十字架與黑暗的權勢

【基督在十字架上勝過了仇敵】 「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」 ( 約壹三 8) 。以賽亞曾特別說到十字架的得勝，他說憂患子「與強盛者均分擄物」；而使徒保羅也對歌羅西人說：「藉 祂 的死，將一切執政的、掌權的擄來，顯明給眾人看，就仗著十字架誇勝」 ( 西二 15) 。關於這些執政的、掌權的，在以弗所六章裏說是「管轄這幽暗世界的」邪靈，或「屬靈氣的惡魔」，是在空中的；在這一境界有黑暗的勢力存在，它們是屬靈的惡魔，是憑肉體血氣照世人樣子行的人所不認識的。

【仇敵盡力抵擋十字架的信息】 仇敵盡力使神的兒女不認識靈界的事，免得他們的眼睛得開，明白了他們「不是與屬血氣的爭戰，乃是與 ... 屬靈的惡魔爭戰」 ( 弗六 12) 。仇敵也在各方麵抵擋十字架的信息，阻止信徒認識各各他的得勝乃是勝過黑暗君王的；詭詐的仇敵若不是想說服神的兒女以為它並不存在，否則就是特別誇大它的能力，將人緊捆在罪裏，欺騙說在墳墓的那邊根本就沒有拯救。

在事奉神的事上，基督徒常用屬肉體的兵器，所以不能有效的抵擋仇敵。有的人又活在熱心的計劃裏，盡其所能為主救人，但在背後和四周的惡魔和那看不見但卻是實際存在的邪靈，正在嗤笑各種屬肉體的兵器；對此它是一無所懼的，魔鬼所怕的乃是那些真正釘十字架的神的兒女，借著聖靈顯出的基督完成的工作的能力。因此我們不要希奇黑暗的君王那麽恨惡十字架；它不惜用全力使十字架信息落空，把各各他豐滿的意義向神兒女遮蔽，並叫人疑惑各各他的能力。

【撒但曾企圖使主轉離十字架】 當人子在地上時，撒但曾試探過 祂 ，想叫 祂 轉離十字架。在曠野，它用萬國榮華叫主不去十字架，隻要主向它下拜，但主回答說：「當拜主你的神」， 祂 棄絕那試探人的，轉向羞辱的十字架。後來那試探人的又藉彼得的口說：「主啊！可憐你自己」，想要阻止主去受死，但主說：「撒但退我後麵去罷，你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，隻體貼人的意思」 ( 太十六 23) 。

撒但一再想阻止神子去各各他，它有時藉眾人身上的鬼反對主，因為它知道神的聖者能終止它在人身上的能力。到末了，仇敵要把主轉離十字架的詭計失敗了，就改用苦毒的煽動。當 祂 受死的時刻將到時，指明 祂 清楚知道 祂 受死 的目的， 祂 不隻為眾人贖罪，並且 祂 也勝過地獄的權勢。「這世界的王要被趕出去，我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」 ( 約十二 31~32) ，這是主對門徒說的話，預先告訴我們，一切神的能力都集中在各各他，吸引人歸 祂 自己，救人脫離罪和魔鬼的掌權。

【得勝的時刻】 「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就藉十字架誇勝」 ( 西二 15) 。在世人眼前，在這個時刻，神的基督確是蒙羞失敗以至於死了；但就在這個時候，在神及天使天軍麵前，乃是一切執政的、掌權的蒙羞受辱，並被它們所釘死的基督勝過了。

保羅說這些執政的、掌權的被明顯給眾人看，如同得勝者的擄物或戰利品一樣。這位得勝者乃是在得勝中在天使天軍麵前率領他們，林後二章十四節說：「常帥領我們在基督裏誇勝」，基督帶領那些被 祂 的愛所征服，並歡然作了 祂 死的戰利品的人誇勝。但當日圍繞著十字架的侮慢的群眾，很少知道在看不見的境界裏所有的得勝行列，惡魔已經被那得勝者公開的羞辱了。

【聖靈的見證】 「保惠師 ... 要叫世人 ... 為審判自己責備自己 ... 為審判，是因這世界的王已經受了審判」 ( 約十六 11) 。在十字架受難的前夕，主對門徒說，真理的靈要來住在他們裏麵，並見證 祂 ，榮耀 祂 。在十字架之 前，主曾說：「這世界的王要被趕出去」， 祂 死而複活之後，聖靈來見證說：「這世界的王已經受了審判」。

神的兒子在各各他的十字架上，已經完全勝過了地獄的權勢，並且賜下聖靈為叫世人相信 祂 的得勝，並見證神兒子的工作。神的兒女很少人認識借著十字架的死，他們的仇敵已經被製服了，也很少認識如何來對付那惡者的詭計，更少人能有分於十字架的得勝而與惡者爭戰。

【羔羊的血】 「弟兄們勝過它，是因為羔羊的血，和自己見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命」 ( 啟十二 11) 。啟示錄這一章裏，我們看見了在那看不見的世界裏的爭戰是怎樣進行的。生命的主與黑暗的君王在十字架上有一次最後的爭戰，黑暗的君王已經不再能控製那些相信釘十字架的主的人了，它已經從它的地位上被驅逐出去了，於是天上要有爭戰，大龍要被摔到地上來，並扔入火湖裏。雖然它已在十字架上被征服，但在榮耀的得勝和撒但被扔在火湖裏之間，尚有一段時間，在這段時間內，世人可藉此機會蒙恩，信徒可應用各各他的得勝，來勝過已被征服的仇敵，那有分於得勝主的寶座的得勝者，要贏得冠冕。

天上這個最後的爭戰，向我們啟示得勝的三重奧秘，和每一個得勝者勝過仇敵的方法：他們得勝，「是因羔羊的血」，這叫我們回到各各他和基督的受苦。這些得勝者顯然是受十字架得勝的聖靈的教導，羔羊的血──死──是對付仇敵的兵器。同時還有，「見證的道」──不怕承認基督，並「雖至於死，也不愛惜性命」。他們不隻善用十字架的能力對付仇敵，並且他們領受了主受死的靈，結果就活出釘十字架的生命來，借著主的靈，勝過黑暗的君王。十字架是神所有兒女得勝之路，與主的死聯合，有分於於 祂 複活的生命，並與 祂 同坐在諸天界裏，「遠超過」一切地獄中執政的、掌權的。

【釘十字架】 「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心誌作為兵器」 ( 彼前四 1) 。仇敵已被征服了，為了應付爭戰，寶血的能力也為我們準備了，但如果我們不能更深認識釘十字架的主裏麵的靈，在那攻擊我們的邪惡的勢力麵前，就仍然不能有能力。

主在這惡世隻揀選受苦的道路； 祂 雖為萬有的主，卻取了奴仆的形像； 祂 雖是大能的，卻寧願軟弱，凡事與人一樣； 祂 雖是與神同等，卻成為人，自甘卑微； 祂 揀選並遵行父的旨意，直到進入十字架的痛苦和羞辱裏。 祂 一步一步更低的降卑自己，十字架對 祂 不是一個道理，乃是 祂 肉身受苦的實際經曆。

神的兒女要以這樣的心誌武裝自己，讓這心誌在你裏麵如同在基督裏麵一樣。如果你揀選這個，那麽在十字架上 祂 受死的靈就要分賜與你，你就能「與罪斷絕」 ( 彼後四 1) ，不再活在天然人的喜好裏，乃要照著神的旨意而活。你如果這樣活著，別人自然要說你們是一班奇特的人，並毀謗你們；但你們若為基督受苦，你們要喜樂，因為神那榮耀的靈常住在你們裏麵；你們若為神受苦，神必因你們得榮耀 ( 彼前四 14) 。

【神的全副軍裝】 「要靠著主，依賴 祂 的大能大力，作剛強的人。穿戴神全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計 ... 並且勝過了一切，還能站立得住。」 ( 弗六 10~11 ， 13) 。保羅這話表明信徒自己的能力必須先帶到盡頭，因為那些與主同死，同複活，同坐在諸天上的人，應當在主裏借著 祂 的大能大力剛強起來，站在他們的立場上，抵擋「魔鬼的詭計」，將仇敵從各各他和主麵前驅逐出去。「我們並不是與屬血氣的爭戰」 ( 弗六 12) 。屬靈的仇敵乃是用屬靈的方法攻擊屬靈的人，信徒是與看不見的仇敵爭戰；信徒若憑自己「爭戰」，是無益的，隻有靠聖靈「站住」，不惜任何代價，降服在基督麵前，不然就必會落在魔鬼的詭計裏。

基督已在十字架上勝過了仇敵，你們這些聯於 祂 的人，也應像 祂 一樣勝過仇敵，這樣纔 能有分於 祂 的寶座。當信徒認識了各各他的得勝，並要進入基督裏的時候，魔鬼要用一切的詭計來攻擊你；企圖將你從主那裏拖開，因此戰士保羅呼喊說：「所以要拿起神所賜的全付軍裝。」信徒必須穿上全副軍裝，纔能在磨難的日站穩，並且可勝過魔鬼一切詭計。「全副軍裝」就是基督自己，住在 祂 裏麵就可勝過魔鬼全軍。

當用真理當帶子束腰，不可有一件事在生活中違背真理；要用公義作護心鏡遮胸，絕不可不義，因 祂 喜愛公義，恨惡罪惡；要傳和平的福音，聽從聖靈，不留機會給魔鬼；用信心作藤牌，滅盡惡者的火箭；戴上救恩的頭盔，免得中了詭計，像夏娃一樣 ；將一切思想奪回，歸順基督；用聖靈的劍──神的話──防衛仇敵的攻擊。

與主不斷的交通，靠著聖靈隨時多方禱告祈求，你就能以起來抵擋仇敵，靠著愛我們的主越發可以誇勝。要認識這戰爭的凶猛，一人會影響全軍，所以要為眾聖徒祈求，特別是在戰爭前線如保羅這樣的人。隻有這樣的戰士，纔能在為主爭戰的日子站住，要被差遣到前線去，穿戴光明的軍裝，在戰爭中贏得十字架的得勝。

──賓路易師母