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一手提杆秤,一手拿算盤,閻錫山為何能執掌山西長達38載?被蔣介石兩度譽為“模範省長”,其為政、處事有何過人之處?政壇“不倒翁”的智慧格言,何以讓賈樟柯、馮侖傾服不已?
人稱“山西王”的閻錫山軍政之餘,勤於著述,這本1931—1950年間的日記,多由閻本人於每日晨起洗漱時口述、秘書筆錄而成。
曆盡曲折,閻錫山的日記終於出版了。從1952年它浮出水麵,歲月已翻過將近一個甲子。
閻錫山作為民國時期重要的軍政人物,主政山西38年。他一生講究“三不朽”,即立德、立功、立言。立德表現為他堅守了中國儒家的傳統道德;立功表現為積極建設山西省,努力造福鄉裏;立言表現為勤於思考,勤於著書,可以說是一個有思想的軍閥。
1930年5月19日,美國《時代》雜誌發現了閻錫山的價值:
“作為山西省的‘模範督軍’,閻錫山處在軍閥的包圍之中。盡管目前晉西南地區還存在糧食短缺,但他為1100萬人帶來了繁榮。閻錫山的嗜好不是女人、酒、鴉片,甚至也不是金錢,而是優質的道路、紡織技術、防禦部隊……”
閻記日記,形式特別,用他自己的話說,是“不記事,隻記理”,大多是隨想,有的更像格言。別人的日記論“篇”,他的論“段”,每日可記數段,也可隻記一段,甚至數月隻記一段。
據閻身邊的工作人員回憶,當年太原綏靖公署機要科有一科員叫劉石生,精書善畫,是五台縣河邊村人,跟閻同鄉,深得閻的信任。閻常把劉石生叫進去,閻說一句,劉就記一句,然後回去再把記下的“理”工工整整謄抄在固定的日記本上。同時在另一個日記本上還要將重要的來往電報錄下,一同作日記保存。電報是保密的,但閻所說的“理”並不保密,於是不幾日就會有閻的格言傳出。
一月十二日
哄小孩吃藥,當用甜藥引之。糾常人錯誤,當以婉言喻之。
從這段話可以大致猜出,閻錫山是個體恤員工的好領導。
一月二十日
國際間抑強扶弱的假麵具,現在被日本一腳踢破了,強者存,弱者亡,眼看就是世界的大混戰。中國要急起自強,還能存在,否則必遭滅亡。中國苟欲自強,簡單一句話,就是無論男女老幼,統統向造產路上走,做的向造產路上做,學的向造產路上學。美國人的生產能力平均美金四百元,合我國幣一千六百元,而中國人的造產能力平均二十五元,僅得美國人六十分之一,這樣薄弱的造產能力,如何能強國呢?凡是阻礙造產的一切勢力,無論是人,無論是機關,無論是習慣,無論是學術,都應該合力消除之。
回看當年,唏噓不已。再看今天,已經進入中國製造和中國創造並舉的時代。感慨還是有的,真慶幸有那麽多革命前輩的努力。
二月十七日
事每有不誤於糊塗而誤於精明者,禍每有不闖於膽大而闖於膽小者,罪每有不成於反抗而成於服從者,此皆知淺不知深,知近不知遠,知利不知害之所致也。
說的很在理,也很高深。當政者最應該明了。
四月二十二日
為政最壞是唱高調,高調愚者易為所惑,智者亦難補救。為政謹防善毒,惡毒人人知攻之,善毒智者亦難補救。
為政最壞是唱高調,這是到今天都不過時的話。
四月二十五日
不負責之官吏,誤事甚於貪劣,貪劣人人得而攻之,不負責易於避免。
如今,中紀委在全國範圍內大打“老虎”和“蒼蠅”,這群害蟲幾乎全是貪劣。為官不作為也應該作為嚴打對象。
五月五日
雪亮之明易傷人之情,為政當戒之。能如海量以納言,人自樂言。
五月二十六日
物質過乏則朽誌,物質過量則放誌。
六月四日
得意路上易出險。
六月九日
雪亮聰明的人不足以擔大任,一偏聰明的人不足以任全事。
七月二日
此次出來進言者中,使人最動心之言有二:一為公末次戰爭失利,客軍晉鈔人民損失不少,此後注意勿做得罪人民事。一為公此次離晉後,人民追念公之紀念固亦有之,但為數甚少,此後當注意多為人民做留紀念事。以上兩段話,每一憶及,情感無量。
七月二日
權與富雙有,為今世界之所不許,因權得富,禍害尤深。
一萬年都適用的真理!
七月二十八日
財產是身外物,易於失靠。技能是身上物,身在即有。人生當重技能。
八月十日
餘夏日負病歸鄉,伏頭灑雨,村人甚急,恐應此間淋伏頭、旱伏尾之俗語。有沁縣人雲:該縣亦有不破伏頭、曬破石頭之說。果入伏七八日無雨,村人某雲,抬頭望雨,將燕窩毛磨去,餘遂有“伏頭灑雨情斯急,燕窩無毛眼若穿”二語以紀之,寫鄉間急雨情況也。山西十年九旱,全憑天雨,社會人心政治建設均難穩定,應力謀人力補救之法。
九月十二日
陷在爛泥灘中,拔不出,不算健者。陷在貪嗔癡中,突不出,不算豪傑。
九月十四日
用有陰謀的人完成一事,每到中途必生變。
九月十六日
事有絕對不能者。男人不能生孩是顯而易見,欲求男人生孩,非特徒勞無功,又必害之。凡事時不至、情不適而強求之,其害亦有如此者。今之政治上,以為民之心行害民之政,以救國之誌行誤國之實者,比比皆是,皆因時不至、情不適而強為之故也。
九月二十八日
與險詐人共事,要如瞎子登階,步步小心,免受其欺。
十月九日
托人辦事,自己意思當說之在先,不可怨之在後。
十月十九日
老不能自養,少不能自長,孤老之啼饑號寒,為人群之所最難堪,亦為為政之所當急務者。市村均設孤老院,市村中之孤老不能自生者使入院公養之。
這也許是閻錫山的“共產主義思想”。
十一月二十日
凡規勸進策獻能者,均須當麵承受,默為取舍,不可當麵指駁,又不可顯為取舍。
十一月二十五日
人之一生,應忙兩事,一為仁慈地施為,一為經濟地工作。
十二月一日
處事最忌作偽。
十二月十四日
亂世之人誌弱心浮,難於圖功。
十二月二十日
人心不測,險詐難防。古人說,年年防旱,夜夜防賊,可再加一句,時時防人。但防人不可低看人,是自己不與人漏空子。
這是閻錫山一生信奉的準則。
閻錫山說:“記事是為自己留痕跡,記理是對人類作貢獻,我不願為自己留痕跡,願對人類有所貢獻。”他的日記多為做人、處事、為學、為教、為政的心得感想。
馬步芳等三馬...
lio 發表評論於 2019-02-11 03:18:21
這種論斷已經證明不可靠。康生的涵養好字畫功底被公認的好,可是人品如何?
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西城無眠 發表評論於 2019-02-10 23:12:19
能寫出這一手好字,也不可能是奸惡之人。
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西城無眠 發表評論於 2019-02-10 23:12:19
能寫出這一手好字,也不可能是奸惡之人。