西周古國青銅珍品在河南麵世

 

 

我們現在常說封建社會雲雲，實際上，在中國曆史上，所謂的封建，指的是周代封邦建國的一種政治製度。西周分封諸國，其國族名稱成為後來中華姓氏的來源，而其宗法製度也影響到後世家族倫理。當時河南地區有諸多小國，兩千多年後，這些國家的青銅器陸續出土，讓今人有機會更加深入了解兩千年前的社會製度。

西周早期的『王妊』青銅簋，1965年出土於河南洛陽北窯。器內底鑄銘文：『王妊作簋。』這是一件妊姓王妃所作宗廟彝器。『王妊』指妊姓之女嫁於王室為妃者。

 

西周實行『封建親戚，以蕃屏周』的統治方式，通過分封同姓宗親以及與異姓大族通婚，實現對周邊方國的管理和控製。

 

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西周早期『（左阝右舌）』青銅卣，1965年河南鄭州窪劉遺址出土，器蓋與內底均鑄銘文：『（左阝右舌）作父丁寶尊彝。』

 

窪劉遺址位於鄭州市西北郊，是一處西周早期的貴族與平民墓葬區，與文獻記載的古管國地望吻合。

 

管國為周初武王弟叔鮮的封國，與蔡國以及監臨殷商舊地的紂王子武庚號為三監。後因叛亂被誅。

 

『（左阝右舌）』是殷移民歸附於周人者。

 

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西周中期『鄧公』青銅簋，1984年河南平頂山應國墓出土。

 

器、蓋內均鑄銘文：『鄧公作應嫚毗媵簋，其永寶用。』

 

這是鄧國國君為其女兒嫚毗出嫁應國所作的陪嫁媵器，嫚毗逝世後又作為隨葬品埋入墓中。

 

鄧為嫚姓（文獻寫作曼）國，商代的鄧在今孟州市境內，後南徙至郾城縣東南，西周初遷至南陽盆地，都城約在鄧州西南林扒鎮。西周時期，鄧與應國、井國有婚姻關係，春秋初與楚交好，《左傳》載楚武王有夫人鄧曼。公元前678年，楚伐鄧而滅之。

 

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西周晚期『仲爯父』青銅簋，1981年河南南陽北郊磚瓦廠出土，器、蓋各鑄相同銘文44字。從銘文得知，仲爯父為南申太宰。南申即文獻中之申國，薑姓，世與周室通婚姻，周室封以屏藩南國。

 

仲爯父為周夷王之孫，在申國為相，可見當時宗周有派遣宗室貴族入諸侯國為相的製度。

 

申國在春秋前期應該就已被楚國所滅，楚以申為縣，設縣公管理，申、息之師一直作為楚國軍隊在北方的一支重要力量。

 

申國故地舊有南陽與信陽二說，今據出土器物來看，當以南陽說為是。

 

銘文大意：南申太宰仲爯父鑄銘：製作此套銅簋以祭祀其顯耀的祖先夷王以及監伯，希望神靈賜其長壽萬福，並希望後世子孫永遠珍用此套宗廟彝器。

 

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西周晚期『應伯』青銅壺，1986年河南平頂山應國墓出土，器、蓋各鑄銘文：『應伯作尊壺。』

 

『應伯』之稱為家族排行，表明其為某代應國公族嫡長子身份。應國是周武王之子的封地，故為姬姓。

 

應國故城在河南平頂山市西郊薛莊鄉原滍陽鎮，現已沒入白龜山水庫。應國貴族墓地則在薛莊鄉的滍陽嶺一帶。

 

1986年至1997年，河南省文物考古研究院與平頂山市文管會共同組成應國墓地考古隊，對應國墓地進行了全麵發掘，發現包括應國國君及夫人墓在內周代應國墓葬42座，所出青銅器銘文涉及大射禮、聘禮、周武王廟號、喪服製度等內容，對周代禮儀製度及方國曆史研究有重要價值。

 

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西周晚期『虢季』青銅輔，1990年河南三門峽虢國墓地2001號墓出土，器內底鑄銘文：『虢季作鋪，子子孫孫用享。』『虢季』是西周晚期的一代虢國國君，『季』表明其在虢國宗族中的排行身份。學者認為其即文獻記載中周宣王時期的重臣虢文公。

 

在兩周曆史上，虢國前後有四，因位置不同而以東西南北別之，四國均姬姓。周武王滅商後，周文王的兩個弟弟分別封為虢國國君，虢叔封於東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮）；虢仲封於西虢（今陝西寶雞市東）。周平王東遷，西虢亦遷至今三門峽，為別於虢叔後裔之北虢而稱南虢。

 

銘文大意：虢季鑄作了這件銅鋪，希望後世子孫船用下去。

（來源：今日頭條）

 

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