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"繞床弄青梅"中的“床”應該是古代的一種可以放東西的...
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輸了喝酒,贏了寫詩。畫中人直率,畫外人詼諧!—《留...
回複 '雪中梅' 的評論 : 新年吉祥!
新年快樂,平安是福。
nice
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一方燈火,兩處情長。心之所在,家之所在。
我們對北魏書法的了解就是魏碑,其實,這些寫在石頭上的墨跡也十分動人,這些墨跡,讓我們可以從更多角度欣賞北魏書法。下麵,我們一邊欣賞北魏石頭墨跡,一邊聊聊寂寥千年的北魏書法。
千百年來,如何正確評價北魏書法在書法史上的地位,是一個涉及麵很廣而又有爭議的問題,這種爭議的熱度,不亞於當代對“醜書”之爭論。
千百年來,人們總是把南朝、東晉書法視為正宗,而把北朝書法視為旁係別支,甚至當作異端,盡量貶低它。早在南北朝後期,顏之推就講過“北朝喪亂之餘,書跡鄙陋”。顏之推在梁朝做過散騎侍郎,又在北齊、北周做過高官,他的話對後世很有些影響。唐代,由於唐太宗極力推崇王羲之的原因,許多人對北朝書法幾乎連提都不提了。
其實,極有成就的大書法家褚遂良、歐陽詢、顏真卿等,也被認為是受過北朝書法的影響或啟迪的,但他們自己曾未公開承認過這件事。天寶年間的書法家竇臮在所著《述書賦》中,評論曆代書法家,從周至唐一十三代,他列舉了二百零七人,其中由晉到陳一百四十五人,竟然沒有一個屬於北朝。宋代的蘇飛黃飛米等人,也是言必稱二王。足見北朝後的一千多年來,多麽的孤獨。
這種輕視和鄙薄北朝書法的狀況,直到清朝晚期才有了改變。當時的書法家錢泳、劉熙載、阮元、包世臣、康有為等相繼著書立說,從不同角度對南帖北碑進行了重新評說。康有為在他的《廣藝舟雙楫》一文中,公然提出“尊碑、備魏、取隋、卑唐”的主張,對北魏書法,尤其對鄭道昭的書法藝術大加推崇。雖然在他們的言論中有不少偏頗之處,但他們那種勇敢精神,是順應了書法發展的曆史潮流,在—定程度上反映了曆史真相,也更加端正了書法史。因而在近、現代書法史上起了積極的作用。
現在,臨摹北魏書體的人也愈來愈多。一些著名的書法家,例如沈尹默,就曾以個人多年的實踐體會,寫文章、做報告,對北魏書作了充分地肯定。廣大書法愛好者的思想已經解放,不再為正統與非正統的言論所束縛了。
來源:360圖書館
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