“歡迎來到愛欲自由的女性後花園”

采訪&編輯 - 醺子

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

為什麽女孩們談到性，常常欲言又止？為什麽在描繪性的作品裏，她們很少擁有主導權？其實大大方方承認，女孩們也可以享受性，並沒什麽不好。

陳韋伶自詡“生理衛生界先鋒藝術家”，她用細膩寫實的筆觸，建造了一座供女孩們嬉戲遊玩的後花園。看似現代版春宮圖，卻又不完全是，因為畫麵主角隻有女性。

今天和我們一起去陳韋伶的後花園裏逛逛吧！她想告訴你，性不神秘。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《旋轉木馬人》

我想盡可能讓畫麵裏的女人們都‘離經叛道’一回，成為快樂的主體。

 “在家裏屬於不聽話的人” 

 voicer：和我們介紹一下自己，以及正在進行的創作吧！

 陳韋伶：各位朋友好，我叫陳韋伶，畢業於廣州美術學院，是一位關注女性的創作者。

我繪畫的主題都關於“性”，目前正在創作“女性後花園”係列，創作進度比預期慢了50%。

● 在“女性後花園”裏，執扇掩麵的女孩們

 voicer：如何確立下創作主題和形式的？

 陳韋伶：剛開始創作這個主題，是因為我正處在思考“性壓力”的階段。我會畫一些想象中的事物來類比“性”，再加入我對某種現象的思考。

● 《衝上雲霄》

我出生在一個傳統潮汕家庭，“性壓力”來自家裏的觀念：上一輩人覺得女人在婚前不能有性行為，否則會得不到未來丈夫的尊重。

那段時間婚前性行為正好也是網絡話題，這帶給我一種很深刻的衝擊：為什麽女性要比男性在這方麵承受更多壓力？為什麽允許男性既瀟灑還有貞潔病？

● 《月下》

我身邊也有生活在傳統家庭的朋友，我們從小接受的性教育確實……怎麽說呢？成年這麽久了，我們還不了解自己的身體構造，也不知道如何使用衛生棉條。

我覺得這些荒誕的傳統思想，無疑是隱形的古代貞潔牌坊，會莫名給女性帶來毫無意義的壓力。

我在家裏屬於不聽話的人，但很多時候仍舊無法改變上一代人的觀點。那就自己消化，變成畫裏的一部分吧。

輕輕滑動一覽《在你的江河裏流淌》。江山是父權社會的隱喻

 voicer：從什麽時候開始，你對家庭灌輸的兩性觀念產生了質疑？

 陳韋伶：是在大學剛畢業那會兒，算是“雖遲但到”。在這之前我基本處於無憂無慮的狀態。大學時周圍的環境比較單純，我每天隻關心方案什麽時候做好、下課有什麽活動……

畢業後進入社會，遇到了複雜的人和事，我被從伊甸園裏拉出來曆練，這回才開始真正思考兩性話題。

 voicer：你曾說喜歡浮世繪畫家葛飾應為（大家更熟悉的是她爸爸葛飾北齋），為什麽？

 陳韋伶：他們父女倆的作品我都喜歡，但更喜歡葛飾應為的勇氣與才華，因為她不被時代束縛。

想象一下在那個年代，為了創作而去逛“紅燈區”，這麽離經叛道的女性很難找出第二個了吧？

古代女藝術家被我們熟知的少之又少，在今天也是。就像脫口秀裏楊笠和楊蒙恩的組合叫作“楊蒙恩”一樣，女生沒有姓名。

● 葛飾應為《吉原格子先之圖》

● 《春夜美人図》&《月下砧打美人図》

 voicer：你的畫風很傳統，表達的兩性觀念卻很現代，這種反差也是構思的一部分嗎？

 陳韋伶：這些反差是我特意表現的。封建時期還有很多關於房事的藝術作品，現在都21世紀了，卻基本都被“關小黑屋”找不到了。

這讓我有一種錯覺：雖然我們的吃穿用度都是當代的，但在某些方麵，我們並沒有隨著社會的發展而進步。

● 《偷偷看一眼》——連老鼠也很好奇

 “歡迎來到女性後花園” 

 《穀風過山車》

 voicer：帶我們去“女性後花園”轉轉吧！

 陳韋伶：歡迎來到女性後花園，這是沒有男性的遊樂場，隻有雄性特征人體。

後花園分為東南西北四個庭院。遊樂項目包括旋轉木馬、驚心動魄的過山車等等。女孩們能蕩著秋千劃過長廊隧道，還有聊齋元素的恐怖刺激園區……

 《東庭春宵屋》

 《西庭候茶樓》

●  《南庭長樂機》

●  《北庭皮影湯》

您還可以選擇喜歡的建築物休息，在園區各個角落都有相應的仆人為您服務。這裏沒有任何男性，您可以安全、舒適地享受原始又現代的快樂。

 voicer：為什麽把女性後花園建在遊樂場裏？

 陳韋伶：遊樂場是休閑娛樂的地方，充滿快樂、刺激——就像人在探索性愛時候的心情。

● 女性後花園的美妙細節

 voicer：和傳統春宮圖相比，男性角色幾乎隱身或成了工具人，這是為什麽？

 陳韋伶：因為“女人沒有名字”，所以我想盡可能讓筆下的女人們都“離經叛道”一回，成為快樂的主體。

 《秋千長廊》

 voicer：“尺度”會在考慮範圍內嗎？

 陳韋伶：不會有太大限製，我是想到什麽就畫什麽的人。

我會有隱晦的表達，也會有暴露的。具體看我作畫的時候是怎麽想的，以及如何去構思畫麵結構和色彩。

● 《夜寢骷園》

 “更關注沒有男性參與的性” 

● 《白雪與魔鏡》

 voicer：你如何看待別人稱呼你為“情色藝術家”？

 陳韋伶：我覺得我不隻是情色創作者，還是個女性主義創作者。

 voicer：在情色的表象之下，更深層想表達什麽？

 陳韋伶：希望讀者不隻是從中看見情色，還能因此大大方方地正視自己的原始欲望，同時在不傷害自己和他人、不觸碰道德和法律的情況下，去了解它。

● 《狩獵》

 voicer：根據藝術節現場觀眾的反饋，你覺得現在年輕人對於“性”的態度是怎樣的？

 陳韋伶：挺多年輕人對性題材作品的包容性都很強。隻有寥寥幾個觀眾覺得這些畫麵很羞恥，有人甚至不會仔細看我的作品，就判定它們很齷蹉。

男性和女性觀眾的評價沒有差很大。如果他們喜歡，都會毫不掩蓋地告訴我，甚至會分享觀看感受和自己的故事。我最喜歡聽別人講自己的故事了！

● 陳韋伶陸續參加了廣州、杭州等地的藝術節和書展

 voicer：這麽多年來是否有過自我懷疑？是什麽力量讓你一直在畫？

 陳韋伶：我很少自我懷疑。雖然我從沒有希望能從作品中獲得什麽，但它們的確成為了我的精神支柱。

有些東西我無法用語言表述，也不想碼字發社交平台，隻能通過繪畫描述。每個人看了作品之後都會有自己的理解，這也是很有趣的地方。

 voicer：比起早期作品，現在的創作有沒有發生變化？

 陳韋伶：現在的創作題材更偏向女性化，也更關注沒有男性參與的性。

● 《當媽媽去買菜後》，陳韋伶呼籲大家關注受到侵犯的女童

 voicer：你的作品在目前的環境挺受限的，售價也不貴，如何維持生計？

 陳韋伶：我一直有正職工作（其實是一名美編），所以生存壓力相對小很多。因為話題和畫麵敏感，我的作品無論在哪裏都會受限，但是也不妨礙我繼續創作。

● 畫室

 voicer：你如何看待當下的性別關係？

 陳韋伶：我覺得是有待改善的。

有許多事情我們需要為女性發聲，但是以前從沒人提起，現在網絡上戾氣又太重，所以發聲就會被胡亂打成“女拳師”。

男女平等是件難以實現的事情，但我們在生活中可以從兩性換位思考開始做起。設身處地，才能更好地尊重對方。

● 《男票》（上） / 《男支》（下）

為什麽“嫖”和“妓”都是女字旁？換成男字旁會怎樣？

 voicer：對羞於談“性”，或者還不敢探索自己身體的女性，你想和她們說些什麽？

 陳韋伶：你可以羞於談它，但希望你私底下能自己享受它。你總歸需要有勇氣麵對自己的身體。

● 《柔情似水》

性可以是高山流水

也可以是旋轉木馬

總之愉悅並不羞恥

在陳韋伶的後花園裏

讓女孩們玩得盡興

就是最高準則

無需他人參與

這份甜軟的快樂屬於自己

你對性的特別感受

祝你在自己的後花園玩得開心！