
貝多芬的族裔問題,一個多世紀以來一直有人質疑,而小說《貝多芬是1/16黑人》更是直截了當地在作品名稱上就宣示了。其實,對於眾多古典音樂愛好者而言,是從那些耳熟能詳的樂曲中識得貝多芬,換句話說,貝多芬是靠作品說話,膚色的黑白絲毫不影響他的偉大,這種“黑化”背後的深層原因才值得關注。洗“黑”貝多芬文|張磊(《讀書》2024年1期新刊)美國[
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“現象級”的貝多芬,在曆史上為時代傳聲,為不同的人群所敬拜;無論是神聖化、經典化的貝多芬,還是常人貝多芬,都在後人的詮釋中被賦予更加豐富的意義和讀解。聆聽貝多芬,看向未來,經曆了傳統的毀滅與現代的誘惑之後,是否能夠超越各種矛盾紛繁的對立,去想象一種新的被大多數文明共同體所接受的秩序呢?是否能從中找出屬於中國的獨特體驗呢?從現代[
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兩個九號,指的是貝多芬的第九號交響曲與馬勒的第九號交響曲,兩支曲子都很偉大,彼此的差異也非常大。貝多芬在第九號中以高昂的意誌期待全人類的歡樂;馬勒在第九號中黯然與生命告別,與時代告別。九號,究竟是不是音樂家的魔咒?無論如何,作為欣賞者,我們可以通過音樂家的偉大作品,來理解生命的意義與真相。兩個九號文|周誌文(《讀書》2026年2期新刊)這[
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讀韓愈梁衡韓愈為唐宋八大家之首,其文章寫得好是真的。所以,我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的,因為中學課本上就有他的《師說》《進學解》。課外閱讀、各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句,如“師者,所以傳道受業解惑也”“業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨”等,跨越了一千多年,仍在指導我們的行為。但由讀其文而讀其人,卻是因一件事而[
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Original盤絲洞洞見自由的茨岡校長此時很忙。吸引當時年輕人負笈東渡的原因很多,如先進的科學技術,社會的井然有序以及各行各業的工作效率。但吸引校長的不是這些,或者不僅是這些。嚴格地說,吸引校長的是一場戰爭。當然不是甲午戰爭,校長認為甲午海戰中北洋海軍的全軍覆沒是很正常的,就像蔣廷黻說的,我們的軍隊是中古的軍隊,我們的政府是中古的政府,我們[
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今早頂著嚴寒來上班。公司門前堆成了雪山。華爾街一帶的積雪都集中在這裏。在這裏加熱後再倒進下水道。各位冬日快樂![
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Original盤絲洞洞見自由的茨岡數風流人物--第二章:青青子衿我以前在閑聊的時候跟盤絲洞姐妹們發表過對於讀書的意見,我認為一個人的精神發育史就是他的閱讀史。而一個民族的精神境界,在很大程度上也取決於這個民族的閱讀水平。一個國家誰在看書,看哪些書,從某種意義上講,決定了這個國家的命運。校長和教員其實都是愛讀書的人。校長5歲發蒙,祖父蔣斯幹請來一[
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轉載自新浪網建立雕像對於任何一名NBA球員而言,無疑是至高無上的榮譽,同時也是對其曆史地位的一種肯定。然而在無數NBA球星中,擁有雕像的不過寥寥數人,比如喬丹、魔術師、賈巴爾這些傳奇巨星才能有資格擁有。相比之下,蠟像就更簡單一些了,那麽下麵我們就來看看NBA球星的蠟像都長什麽樣。 作為公認的NBA曆史第一人,喬丹在全世界各個國家都擁有蠟像,[
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