伊秉綬

伊秉綬《行書七言詩軸》

釋文：
雪晴雲散北風寒，楚水吳山道路難。
今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。

 

 

伊秉綬《隸書立軸》

紙本 136.8×35.7cm

 

 

伊秉綬《隸書冊》

 

 

伊秉綬《隸書冊》

 

 

伊秉綬《行書喜雀詩軸》

 

 

伊秉綬《隸書冊》

 

 

伊秉綬《隸書臨韓仁碑冊》

 

 

伊秉綬《隸書冊》

 

 

伊秉綬《行草七言聯》

 

 

伊秉綬《行書節臨唐宋人書四條屏》

各縱120厘米 橫52.6厘米 1806年作 上海博物館藏

 

 

伊秉綬《隸書扇麵》

 

 

伊秉綬《隸書扇麵》

 

 

伊秉綬《隸書扇麵》

 

 

伊秉綬，清乾隆十九年——嘉慶二十年（ 1754-1815 ），號墨卿、默庵。福建汀洲人，故人又稱“伊汀洲”。其父伊朝棟，乾隆三十四年（ 1769 ）進士，曆官刑部主事、禦史、光祿寺卿。史稱伊秉綬“通程朱理學，幼秉庭訓，從師陰承方，講求立心行己之學。”後受大學士朱珪的常識與紀曉嵐的器重，拜紀為師，又拜當時最負盛名的書法家劉墉為師學書法。伊秉綬為乾隆五十四年（ 1789 ）進士，曆任刑部主事，後擢員外郎。嘉慶四年（ 1799 ）出任廣東惠州知府，因與其直屬長官、兩廣總督吉慶發生爭執，被謫戍軍台，詔雪後又升為揚州知府。在任期間，以“廉吏善政”著稱。嘉慶七年（ 1802 ），伊秉綬 54 歲時，因父病死，去官奉棺回鄉，揚州數萬市民泣淚送別。伊秉綬本人於 1815 年去世，時年 62 歲。之後揚州人為仰慕其遺德，在當地“三賢祠”（祀歐陽修、蘇軾、王士禎三人之祠）中並祀伊秉綬，改稱“四賢祠”。

伊秉綬生前善書，兼喜繪畫、篆刻，亦工詩文。《清史列傳》謂：“秉綬工八分隸。”《國朝先正事略》謂其“隸書愈大愈見其佳，有高古博大氣象。”與鄧石如並稱“南伊北鄧”，又與桂馥齊名。以其“隸書超絕古格，在清季書壇放一異彩”而被後人矚目，評價甚高。清《昭代尺牘小傳》謂“墨卿書似李西涯，尤精古隸，獨不喜趙文敏，蓋不以其書也。”焦循《雕菰樓集》謂“公之起居言笑，藹然君子儒也。時濡墨作隸書，如漢魏人舊跡。”趙光《退庵隨筆》謂：“伊墨卿、桂未穀出，始遙接漢隸真傳。墨卿能脫漢隸而大之，愈大愈壯。”蔣寶齡《墨林今話》謂：“（伊秉綬）尤以篆隸名當代，秀勁古媚，獨創一家，楷書亦入顏平原之室。”何紹基《東洲草堂詩抄》讚伊秉綬：“丈人八分出二篆，使墨如漆楮如簡。行草亦無唐後法，懸崖溜雨弛荒蘚。不將俗書薄文清，覷破天真關道眼。”包世臣《藝舟雙楫》謂：“餘初識寧化伊墨卿太守秉綬於袁浦。墨卿，劉諸城之弟子也。因曾問諸城法，太守曰：‘吾師授法曰：指不死則畫不活。其法置管於大指、食指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍精之法也。其以大指斜對食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真傳也。”王椒畦詩曰：“墨卿作書亦如畫，筆墨之外能通神。”楊守敬《學書邇言》謂：“墨卿八分書根柢漢人，行書學李西涯，尤為超妙。”向燊說：“墨卿楷書法《程哲碑》，行書法李西涯，隸書則直入漢人之室。即鄧完白亦遜其醇古，他更無論矣。”李宣龔雲：“汀洲書法出入秦漢，微時所作篆隸有獨到之處。即其行楷，雖發源於山陰、平原，而兼收博取，自抒新意，金石之氣，亦複盎然紙上。”康有為《廣藝舟雙楫》謂：“汀洲精於八分，以其八分為真書，師仿《吊比幹文》，瘦勁獨絕。”近人馬宗霍《霋嶽樓筆談》謂：“世皆稱伊汀洲之隸，以其古拙也。然拙誠有之，古則未能。獨其以隸筆作行書，遂入魯公之室。”沙孟海說：“伊秉綬是隸書正宗，康有為說他集分書之大成，很對。其實，他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。”

其傳世的主要墨跡見於《默庵集錦》， 1971 年台灣大眾書局出版有《清伊秉綬作品集》， 1984 年 10 月上海書店出版了《伊秉綬隸書墨跡選》。雖然他四體俱能，但以隸書為最。其隸書為漢碑中雄偉古樸的一類。僅在上海書店出版的《隸書墨跡選》中即收有其臨寫的《裴岑》、《韓仁銘》、《尹宙碑》、《孔宙碑》、《張遷碑》、《衡方碑》等。尤其得力於《衡方碑》，據伊秉綬《留春草堂詩抄》可知他臨寫《衡方碑》多達百遍。融先秦篆籀、漢魏磚瓦及顏體氣象於一爐，而自成一家。

其隸書對聯傳世者甚多，如嘉慶三年（ 1798 ）書寫的三言聯“誌於道，時乃功。”嘉慶四年（ 1799 ）書寫五言聯“清光宜對竹，閑雅勝聞琴。”嘉慶八年（ 1803 ）書寫的五言聯“政聲韓吏部，經義董江都。”嘉慶九年（ 1804 ）書寫的五言聯“從來多古意，可以賦新詩。”嘉慶十年（ 1805 ）書寫的四言聯“變化氣質，陶冶性靈。”（以上見於《中國書法文化大觀 ?伊秉綬的書法藝術》）。又首都博物館收藏、刊於《中國古代書畫圖目》的五言聯“由來意氣合，直取性情真”和贈詒元九兄世講聯“崇情苻遠跡，精理亦道心”，刊於日本《中國書道全集》的七言聯“三千餘年上下古，一十七家文字奇”等。

除對聯外，其傳世的隸書作品還有刊於日本《綜合書道大辭典》的《晉書劉毅傳句軸》，刊於日本《明清書道圖說》的《魏舒傳語軸》，日本京都博物館收藏，刊於日本《中國書道全集》的《節臨漢衡方碑》。

從其諸聯中可以看到，古今評者所謂其善寫隸書大字“愈大愈壯，氣勢恢宏”的特點比較明顯，評其諸隸書作品多有“方嚴、奇肆、寬博、恣縱”的特點。評者又譽其書法：“中鋒行筆，藏頭護尾，法度森然”、“筆畫粗細大致均勻，圓潤率直，古趣盎然”、“筆力雄健，秀挺清勁”、“精壯古拙，橫平豎直”、“儀態敦厚，骨氣洞達”、“格調高雅，饒有神韻”、“古茂渾樸，空靈逸宕”、“富有金石氣、廟堂氣”等等。

其傳世的行書作品有《節臨唐宋人書屏》十二行，共一百二十八字，上海博物館收藏，刊於日本《中國明清書法名品圖冊》。《臨柳公權尺牘軸》，書於嘉慶三年（ 1798），四行共八十六字，刊於日本《中國書道全集》。《自書詩冊》，六行共四十一字，遼寧省博物館收藏，刊於日本《中國書道全集》。《七絕詩軸》，六行共四十五字，刊於日本《明清書道圖說》。《行書老子語軸》，三行共十作字，刊於日本《中國書道全集》。又《中國書法今鑒》收入了《南園先生行書杜詩冊》，民國二十年（1931）震亞圖書局據瓶齋主人藏墨跡影印。

伊秉綬生前曾臨寫唐虞世南、歐陽詢、褚遂良、柳公權等人的小楷，顏真卿的大楷，及《蘭亭序》等，打下了其行楷基礎。在嘉慶三年所書的行書作品“絕無人到處”已始見其獨特風貌。到嘉慶十年所書的行楷對聯“立腳怕隨流水轉，居心學到古人難”已形成他“古拙逸宕，姿態橫生”的書風。評者謂其行楷亦能“兼收博取，自抒新意”、“行筆以隸法為之”、“篆籀金石氣溢於字裏行間”、“遒勁妍美，收縱自如，極具個性”、“多得魯公遺韻，骨力內含”。

評者謂其行書“筆筆中鋒，不露圭角，蘊含凝重，行筆無不如意。”是與他平日苦苦練筆分不開的。據謝章鋌《睹棋山莊詞話》載：“墨卿每朝起學筆畫數十百圈，自小累大，至勻圓為度。蓋謂能是，則作書腕自健。”評其《節臨唐宋人書屏》四條中第一屏（行楷）“工穩齊整、端莊大方”，“凝斂寬博”，“沉穩中見灑脫，斷而不離、和而不流”，“異中求同，同中求異”。評其四條屏中的第二屏（行草書）是典型的碑帖結合的代表作，“既能恣意縱橫，外柔內剛，又顯得瀟灑飄逸，隨意自然，體現了他為人正直與較豁達的性格。”評其《臨柳公權尺牘軸》：“既有雄厚剛健的筆調，又有靈動樸茂之趣。”評者又認為：“從整體看來，其行書神貌顏體居多，又有楊凝式、林和靖、董香光的遺風，不愧為清中期書壇的大家。” 

 

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