張樸：達賴喇嘛印象(轉貼）

            一

        倫敦，皇家阿爾伯特音樂廳，數千座位已經坐滿，走廊上也站著人。外麵，更加熱鬧。舉標語牌的，舞彩旗的，呼口號的，支持的或反對的，人頭攢動，正隔街對罵。

        2008年初夏。3月14日西藏騷亂與5月12日四川大地震之後，達賴喇嘛來訪，就要在這裏登台演講。

        我的位子在音樂廳底層最後一排。剛落座，主持人出現，宣布：全體起立，奏西藏國歌。一群藏族孩子湧上台來，手裏揮動著象征西藏獨立的雪山獅子旗。在激昂的樂曲中，我注意到身邊藏族女孩眼裏有淚光閃爍，一排排肅立的英國紳士淑女們，表情裏有著共通的莊嚴。

        昨天我剛讀到《泰晤士報》記者寫的采訪記，標題引用了達賴喇嘛說的話：我急不可耐地要做中華人民共和國公民。就在不久前的電視裏，達賴喇嘛還把胡錦濤稱作：我的老板。

        西藏國旗、國歌與中國公民、老板，猶如水與火的不容。同一個達賴喇嘛給我的感覺，竟然像兩個截然不同的人。

        二

       聚光燈下，達賴喇嘛緩步出場。歡呼聲，掌聲，口哨聲，響成一片。我聽見有個女人在尖叫：我愛你，達賴喇嘛！

        一如既往的他，身披猩紅色長袍，雙手合十，臉上堆滿溫和的笑。隻見他坐下後，把手伸進旁邊的挎包裏，摸索著掏出一頂白色旅遊帽，戴到頭上。也許是他的動作有些滑稽，觀眾席爆出笑聲。這時，達賴喇嘛開始講話了：我的英語可有些蹩腳，但願不會把你們嚇跑。於是，人們笑得更厲害。

        輕鬆、隨和、討人喜歡。舞台上的達賴喇嘛盡顯獨特魅力，與通常宗教領袖的故作威嚴，形成了鮮明對比。

        畢竟在西方遊走了幾十年，達賴喇嘛很知道西方觀眾想聽什麽。比如，如何應對負麵情緒？他會告訴你：每天花些時間一個人獨處。又如：怎樣才能快樂的活著？他的處方是：每年去一個你沒去過的地方。

        為了增強演講的吸引力，達賴喇嘛時不時地會開些玩笑，他甚至拿佛教調侃。談到轉世，他說：我的鼻子大，將來的轉世，也會是個大鼻子。連著名的“八字真言”，也成了他逗樂的材料。他邊念邊問觀眾：聽起來像不像英語的金錢（money）？又念，又問：像不像？

        我深感不安。如此輕率地搞笑，像個無神論者在戲弄宗教。我不知道，當他為加入僧侶行列的人們舉行儀式時，或坐在綢緞覆蓋的寶座上講經時，會不會也這樣說？總不能為了西方人開心，而損失佛教的尊嚴吧？

        三

        其實，我的不安，由來已久。尊為觀音菩薩轉世的達賴喇嘛，曾公開嘲笑身邊的高層喇嘛，說這些人居然不承認地球是圓的。他對法國記者說：如果科學證據與佛教經文相衝突，這些經文就必須舍棄。他不斷挑戰藏傳佛教的核心：輪回轉世。聲稱達賴喇嘛是由人創造出來的。他要舉行公投來決定達賴喇嘛有無必要繼續存在，或者，他打算直接任命新的達賴喇嘛，簡單到就像提拔他的官員一樣。

        不能說他對佛教不夠虔誠，造成混亂的，是他的角色的混亂：既做宗教領袖，又當世俗政客。互相幹擾，莫衷一是。比如像選擇下一代達賴喇嘛，對西藏未來至關重要。達賴喇嘛似乎在為怎樣確定接班人焦慮。因為這是政治的需要，看來他已經準備拋棄他無數次聲言要維護的“我們的文化”了。

        當我越想了解達賴喇嘛，我的困惑就越多。

達賴喇嘛經常在演講會上譴責中共對藏人的血腥統治。據他的統計，從1950年代後期到文革結束，藏人死於戰場43萬，死於饑餓34萬，死於監獄17萬，被槍決16萬，被逼自殺或批鬥致死10萬。

        如此滔天大罪，誰是罪魁禍首？婦孺皆知：毛澤東。可我，卻從未見過達賴喇嘛譴責毛，連一句溫和的批評也沒有。

        不絕於耳的，是他對毛的讚美，包括：偉大的領袖，真正了不起的人。難道他所說的一百多萬藏人的死亡，結果就證明了毛的偉大、了不起？每次他講到毛，總要重複1955年跟毛的見麵：他如何激動得當場要求加入共產黨。他對毛時代的評價是：追求意識形態的純真，以犧牲經濟發展為代價。這樣的論斷恐怕連中國的老百姓都通不過。當問到毛是什麽樣的人？他的回答是：“我真的不知道”。

        四

        演講會之後，我和一些在華人媒體做事的人，應邀去見達賴喇嘛。

        好一個國家元首駕臨的氣勢：希爾頓酒店的一整層樓被包下，一隊精銳的貼身衛士嚴密布防。安檢做的天衣無縫：翻包、搜身、檢查照相機。隨後達賴喇嘛露麵，身旁緊跟著一支浩蕩的幕僚隊伍。

        在我們與達賴喇嘛的交談中，幕僚們隨時為他提供幫助：或提醒，或糾錯，隨時地插話，互相用藏語或英語交流。一切都有充分準備和統一口徑。完全是正規有序的政府操作。

        望著近在咫尺的達賴喇嘛，我忽生感想：通常做政客的，大都會沾些惡名，諸如：虛偽、狡詐、善於作秀或口是心非。藏傳佛教領袖專職於政治，能否獨善其身，出汙泥而不染？

        我連續向他提了三個問題。我先問：在與中共談判時，你提出的名副其實的西藏自治，是可談判的嗎？回答：談什麽都可以。我又問：如果中國政府隻同意你住在北京，你接受嗎？回答：住哪兒都一樣。我再問：你怎樣看待與布朗首相的會麵？回答：見首相跟見乞丐，沒什麽兩樣，因為他們都是人。

        我不得不說，這樣的回答沒多少真誠，倒是像在耍滑頭。想起當年他逃往印度時，一麵呼籲“不要殺人，不要打仗”，一麵頻繁接見與中共作戰的遊擊隊員，受他們參拜，為他們祝福。如今他又滿世界倡導和平、反對暴力，卻對鼓動暴力的藏青會“睜一隻眼閉一隻眼”。

         或許，這就是達賴喇嘛搞政治的特點吧。

        五

        五十年前的3月28日，在一個叫隆子宗的地方，達賴喇嘛宣布西藏流亡政府成立。他的發言充滿自信：無論我和我的政府在哪裏，西藏人民都會承認我們是西藏的政府。盡管3年前印度總理尼赫魯曾警告他：1950年以前沒有一個國家正式承認過西藏的獨立。但二十天後他與尼赫魯會麵時，仍然相信印度會幫助他重返拉薩。

        尼赫魯的答複異常堅決：我們不會承認你的政府。失望的達賴喇嘛沒有失去希望，半年後他麵對兩千哭泣的藏人發表演講：西藏的太陽和月亮被遮住了，但總有一天，祖國將回到我們手中。

        五十年過去了，布達拉宮依舊遙遠，似乎比五十年前還要遙遠。

        難道是達賴喇嘛不夠努力？

        為世詬病的1950年前的舊製度，被他改造成“準民主製度”：製定了憲法，由全體流亡藏人選舉議會和政府。盡管，迄今為止，還沒有藏人有膽量組織反對黨，也不見有人在選舉中挑戰達賴喇嘛的世俗地位。畢竟進了一大步。

        多少年來，他辛苦地遊說於西方國家之間，因為他明白：唯一能對中共施加壓力的，隻有西方。他成功地在西方社會贏得廣泛同情；他的朋友遍及西方的政界商界文化界。美國好萊塢的影星中，也不乏他的鐵杆支持者。

        他的立場已從追求西藏獨立轉變成爭取自治。為了取悅於中共，他把他的自治叫作中國憲法框架內的自治，稱藏族是中華民族中的少數民族。在跟我們談論台灣問題時，他一口一個中央政府如何，國民黨政府又如何。我聽著都肉麻：他是多麽的無奈，麵對現實的無奈。

        據說曾有過一次 “勝利就在眼前”：那是1980年代胡耀邦執政時，達賴喇嘛認為北京就要因流亡藏人的團結，而被迫屈服。他宣布他將考慮在1985年某個時候訪問西藏。結果呢，隨後的20多年他仍舊徘徊在達蘭薩拉。3月14日西藏騷亂後，他又認為北京會來求他，因為隻有他才能凝聚藏人。在沒收到任何邀請的情況下，他開始提條件，聲稱中共必須滿足這些條件，他才會去北京。結果呢，除了被中共罵為“披著羊皮的狼”，幾乎無所獲。

        六

        這次會麵達賴喇嘛反複談到他為什麽反對西藏獨立。從他的理由中，我卻得出了西藏獨立的結論。

比如他說：就繁榮經濟和生活富裕而言，西藏應該是中國的一部分。

        換句話說，誰能帶來繁榮富裕，西藏就跟誰。更有畫外音：西藏不是中國的一部分，為了繁榮富裕，才需要成為中國的一部分。

         他以歐洲共同體的形式，來比喻他設想的中國與西藏的未來關係。

        換句話說，歐共體的成員都是主權國，未來的西藏也應是主權國。

        他仿佛怕人們不放心，著重說：他可以保證在他活著時，西藏不獨立。

        換句話說，他死後哪管洪水滔天。

        無論達賴喇嘛的想法和建議怎樣變，他有沒有想過，中共永遠不會跟他認真地談。不僅僅因為中共要控製這片土地，還在於它不能也不敢失去這片土地。中共很難與達賴喇嘛和解，不是不願意，而是沒辦法。幾十年來對藏人的殘暴鎮壓，使任何一點讓步，都可能點燃燎原烈火。譬如：隻要言禁一解，中共在西藏的統治就會頃刻瓦解。

        西藏問題不是孤單的。看看土耳其的庫爾德人，斯裏蘭卡的泰米爾人，俄羅斯的車臣人，西班牙的巴斯克人。春秋無義戰。某塊土地屬於誰或不屬於誰，從來就難分對錯。人類的悲劇會一直延續下去。

        惟有在中國實現民主，西藏的命運才有可能改變。中國實現民主之日，便是西藏走向獨立的開始。

達賴喇嘛還能看到這一天嗎？

          張樸 2009年03月02日05:10:28 於 [天下論壇]