書而無禮 ——當下書法憂思之一 作者 陳勝武

愛之深，方能恨之切。當今中國書法正在迅速發展，如果以“非主流”的冷眼來旁觀透視，則可照出當下書法並不美麗的另一麵，或可作為同道冰鑒。

文化自卑

    中國人一直善於學習，中國文化幾千年來一直在與外來文化的交流學習中發展壯大。

    但是19世紀以來，中國傳統文化的命運是可悲的。中國被帝國主義的堅船利炮強行納入了西方國家主導的全球化進程，中國的仁人誌士麵對亡國滅種的危機，“先從器物上感覺不足，既而從製度上感覺不足，終於從文化上根本感覺不足”（梁啟超語），將中國落後挨打的原因歸罪於傳統文化，於是開展了一場持續一個多世紀的矯枉過正的文化運動。陳墨先生在《金庸小說與中國文化》中指出：“20世紀中國的主要文化思潮，或者說‘主流意識形態’，是對傳統文學的批判、揚棄、輕視、仇恨與否定。”這不僅僅是文學，也是整個傳統文化的遭遇，其直接結果就是我們喪失了文化自信和話語權，對於自己的傳統文化，把糟粕和精華一起倒掉，造成了持續幾代人的文化斷層。

    對於中國書法來說，和西方藝術其實完全是兩個體係，互相之間基本沒有關係。但是近幾十年以來，中國書家在與西方藝術家的文化交流中，我們以獲得對方的理解和認可為榮，當對方不能理解中國書法的時候，我們竟然感到焦慮和不安，然後引進西方藝術尤其是美術理論和話語體係，來判讀、解構、重塑中國書法，削足適履式地迎合對方，這是典型的喪失文化話語權之後的文化自卑。這種學習本身並沒有錯，並且勇氣可嘉。但是實踐證明，學習的後果卻是生硬割斷了中國書法的“在地性”，泯滅了中國書法的精神內核，及其自身的獨立性和獨特性。鄭曉華先生指出：“文化藝術的‘世界化’是近四百年歐洲藝術的專利。……‘世界化’的進程中，歐洲藝術是都以本土的麵目直接指向世界的。他們根本沒有想過對方的本土特點，先將自己‘修理修理’，然後再往外推。歐洲美術、音樂就是這樣從本土的、地域的而變成世界的。”在很多書家眼裏，中國深厚的曆史文化底蘊，反而成了沉重的包袱，他們有意願與先賢並肩，但沒有勇氣和實力，轉而急於掙脫傳統另辟蹊徑。不少書家把繼承傳統視作抱殘守缺，熱衷於移植西方文化炫奇尚異，在國人麵前顯示所謂創新，希望以此證明無愧於祖先，以此與曆代先賢並肩。可惜的是，當今中國書法的最大問題，並不是創新不夠，恰恰是繼承傳統不夠。

    鄭曉華先生在《學院派書法——書法畫：土壤、動機、願景》中有一段話，雖然是評論“學院派”書法，實際上可以用來指相當部分當今書家：“學院派書法從局部語言看，它似乎是保留了原汁原味的中國書法。但是在整體結構上，它是對中國書法進行了‘大卸八塊’式解構，把書法剁碎了，再重新拚合。而拚合的手法，是‘現代美術’。所以似乎我們可以說，它比‘現代書法’走的更遠，是對中國書法卸胳膊斷腿，傷及骨骼了。”