抑惡揚善，不平則鳴
一個平常人，不是人上人，也不是人下人。
來源：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200804&postID=24039
“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”
前幾天在默山的博客裏看到老子的這句話，特別認同，特別佩服！
這話據我理解，大概的意思是：假若不能遵循天道了，就隻好以德服人，而連德都做不到的人，就隻好以仁慈來行事。如果連仁慈都做不到，那麽還可以講義氣。而連義都行不出的人，就隻好求助於禮。但是這個禮，卻是缺乏忠信，作亂的開端。
老子的這句話，實在是精辟！多一字，少一字，都不可。這樣簡短的一句，卻道出了人類社會行為的層次，實在是讓我太敬仰了。
道，很難給下定義，因為它太玄妙了。所以有的人說道就是無，虛無，沒有，而且也無法形容。可是，我覺得道並不是沒有，而是先萬物之前就存在的至高的法則。它是我們人難以測度的，所以我索性叫它天道好了。天道無時無刻不在，行於宇宙間，所有的事物發展，都遵循著它。就像清風流水，永遠不會重複，又永遠按它運行。
德，不同於我們現在所講的道德。我覺得，它講的是天地之德，也就是按照天地的自然規律而取舍。既然取舍，就有取有舍。然而，這個取舍的準則，卻不是凡人容易掌握的。就像沒有人參與的物競天擇，遵循的是自然規律。大概對於人類社會，就是以公眾利益為前提的取舍。
仁，就是仁慈仁愛。不論對方好壞，均取慈悲為懷的態度。做到仁，要比德容易得多，因為不須取舍，也就不用判斷對錯，承擔風險責任。當然這濫好人也不是那麽容易做的，遇到利益衝突的時候，也是一籌莫展。
義，就把標準降得更低。你對我好，我就對你好。你跟我關係更近，我就支持你。但是你要是跟我沒關係，那我就保不齊怎樣對你了。你要是得罪了我的親戚朋友，不管對錯我也有可能傷害到你。而且這樣的人們往往把義字洋洋自得地標榜著，分外理直氣壯。
到了禮，就更不用動腦筋想了。君君臣臣父父子子，順序都排好了，甭管他們為人怎樣，對你如何，你都要按照禮教來行事，不容違背。人類社會到了用禮教來約束行為的時候，就到了最虛偽最扭曲的境地。因為一切已經不能從本心出發，做的都是表麵文章。大家都虛偽地掩蓋自己的想法，打著禮的旗號對忠心誠信淡漠起來，那麽就為混亂不堪的局麵埋下了種子。
這一層一層的境界，老子兩千四百多年前都清楚地指明了。隻是我們人，還是免不了天天在自己的層次中掙紮。
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轉帖隨想：
我喜歡的東西，就是憑自己的直覺。若要問我為什麽喜歡，我還得好好琢磨一下。
我認為的好文章，也許是能幫我從一個新角度看問題；也許是能使我原先腦子裏的淩亂想法更有條理，產生共鳴。
我覺得，古人的話，咬文嚼字地去理解他們的百分之百的原意，並沒有太大的意義。體會和傳播先人的智慧，幫助自己和周圍的人們修身養性，更好地處理人和人，人和社會，人和自然的相互依存的種種矛盾和關係，就是大好事。
現在H1N1正在北美肆虐，因為疫苗的數量和接種能力有限，當地政府醫療部門對民眾要求，讓高風險的人群優先接種，因為他們一旦感染，出現嚴重並發症的可能性更大。
但總有那麽一些非屬高風險的人，也要擠在長長的等待接種的高風險的人群之中，使原本嚴重的問題更加嚴重。難道說將來所有慢性病患者都要辦個特殊身份證？對一個社會，這樣的特殊身份證,要花費多少資源來管理呢？
不自覺的人，總是少數。但整個社會，都要為那少數的幾個人，而付出高昂的代價。
法製社會，比獨裁往往要公平，不過，確實價格不菲。
犯法的人，隻有被證明犯法，才會受到懲罰。可這執法的過程，要耗費多少人力，物力和財力啊。也許，這就是老子說的：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”
魚妹妹來了，歡迎歡迎：）
希望 HH 快點好起來！
你啊，從11：17 到11：19， 才2分鍾，當然沒想出來，我可是想了好半天的呀！
愛瞎想的人，多半是吃飽了撐的，沒事幹，比如我，為了逃避家務勞動，寫寫博客，想想“高深”問題，嗬嗬！