人是神的住處 神為人之居所 (推薦)

沒有得著人的神，是一個孤單的神；

沒有得著神的人，是一個虛空的人。

神若沒有得著人，是沒有安息的神，

人若沒有得著神，是永遠疲累的人。

我們在這裏先從聖經講起。聖經到底是怎樣的一本書呢？簡單來講，聖經第一是講神，第二是講人。所以想要認識神，就非讀聖經不可，要認識你自己，也得要讀聖經。不單如此，聖經不僅講到神，也不僅講到人，聖經更是講到神與人之間那個奧秘的關係。這可以說是最高超了，但卻是很多人所不認識的。聖經是從三百六十度各方麵來看這個奧秘的關係，也從各方麵來形容這個奧秘的關係。今天，我們隻是從一個角度來看神和人的關係。雖然是從一麵來看，但是僅這一麵，我們就覺得非常的甜美。

神與人的關係到底是什麽呢？聖經把神與人之間那個奧秘的關係形容為“人是神的住處，神為人之居所”。“人是神的住處”，是很特別的一個講法，可能有一些信主很久的基督徒，也沒有這個觀念。人還不隻是神的一個器皿啊！人不會住到一個杯子裏麵去，人乃是住到一個房子裏麵去。所以，“人是神的住處”就比“人是神的器皿”的觀念要高很多。

我們這些人竟然是神的住處。換句話說，如果沒有我們，神是無家可歸的。你我恐怕從來沒有想到過，神還需要家。你會說，神是神，還需要什麽家？但你讀讀聖經就知道，從第一頁到最後一頁，聖經清清楚楚啟示給我們看見，這位宇宙的至高者，這位宇宙的創造者，這位宇宙的維持者，這位神，祂也需要一個家，祂也需要一個住處。什麽是祂的住處呢？不是用木頭、石頭做的房子。不是！神的住處乃是我們這些有血有肉的人。關於這點，我會再詳細講解。親愛的朋友們，“人是神的住處”！

更特別的是，“神為人之居所”。這位神不單是要我們敬拜祂、服事祂、尊崇祂，這位神是要我們住進去的。這是聖經裏麵一個最高的啟示。我盼望先用一些簡單的話，把這個跟大家講一講。

一個住的地方，就是一個家，它對我們是何等的重要。一講家，大家裏麵一定有感受。因為大家都是遊子，都是客旅，在美國都是過客。幾千裏路，離開了什麽小村子也罷，離開了北京上海也罷，反正是離家了。離開家了，來到美國無論住在什麽地方，總是寄人籬下，雖然有吃也有住，什麽都有，但就不是家。單是有個住的地方還不是家。

我是三十幾年前來美國，剛來的時候，心裏真是苦啊。到美國這麽漂亮，這麽豐富的先進國家，心裏頭卻實在是苦。為什麽呢？因為沒有家。爸爸、媽媽、兄弟、姊妹都不在身邊，一個人孤孤零零的，真是苦啊。我看大家也都有一點患思鄉病，是不是？這個感受隻有嚐過這個苦處的人，才知道那個滋味，對不對？我不知道別人有沒有哭，我卻是時常哭的。那個時候，不要說沒有電腦網絡，沒有電子郵件，連打電話都不容易。我住在宿舍裏，打電話要投很多的硬幣。我不敢多打電話，所以用寫信。而信件往返又太久了，寫一封信，不知道什麽時候才有回音。天天開信箱看有沒有信，卻總是沒有。那個時候真是苦死了。

朋友們，離家的痛苦是很難受的。神沒有人啊，神就是這個感覺。我們呢，若沒有神，也是一樣。剛才那位姊妹見證說，離家時哭了；另有個弟兄講，他一直在尋求人生的意義。我告訴你，其實就是裏麵沒有家，裏麵找不到一個歸宿的地方。這個叫我們裏麵哭，叫我們裏麵痛苦。

壹　家的好處

什麽是家呢？家的好處，有六個方麵。

一　家是一個歸宿

“歸 宿”，英文有人是用“destination”，就是目的地。講目的地，還不夠達意。歸宿，是指一個回歸、住宿的地方。我用另一個英文字 “belonging”，意思不單是住，更是歸屬。你我要是沒有一個家，沒有一個可以回去的地方，那真是慘啊！想想看，早上去上班，工作了一天，下班了，該回家了，卻沒有家可以回去，那感覺如何？好比拿一個睡袋，躺在辦公室裏麵，就是沒有歸宿，也沒有歸屬。
家對人的重要，在於它是讓一個人可以回歸的地方，也在於它是人所歸屬的地方。沒有家，人就覺得孤單。還不是因為隻是一個人，其實，沒有家就是孤單，沒有家就是虛空。朋友們，當人覺得寂寞，覺得裏麵尋求卻找不到一個地方是人所歸屬的，那是一個非常難過的感覺。

我是一個到處旅行，飛來飛去的人，住過各樣的旅館，從一星級到五星級的，我都住過。再好的一個什麽套間給我住進去，我還是感覺孤單，還是有一種流浪、奔波的感覺。因為旅館不是我的家。我一定要回到家才有歸宿，回到家才有歸屬。

二　家就是安息
家的含義還不隻是休息，還有舒適、安息的講究。跑到別人的家裏去，就不覺得那麽安息。同樣也是個家，也是個房子，也是什麽都有，但是，就覺得不得安息。回到自己家，卻是很自由自在，很舒適，很安息。為什麽呢？因為是自己的家。

朋友們，在我們的人生中，若沒有這樣一個家，這個人生是什麽？就是忙忙碌碌，沒有安息。我這裏講的，不單是講你我，有這個孤單、虛空、寂寞、尋找的感覺，包括神在內也有這個感覺。

沒有得著人的神，是一個孤單的神；沒有得著神的人，是一個虛空的人。神若沒有得著人，是沒有安息的神，人若沒有得著神，是永遠疲累的人。神與人，人與神的感受是一模一樣的。你我是照著神的形像造的，不僅我們外表象神，更是我們與神，神與我們有一樣的感受。不要以為神不會孤單。若是沒有家，沒有一個可以得安息的地方，神人都無法得到安息。人需要一個安息的家，神也需要一個安息的家。

三　家是甜美的

家是甜美的。英文 “ home sweet home”， 很多人都聽過，就是“ 家！甘美家！”。家是很甜美的，甚至是很甜蜜的。即使一個家是簡簡陋陋的，平平凡凡的，破破舊舊的，但是一回家，就感覺 “home sweet home”。真甜美啊，真甜蜜啊。

美 國人有句話說，“ The heart is where the hearth is”。Heart就是心，hearth是美國人房子裏的壁爐，多半都在客廳裏。西方人有一個習慣：天冷的時候，全家人都圍繞著坐在壁爐邊，一同享受家的甜美。那個hearth，就是人的心所想的地方。換一句話說，我們的心就是在那個家的裏麵。

人沒有家就沒有甜美的人生。所以，到最後大家都要結婚。家不但是甜美，還很溫暖。Hearth就是個很溫暖的地方。大家都同意，在今天這個世界裏麵，不單是邪惡，還很冷酷。冷酷到一個地步，實在是沒辦法忍受。真正溫暖的地方是在家裏，跟我們的父母、我們的兒女、我們的最愛在一起。那個家，是最溫馨的地方，也是最甜美的地方。

四　家是個滿足的地方

滿 足的英文是“ satisfaction”，另外一個字是“ contentment”，就是都可以了，完全滿意，沒有其他任何的要求，什麽都有，應有盡有，心滿意足了。若不回家，就不能心滿意足。即使擁有世上最好的車，還是無法心滿意足。若一天到晚坐在那個十萬美金的豪華轎車裏麵，會滿足嗎？不！你開那個車是要回家的，那個車不是住處，那個車是要把人送回家，家才是叫人滿足的地方。

五　家是一個保障的地方

家是一個保障的地方。回到家，把門一關，就很有保障。雖然實際上也不是那麽有保障，但是感覺上是很有保障。若是在外麵躺在路上，一定不會覺得有保障。但隻要一回到家，就會覺得這個地方可靠，這個地方穩妥，這個地方有保護，這個地方沒有危險，家就是這樣的一個地方。

六　家是一個彰顯與表顯

在上班的地方，不能表顯你的自己，隻能表顯你的工作。回家後，你要作什麽都可以，家就是彰顯主人的地方。譬如說，我喜歡古董，你到我家裏，見到的都是古董。或者說，我喜歡瓷器，我全家收藏的都是瓶、杯、碗、罐。又比如我是德國人，你來我的家，看到的都是德國的掛圖，都是和德國有關的東西。家是可以彰顯自己，表現自己的地方。隻有在自己的家裏麵，才能充分地展現你自己。

以上這六個點就是家的重要。這個住處，這個居所，它的重要就在這裏。

貳　人是神的住處

舊約以賽亞書六十六章一節，神如此說，“天是我的座位，地是我的腳凳”（1上）。新約使徒行傳七章四十九節也引用了這節聖經。好象神是坐在天上，腳是踏在地上。所以，祂就象坐在一個沙發上，應該是很舒服，實際上卻不是如此。結果神還是說，“你們要在哪裏為我建造殿宇？哪裏是我安息的地方？”（1下）這句話很重要，它說出我們神的心聲。這位偉大的造物者卻說，哪裏是我安息的地方？就好比一個人，你把一個最漂亮的沙發擺在街上，他坐在上麵好象很舒服，但是他裏麵卻沒有一點安息，因為是坐在車水馬龍的街上。不是那個沙發的問題，是因為沒有家，沒有一個安息之處。

朋友們，我們一天到晚，都是以自己為中心，為自己打算。你有沒有想過，這位神竟然是位沒有得到安息的神。祂有天，有地，有整個大得不得了的宇宙，但祂卻是位沒有得著安息的神，因為祂還沒有得著人。這是很奧妙的思想。

使徒行傳七章四十八節說，“其實至高者並不住人手所造的”。這怎麽講呢？舊約的那些古聖徒，他們知道神講過，神沒有安息的地方。所以，他們心中就有一個負擔，有一個感覺，要為神造一個殿，造一個房屋，讓神住進去，這個就是舊約裏的那個聖殿。是誰開始造聖殿的呢？是大衛王。詩篇有很多他的詩，把他的心情禱告敘述出來。在詩篇一百卅二篇，大衛說，“我必不進我的帳幕，也不上我的床榻…直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。” 大衛的兒子叫所羅門，是一個智慧的王，是在他的手中完成了他父親建造聖殿的心願。

結果，神還是說，“你們要在哪裏為我建造殿宇？哪裏是我安息的地方？”這位創造天地的神，天都有了，地也有了，而你我用木頭、泥巴造的房子真是祂住的地方嗎？這個道理講不過去。所以，這裏就證明一件事情，最漂亮的殿宇都不能讓神得到安息，因為祂不是物質的，祂不能住在一個物質的房子裏麵。祂是一個靈，祂要住在一個靈的裏麵，祂要住在與祂相符相合之人的靈裏麵。這是聖經的啟示。

現在我們來看新約怎麽說。神造了我們這些人，為的是作祂的住處，祂的居所，祂的家。這是個很特別的觀念。有一天，為了完成祂的心願，祂就親自成了一個人，取了血肉之軀，就是神成了一個人，從無限的永遠進到有限的時間裏麵。這一位就是我們所講的主耶穌，祂就是神來到人間。

結果，祂來到人間還是沒有找到住處。馬太福音八章二十節寫的就是這個意思，“耶穌對他說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子（耶穌）卻沒有枕頭的地方。”你想想看，祂在天上沒有安息的地方，來到地上還是沒有住處。狐狸比祂更舒服，飛鳥比祂更幸福。這位神，由天上來到人間，還是沒得到住處，這是個啟示。因為，祂的目的就是要住到人的靈裏麵去。所以，來到地上還不是祂的目的，那隻不過是個過程而已。

祂在地上過了三十三年半，就死在十字架上。一方麵是為我們的罪流血，叫我們得著赦罪，得著救贖。另外，祂經過死與複活這個過程，祂就不僅僅是一位高高在天上的神，也不僅僅是一位可以跟我們親近，在我們中間的人，祂更是一個靈，是一個賜生命的靈。這個靈，就可以進到人的靈裏麵，真是奇妙！祂仍舊是那位神，也仍舊是那人耶穌，但今天祂也是靈，可以住到人的靈裏麵。祂經過這一個過程，為要能夠進到人的靈裏麵。

叁　神為人之居所

人被神所造之後，也是孤孤零零，到處漂泊，到處奔波，以色列人四十年在曠野就是這樣。從聖經的啟示來看，我們這些罪人就是在一片曠野中，沒有住處，沒有一個安息的地方。所以，帶領以色列人走在曠野裏麵四十年之久的摩西說，“主啊，你世世代代作我們的居所。”（詩九十1）。他的意思就是說，這地上的房子，這一些帳幕，這一切，都不是我們真正的居所。這些都是不可靠的。也許今天有房子，明天就被燒掉了，風一刮也就沒有了。他說，神啊，你是我們的居所！我們這個人啊，有一個尋求，有這個需要，就是要住到神的裏麵去，得著神作人的住處，並得到我前麵所說家所有的好處。

肆　人是神的住處，神為人之居所

一　神要與人同住，人也要與神同住

你看，這個宇宙中的兩方都在找家。神找一個家找了很久，我們這些人從出生後每一天也都在找家。好象你是在尋找人生的意義，其實你就是在找家。但是，你卻不知道，當你在找的時候，神也在找。你不安息的時候，神也不安息。你哭的時候，神也在流淚啊！不單是你感覺，你也在這裏表明神的感覺。你的感覺，其實就是神的感覺，你不安息，神也不安息。

到了有一天，你尋到神作你的家，神也尋到你作祂的家，兩個都找到了家，那個時候彼此都滿足了。神就說，真好啊！人也說，感謝讚美主！我們是彼此尋到了家。

朋友們，你找到你真正的家沒有？你若還沒有找到，神也還沒有找到祂的家。我感謝主，祂已經找到我這個人，祂也已經住到我的裏麵。朋友們，今天祂也要住到你的裏麵去。約翰福音一章三十八節，那些猶太人問，“拉比（拉比就是耶穌），你住在哪裏？”換一句話，那些門徒被祂吸引，他們喜歡這位耶穌，就想要跟祂同住。所以，神尋找人，人也在尋找神。神要與人同住，且住在人裏；人也要與神同住，且住在神裏。這完全是相互的。

二　神人互為居所

約翰福音裏，主耶穌在被釘死以前說，“在我父的家裏，有許多住處…我去是為你們預備地方。”（十四2）你千萬不要以為這個地方是在天上，這不是在天上！你必須要用全本聖經來解這節的聖經。我們這位神祂都不滿意住在天上，祂怎麽會請你去住?說祂要你住到天上去，這是不合邏輯的。所以，這裏所指的這個住處和地方絕對不是一個物質的。祂說，“我…來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。”（十四3）這句話很重要，這是個人位，是祂的自己。這裏的意思是說，主耶穌為我們所預備的地方，其實就是祂的自己，祂要我們統統都住到祂的裏麵去。你說，祂怎麽容納得下我們那麽多人哪?讓我告訴你，再多的人祂也可以容納，因為祂是神，祂也是靈。祂就是巴望我們這些人，住到祂的裏麵，叫我們享受祂作我們的歸屬，作我們的溫暖，作我們的安息，作我們的滿足，作我們的穩固和保障，並作我們的彰顯。

主耶穌又說，“人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。”（十四23）接著約翰十五章再講，“你們要住在我裏麵，我也住在你們裏麵”（4上）。這裏講得很清楚，神的心意是要住在人的裏麵，也要人住在祂的裏麵，是彼此互住。所以，今天神的殿不是一個什麽教堂、什麽殿宇，今天神的殿就是我們這些人。我們是神的聖殿，神的靈就是神的自己，祂要住在我們的裏麵。我們也在祂裏麵同被建造，成為神在靈裏的居所（弗二22）。我們每個人都是神的一個住處，我們全部合起來是主的一個團體的居所。神住在我們裏麵，也住在我們中間，而這個住處就是召會。


朋友們，有一點非常重要。今天你來美國讀書，要拿博士，要拿這個，要拿那個，拿到最後，什麽都拿到，你可能還是個無家可歸的人，因為你沒有神。沒有神，你就沒有家。但是，神卻在等待你！祂好象路加福音裏的那個父親，坐在門口等待那個流浪的兒子回來。要回到哪裏呢？乃是回到祂自己的裏麵。因為，祂知道，神才是人真正的歸屬，神才是人真正的安息，神才是人真正的滿足、保障和彰顯。祂住到你裏麵去，你就成為一個彰顯神的人，因為你是祂的住處，祂要在你裏麵有主權。當神這樣住到你的裏麵，祂就把祂自己從你裏麵彰顯出來。


今天，神正在尋找你。要是你不向祂打開，你拒絕祂，從你那個角度來看，這位神還是寂寞的，也是孤單的。沒有家的神，就是沒有得到安息的神；沒有家的神，也是沒有得著彰顯的神。因為祂還沒有進到你的裏麵去。約翰福音一章十二節說，“凡接受祂的”。什麽是接受？接受就是請進來！今天，我們大家都要說，“神啊！回家吧！主耶穌啊！進來吧！主耶穌！我把心門向你打開。這個家多少年是空空的，現在這個家是屬於你的，今天，請你回家！使你在我裏麵得著安息，得著喜樂。” 這就是接受祂。就是簡單地把你的心和靈向這位神打開說，“神，回家吧！”我告訴你，神是會流著淚，喜喜樂樂地等不及就要馬上進到你的心裏麵，進到你的靈裏麵。不但如此，“凡接受祂的，就是信入祂名的人”。一方麵是神回家，另一方麵，是祂在這裏說，“流浪的人，你也回家吧！我在這裏等你十幾二十年了，今天你該回來了，回到我的裏麵來，在我裏麵才能找著真正的溫暖，真正的滿足，真正的保障，真正的安息！”

我們在召會裏麵就好象回家，我們還有一位親愛的父親啊！在這裏真是喜樂。我十七歲就進到召會裏麵，感謝讚美主，那個時候，我的眼淚不流了，我回家了，阿利路亞！隻要接受祂，信入祂，就能成為神的兒女，神與人就互住，並且互相得著滿足。

朋友們，這是我們能送給你最好的禮物，盼望你能夠早日接受，早日信入，能夠快快回家，神也能夠快快地回家，神與人互得歸屬，神與人也同得安息！

本文摘自二〇〇三年九月UCLA校園福音信息