環境篇：姣姣美女從何來

（一）捎帶的任務
　　相依相存的愛與美，之成為人類的永恒話題，也許是源於人的本性。故被壓抑多年後，在華人堆裏談美議愛，一時間像洪水決堤。在中文網上，關於美女的貼子漸有鋪天蓋地之勢。其中許多網貼，稱許我故鄉成都為美女之都。我雖須眉兒男，卻也很為故鄉的姐妹自豪。於是此次的回鄉之行，就捎帶了探尋美女產生之秘的任務。
　　我故鄉行的第一站，是千年古都北京。漫步在紫禁城裏，仰視高大的門樓、厚厚的城牆，當年這裏冠蓋雲集和美女麇集的盛景，從我眼前掠過。在這高牆中、琉璃瓦下，不知匯聚過多少美女。但正如皇權可以占有天下土地，卻創造不出半點財富一樣，在這擁有至高無上權力的皇宮裏，在這巍峨的宮殿和一個連一個的深深庭院裏，可以擁藏天下美女，可以演繹出一個又一個美女的故事，但卻找不出它是美女產地的證據。這京城皇苑物質生活豐厚，絕無尋常百姓家的衣食之虞，但卻產生不了美女，那麽美女究竟源自何方呢？當客機飛越三秦大地時，答案似乎有了一點眉目。
（二）米脂桃花水 滋潤出貂蟬
　　


　　中國古代四大美女，竟有一半出自飛機下方這片黃土地。其中一位是文壇上盛而不衰的楊玉環楊貴妃，唐代蒲州(今陝西華陰縣) 人。另一位是東漢末年的貂嬋，陝北米脂人。米脂至今還留有“貂嬋洞” 。民謠說：“米脂的婆姨，綏德的漢” ，貂嬋不過是米脂眾多美女中最突出的一個罷了。
　　難道是黃沙茫茫，不見清流的自然條件，專寵美女嗎？這令人怡笑大方的問題，早被地質史學家解決了。如今的黃土地，曆史上卻是草木繁茂、水源充足的沃土。這片沃土孕育出了我華夏兒女的祖先-半坡猿人，托起了農業社會的繁榮，成就了西安十三朝古都的曆史地位。
　　燕語先生在《美女線路圖---米脂美女》篇中寫道：陝北溝壑縱橫、剛氣十足的黃土地和惡劣的生態環境，很難讓人相信這裏是出生貂嬋的地方。但時過境遷的現有地貌，並不能改變它曆史上盛產美女的事實。米脂的水有個好聽的名字：桃花水，清冽而細柔，滋養出米脂女子一個個桃花般粉嫩的臉龐。傳說貂嬋不僅與其他米脂女子一樣被桃花水所滋養，還飲花露，才出落得水靈雋秀，成為美女中的美女。
（三）澤國飄書香 蘇杭出美女
　　貂嬋所在的米脂美女群落，這個群落的美賴以生存的自然環境，令我的思緒一下子又飄到了澤國江南——一個更加聞名的美女群落產生地。90年代，在這個曆史上中國最富庶的地方我奔波過幾年，有機會直接體察“蘇杭出美女” 和“文人半出江南”的 緣由。
　　


        在豫北焦渴的大地上呆過的人，對成都平原的江河縱橫、良田萬頃已是歎為觀止。但當我踏入這水鄉澤國時，就隻好埋怨上天的極大不公平了。類似周莊這樣水在城中、城在水中的小鎮，簡直可以說遍布蘇杭地區。小鎮上遺留的商鋪、文人故居和文人墨跡，讓人不難想像當年的興盛，不難推測昔日這裏務農、經商、讀書的三茂景象。是不是正是這些讓農業興旺、河運發達的水，正是江南富足的生活和讀書風氣的熏陶，造就了一批又一批知書識禮的美女，使蘇杭美女和江南才子齊齊揚名呢？
        可如今，蘇杭美女排位愈來愈往後，似有明日黃花之勢。這僅僅是比較效應——新興美女群先聲奪人嗎，還是這裏的美女正在衰落？我帶著這個殘酷的疑問，佇立在浩淼的太湖岸邊，沉浸在春秋時期，另一古代美女西施，與越國大夫範蠡的獨特愛情傳奇故事裏。當年掩護他倆避世而居的萬傾碧波，滿湖碧於天的春水，如今到哪裏去了呢？當我遊覽姑蘇城、踏步虎丘山時，從水溝裏發出的氣味，實在讓人不敢恭維。假如當年的清溪流也是如此色彩、如此氣味，不知還會不會有“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”， 這樣的傳世佳句。我悲哀地想到：讓全世界都大受其益的中國工業化，卻毀了祖先留下來的清流、碧水，毀了我們柔情萬總的自然景觀，我們今天和未來的美女們，失去了滋潤的活水、怡情的美景，和令人呼吸暢快的空氣，她們還能一如既往地美下去嗎？




（四）得天獨厚川妹子 埋沒幾世終出頭
        “君住長江頭，我住長江尾。日日思君不見君，共飲一江水。”這情切切的詩句，和上海地區難以入口的自來水，將我從長江尾的蘇南，拉回到靠近長江頭的四川。由眾多支流匯聚而成的浩蕩長江有眾多源頭，成都北麵周年積雪的岷山是其源頭之一。從雪山腳下汨汨流淌出來的岷江水，奔騰在人煙稀少、還來不及汙染的崇山峻嶺間，蜿蜒200公裏，來到距成都僅50公裏的都江堰始分流，成為滋養成都平原9100平方公裏土地，和上千萬父老兄弟姐妹的天然福水。得天獨厚的成都女子，早就有望名登美女榜，隻可惜長期以來時運不濟，直至上世紀90年代才得以正名。
        風調雨順的成都平原，自古就是風水寶地，在這平原上生活的人們，也自古就是溫順良民。辣椒幫助他們抵禦了盆地的潮濕，卻並未把他們變為反勁兒十足的革命大眾。他們養活了一朝又一朝的外來統治者，但改朝換代的頻繁動亂，令他們的溫飽失去了保障。上世紀60年代初，這旱澇保收的大地上，竟然還出現過餓殍橫陳的慘景。直到80年代，美女群出現的溫飽條件，才在這裏穩定下來，很快90年代我們的成都美女就開始名揚海內外了。但是僅僅用天然活水+溫飽條件，來解釋成都美女群落的產生原因，好像又太粗淺了一點。



        我在成都住處的西北麵，是該市最大的新華書店，東麵是西南書城，兩處相距大概不足300米。但我任何時候光顧它們，都有客滿為患之嫌。在重商風氣如此濃厚的今天，竟有那麽多人對書店趨之若鶩，是我料想不到的。瞥見購書的女士們眼露睿智之光，感受到他們身上散發出來的書卷氣，我找到了成都美女群落出現的又一個原因。
        像全國其他城市一樣，成都也風行過一陣卡拉OK。這次返川，在國外憋屈了幾年的業餘嗓子，也想趁機放鬆一下。可誰知世道已變，卡拉OK已經私秘化了，供眾人一塊兒聽唱跳的大廳已不複存在。“與其進小包間，不如就在某家的家裏唱” ，於是將一朋友家的大堆OK碟翻了出來。歌聲未亮，眼睛卻先亮了起來：一曲《大阪城的姑娘》，讓我想到了成都美女群落冒升的深層次原因。
         “。。。大阪城的姑娘辮子長啊，倆個眼睛真漂亮。假如你要嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我。。。。”這首膾炙人口的民歌，不知令多少青春期的少男想入非非。我的一位同學就繞道東疆，專程去看望夢境中的美麗姑娘。結果是乘興而去，敗興而歸。美麗的東疆不僅盛產葡萄，也盛產美女。但由於近親通婚，曾經十分美麗的大阪城姑娘，已經在遺傳基因上告別了美麗。而我們的成都姑娘卻正相反。



        隻要你到過成都，你就會對成都人的好客，有濃烈的感受。這種像川酒一樣既濃烈又回味悠長的特點，到底是怎麽來的呢？有人企圖用文化現象去解釋，總給人有點牽強的感覺。成都人不僅好客，而且對外來的東西吸納能力極強，還富有創新精神(看看不斷花樣翻新的川菜和小吃即可見一斑) ，這與川人自己批判自己的“盆地意識”， 似乎正好相反。但成都人又確實安於現狀，喜好悠閑自在的生活。這些看似相互矛盾的東西，其實均植根於一個共同點上：隨遇而安，不懷任何偏見的包容之心。我讚同一種議論，認為這種包容心是與生俱來的，是由他們的遺傳基因所決定的。
        成都是一個曆史悠久的移民城市，早在公元前311年，秦惠王在這裏置縣時，就開始了外來人與當地居民的融合。以後每隨著一次新的(主要是來自北方的) 外來政權的出現，就要發生一次大規模的不同地域居民的融合。不過規模最大、時間最靠近的，還是發生在抗戰期間和50年代的融合。特別是50年代及其以後的融合，不管是規模上，還是參與融合的省區數量上，都超過曆史以往，且多民族混合組成的家庭越來越多地出現。這種遺傳學上的遠緣雜交，其對後代造成的優勢，在90年代開始盡情展示。
（五）鬥膽狂言充結語


        溫飽解決之後，優良的水質、濃鬱的讀書風氣、遠緣雜交的遺傳優勢，使成都美女群落迅速冒升。但我們有關美女的輿論，卻有誤導之嫌。為了家鄉姐妹的健康常在、永遠青春亮麗，在本文結束之前，我還不得不鬥膽進言幾句。
　　在“蜀犬吠日” 的成都，即使太陽露臉也是雲遮霧障，想多一點太陽曬出來的膚色，也成了一種奢望。那柔柔地潮濕的空氣，把成都整個變成了天然增濕機。眾人眼中成都美女的皮膚，其白、其細嫩，一定程度上就是來自於這種難以製造VD的自然環境。古往今來，白是一種美幾成定論。近10 多年來，經美白霜一類商家的鼓噪，幾乎將其推到了唯白是美的地步，極易讓我們的家鄉姐妹，陶醉於這種缺陷環境的副產物，而忽略了紫外線對保持健康美的作用。此次故鄉行，會見了部分上了年歲的家鄉姐妹，有的昔日高挑、挺拔的身材，被佝僂病所變形，有的蒼白的麵部，失卻了當年健康的紅暈。。。我隻能在心裏呼喊：快拋棄白即是美的觀念，多多沐浴陽光吧，這樣成都的美女群落才有持久的生命力！
　　
（本文照片，全部來自網絡。謝謝照片作者）