洛、蜀相爭-大學問家的無聊事

洛、蜀之分，是指北宋時洛陽人程頤，眉山人蘇軾之間爆發的一場爭執，後演變成各自門生的互相攻訐，最終兩敗俱傷。

元豐八年（1085），宋神宗駕崩，垂簾聽政的高太後為幼年登基的哲宗皇帝聘請了兩位老師。一位是洛陽人程頤，一位是眉山人蘇軾。蘇軾為人豁達大度，看不慣程頤迂腐古板的模樣。一來二往，程、蘇之間便有了隔閡。

 

元祐元年（1086）九月一日，司馬光去世。而這一天，哲宗皇帝率文武百官在開封南郊祭祀天地神靈。按例全體人員誦唱了郊廟歌（祭歌），即讚頌神靈祖先、祈福攘災的歌曲。典禮剛一結束，蘇軾等馬上帶著祭文前來吊唁司馬光，可當他們走到相府門口，卻被程頤攔了下來。他板著麵孔說：“列位，孔老夫子在《論語》中說‘是日哭則不歌’，你們剛才都唱歌了，就不能哭了，大家請回吧，明日再來。”不少人覺得荒唐，有人幹脆當麵反駁：孔子說‘哭則不歌’，並非‘歌則不哭'。蘇軾則麵帶嘲諷地對程頤說：“這是爛泥坑裏爬出來的叔孫通所製的怪禮，不必理會。”說罷領著大家就要往裏走。蘇軾的言行引得大家哄堂大笑，也惹惱了自尊心極強的程頤。他覺得這是恃才傲物的蘇軾藐視自己，把自己比作爛泥坑裏爬出來的叔孫通。於是他惱羞成怒，堵住大門，死活不準大家進去吊唁。

 

時隔不久，正好趕上“帝後忌辰”日，眾大臣都到相國寺裏焚香祈禱。這天正好又是程頤當值，他下令寺方供應素齋。在一旁的蘇軾卻反對說：“正叔（程頤字正叔）不是不信佛嗎？為什麽要食素呢？”程頤引經據典地說：“根據禮法，守喪期間，不可以喝酒食肉；忌日，是喪事的延續，自然也應該遵守不喝酒、不食肉的規定。”

 

按說這一頓飯不吃肉也死不了人，可在相府吃了閉門羹的蘇軾耿耿於懷就是要刻意與程頤叫板。他一麵令人準備葷菜，一麵高舉右臂大聲吆喝道：“為劉氏者左袒！”那意思就是說願吃肉的跟我來！蘇軾這一喊不要緊，參加祈禱的大臣們各自選邊。朱光庭、賈易、王嚴叟等程門擁躉均吃食素，而秦觀、黃庭堅、張耒這些蘇門學士則都站到食肉一方。

 

如此一來，洛學派、蜀學派壁壘森嚴，涇渭分明。相國寺“翻臉”之後，以程頤為領袖的洛學派與以蘇軾為領袖的蜀學派之間的矛盾公開化，並開始相互攻訐。

洛蜀紛爭，口誅筆伐。朝廷是非難辯，於是就各打五十大板。

 

宋哲宗元祐二年（1087）八月，進京僅一年零五個月的程頤被罷崇政殿說書，重回洛陽伊皋書院去教書。不久，在黨爭中受到重創的蘇軾也帶著遺憾與無奈離開京城到杭州任職去了。

 

洛蜀相爭沒有贏家，純屬大學問家之間一場無聊鬧劇，按屬靈的話說都是罪人，世間沒有一個義人。

 

尹思泉小箋：

可開胃下酒，難正脾清心。