樸老與毛澤東的對話

“這個和尚懂得辯證法”

　　1958年6月30日，趙樸初陪同毛澤東會見了胡達法師率領的柬埔寨佛教代表團。毛澤東一邊等待客人，一邊興致勃勃地和趙樸初聊天。他早就認識趙樸初了，但單獨聊天還是第一次。

　　談話間，毛澤東以開玩笑的口吻問趙樸初：“佛經裏有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是？”

　　毛澤東一張口說佛，趙樸初就笑起來了。從這一番話可以看出，毛澤東熟悉《金剛經》。在全部佛經中，《金剛經》是精華。“佛說”、“即非”、“是名”就是《金剛經》的主題，全部《金剛經》反複講述的就是這一主題。它解答了“降伏其心”的菩薩心行的關鍵，曆來為中國佛教徒所重視。

　　但趙樸初並不完全同意毛澤東的話。他自己可不是“非”趙樸初和“名”趙樸初啊！自己可是實實在在的趙樸初。所以，他笑著說：“不是。是同時肯定又同時否定。”平常，趙樸初喜歡研究佛法般若，他發現其中有很多辯證的哲理和辯證方法，如老子說“道可道，非常道”，就與禪有一致性，因為一旦真理可以用語言來表達，就不是原本的、永恒的真理了；趙樸初甚至認為黑格爾的辯證法與佛教存在某種關係。這回，見毛主席說起辯證的否定，趙樸初就談了自己的見解。

　　毛澤東很滿意趙樸初的回答，點頭說：“看來你們佛教還真有些辯證法的味道……”正談在興頭上，不料胡達法師到了，對話隻好中斷。

　　其實，那段時間，毛澤東一直在研究佛教和共產主義相通的地方。1955年3月8日，毛澤東和達賴喇嘛談話時，就曾明白地說：“信佛教的人和我們共產黨人合作，在為眾生即為人民群眾解除壓迫的痛苦這一點上是共同的。”

　　後來，在提到趙樸初時，毛澤東曾很感慨地說：“這個和尚懂得辯證法。”