宋代書法的“啟蒙思想家”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

但凡提起宋代書法，大家第一印象是“宋四家”——蘇、黃、米、蔡。這“宋四家”，代表著宋代乃至中國書法史上的一大高峰，對後世書法的發展演變影響極大，至今被無數人研究、學習和仰慕。

 

但其實，他們之前有一位高人，在“宋四家”的學書之路（尤其是黃、米、蔡），甚至對整個中國書法史的承接，都起著十分重要的作用。

 

他就是周越，一位在宋代書法史上被低估和誤讀的“啟蒙思想家”。

 

後來，因為書家和理論家過度引用黃庭堅評價其字“俗”（“予學草書三十餘年,初以周越為師,故二十年抖擻俗氣不脫”），導致他的書名被塵封。

 

 

周越《跋懷素<藏真律公帖>》，凡行五，共三十二字，草、楷書。文曰“越觀懷素之書，有飛動之勢，若懸岩墜石，驚電遺光也，珍重。景佑三年五月十六日。”作品氣勢雄健，飄逸飛動。

 

 

 

 

 

 

 

周越，字子發，一字清臣，北宋山東鄒平人，生卒年月不詳。據泰安市博物館收藏的《種放會真詩題後三十二則》殘碑載，內有周越於宋仁宗慶曆六年（公元1046年）四月二十七日的題跋。自此可斷定，周越當卒於公元1046年之後，享年約七十左右。

 

考《宋史·周起傳》、《續資治通鑒長編》、朱長文《墨池編》等史籍，知周越曾任國子監博士，景佑三年（公元1036年）升教授書法的教官膳部員外郎、知國子監書學。

 

在其影響下，北宋出了黃庭堅、米芾、蔡襄三位中國書法史上的大家。

 

 

周越《跋王著<千字文>》遼寧省博物館藏。凡行十二，小楷，一百零二字——“王著初為隆平主簿。太宗皇帝時，著因進書，召轉光祿寺丞侍書，錫以章綬；仍供職館殿。太宗工書，草、行、飛白神蹤冠世，天格自高，非臣下所可倫擬。而著書雖豐妍熟，終較疏慢。及是禦前，莫遑下筆。著本臨學右軍行法，爾後浸成院體。今之書詔，蓋著之源流。臣越題。”

 

 

 

 

 

 

 

 

宋初書法基本上是承襲唐五代書風，因循無創新。但周越的字，真、草、行、隸均落筆剛勁，婉雋神韻，字字不妄書而切中規範。尤其草書最佳，學養博厚，最具法度。可以說，周越是宋代書法藝術曆史斷層的重建者。

 

王安石不輕易稱許他人，但對周越書法卻大為讚譽：“惠周公與其弟越，皆以能書為世所稱，每書輒為人取去。”為此，宋徽宗命內府編《宣和書譜》時，把周越的真行列入妙品，草書列入能品。成為後世書家的典範，

 

從書法發展史的角度論，周越的書法“精能之至”，恰奠定了蘇、黃、米、蔡諸人之“欲造疏淡”的嬗變基礎。例如，由於周越“集古今人書並所更體法”，才會有其高足米芾“集古字”書藝的出現。

 

 

周越《賀秘監賦》，宋孤拓本，凡行二十二，一百四十四字，上海圖書館藏。

 

 

 

黃庭堅學周越語錄

 

 

“予學草書三十餘年，初以周越為師”。

“黃山穀純學《瘞鶴銘》，其用筆得於周子發（周越），故遒健。”（馮班之）

 

 

 

米芾學周越語錄

 

 

“餘年十歲寫碑刻，學周越、蘇子美劄，自作一家。”

 

 

 

蔡襄學周越語錄

 

 

“君謨（蔡襄字）少年時，乃師周越。”（章惇）

“本朝書米、蔡為冠，餘子莫及，君謨始學周越書，其變體出於顏平原。”（卞永譽）

 

 

 

蘇軾稱讚周越語錄

 

 

“草書非學聊自娛，落筆已喚周越奴。蒼鼠奮髯飲鬆腴，剡藤玉板開雪膚。遊龍飛天萬人呼，莫作羞澀羊氏姝。”

 

周越《跋王獻之小楷<洛神賦>》凡行三，三十六字，小楷書：“獻之《洛神賦》跡，遺頭尾外得一十三行，都二百五十字，重加整背。祥符八年二月十日。周越記。”

 

 

 

 

 

 

《宋史·藝文誌》載，周越不僅能書且著有《古今法書苑》十卷。《宋史》中有專門介紹周越其兄周起的傳，在這個傳裏說“起能書，弟越亦能書，集古人書並所更體法，為《書苑》十卷，累官主客郎中”。這證明周越不僅是一個書法家，同樣也是一個有一定造詣的書法理論家。

 

現代人對周越的陌生是周越的悲哀，主要在於他的書跡留傳太少了，而在史書中也僅有簡單的幾句介紹，事實上，生活在宋代的人們對周越是非常熟悉的。

 

歐陽修評曰：“《李晸筆談》引歐虞褚陸。參考周越《古今法書苑》及諸人所論，知陸名柬之，虞世南甥，亦學其書，品在中上。別有薛純學歐書。又有薛稷。皆公其比。世或稱歐虞褚薛，故為之辨。”

 

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來源 ｜周慧珺書法藝術館

 

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