是出於聖靈的能力，是遵行神旨意的行動。他是伯特利的神！讓我們銘記在心。

請唱詩歌214首：

與你更親，我神，與你更親，雖然十架在身，不易前進，我的歌唱聲音，仍是與你更親，仍是與你更親，與你更親。

雖在曠野漂泊，日已西墜，黑暗四圍罩我，枕石而睡，夢中我仍追尋，望能與你更親，望能與你更親，與你更親。

仿佛有路顯明，如梯通天，凡我所遇事情，出你恩憐，似有天使來引，招我與你更親，招我與你更親，與你更親。

醒來，心思滿是新鮮感激，從我憂苦之石，建伯特利，我的所有艱辛，使我與你更親，使我與你更親，與你更親。

假若喜樂生翼，忽然騰空，日月星辰俱遺，仍然上衝，我的歌唱聲音，仍是與你更親，仍是與你更親，與你更親。

---

---