複活節的恩典

1.

昨天（周五）是基督教的主耶穌受難日，兩千多年前，耶穌被釘在十字架上，死了，埋葬了，第三天複活了。早在舊約時代，先知以賽亞已經預知神的兒子誕生，死亡，複活的救贖恩典。新約時代，神差遣自己的兒子到人中間，耶穌以無罪之身，通過十字架的死和複活，完成救贖使命，成為神跡。

曾經有好友問我，基督教和佛教最大的區別是什麽？我告訴好友，基督教是以神為中心，耶穌是唯一稱自己為“道路，真理，生命”的神，祂也是唯一曆史上記載的從死裏複活的主。佛教的創始人是公元前六世紀古印度王國的王子喬達摩，他認為善惡有因果，靈魂有輪回以外，還認為人生是生老病死，隻有皈依佛祖，通過修行，才能到達彼岸，獲得解脫。喬達摩後來被信徒尊稱為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的賢者”。 釋迦牟尼是賢者，是人，但不是神，這是佛教與以神為中心的基督教的主要不同方麵之一。

基督複活後，向當時的人顯現，有看到耶穌的門徒，對還未見到複活耶穌的另一門徒多馬說：“我們已經看見主了。”多馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。” （約翰福音20:24-25）後來，“過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：“願你們平安；”就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”（約翰福音20:26-27）多馬方翻然悔悟，說：“我的主！我的神！” 耶穌對他說：“你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。”（約翰福音20:28-29）

生活中我們常常是多疑的多馬，中國古語有：“眼見為實”；馬克思主義唯物辯證法強調：“實踐出真理”，但《聖經》卻教我們：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。”（希伯來書12:1-2)

“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”（希伯來書Hebrews 11:1）複活的基督籍著聖靈的運行，在我們生命中以各種形式流露出來。輕舟盡管肉眼沒有看見耶穌，但心靈已經體驗到靈魂與主相遇的喜悅，了解到人的軟弱，有限，多疑，自我中心，驕傲自滿，也就對生命多了謙卑，對神多了仰望和感恩。

2.

今早兩個孩子在溜旱冰，我在一旁等他們時，看了《靈命日糧》關於複活節恩典的短文，很受啟發，特分享於下：

恩典更多！

在複活節主日，我曾聽過一句令我難忘的話：“耶穌的複活使我們所得到的東西，比人類在墮落時所失去的更多。”得到的比失去的更多？真是如此嗎？

每一天，我們都體會到罪進入我們世界所帶來的災難。貪婪、不公義、殘暴，所有這一切都源於亞當及夏娃最初選擇走自己的路而非聽從上帝的旨意（創世記3章）；他們的忤逆一代代傳承下來。若上帝沒有插手，我們便會處在一個毫無盼望的境地。但是，耶穌藉著十字架戰勝了罪惡；祂的複活征服了死亡。

羅馬書5章歌頌基督的勝利，這一章通常也被稱為新約中“恩典更多”的一章。在此，保羅把罪所造成的災害與上帝的恩典所重建的大能相比；在所有的事上，恩典都會勝過罪惡。保羅所下的總結是：“隻是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。”（羅馬書5章20-21節）

無論我們個人因罪而失去多少，我們都因著基督複活的勝利而得到更多. 

罪惡絕望如風浪凶險，
威脅生命將永遠沉淪；
幸有救主無量大恩典，
指向十架得贖罪救恩。

 

英文版：

 

Much More!

 

A statement I heard at an Easter service stays with me: "More has been gained in the resurrection of Jesus than was lost in the fall." More gained than lost? Can it be true?

 

Each day we experience the damage caused by sin entering our world. Greed, injustice, and cruelty all trace their origins back to Adam and eve's decision to follow their own path rather than God's (Gen.3). The legacy of their disobedience is passed down to every generation. Without God's intervention, we would be in a hopeless situation. But Jesus overpowered sin through His cross and conquered death through His resurrection.

 

The victory of Christ is celebrated in Romans 5, often cdalled the "much more" chapter of the New Testament, where Paul contrasts the devastation caused by sin with the restoring power of God's grace. In every case, grace overpowers the consequences of sin. In a grand conclusion, Paul says:"Where sin abounded, grace abounded much more, so that as sin reigned in death, even so grace might reign through righteousness to eternal life through Jesus Christ our Lord"(5:20-21).

 

No matter how much we have personally lost beacuse of sin, we have gained far more through the resurrection victory of Christ - David McCasland

 

Sin and despaire, like the sea-waves cold,

Threaten the soul with infinite loss;

Grace that is greater - yes, grace untold -

Points to the refuge, the mighty cross.

 

 3.

 複活節是以紀念耶穌基督於公元30到33年之間被猶大出賣後，釘死在十字架之後，第三天複活的日子。世界各地的基督徒都要舉行慶祝，時間是春分月圓之後的第一個星期日。

複活節周日全家人去教會，周日下午，鄰裏組織孩子們“找蛋”，活動前兩三周，鄰裏的媽媽們先購買了各種蛋形巧克力和其它小玩意，然後聚在一起，將巧克力和小玩意塞進各色塑料蛋裏。因為今年複活節很多家庭外出，我住的小區將“找蛋”遊戲排在上周日的下午。

各色的塑料蛋先被藏到鄰居 Mark 和 Bobbi 家的後院草場，大人帶了孩子們到他們家，每個孩子都挎著小籃子。孩子們先在前院合照，“找蛋”遊戲一開始，孩子們就跑到後院 - 山坡上，樹木旁，秋千架底下，到處都是色彩鮮豔的蛋蛋。一隻“大白兔”和孩子們一起“找蛋”，與孩子們嬉戲玩耍。一會兒功夫，孩子們的籃子都裝滿了彩蛋。接著，孩子們和大人坐在草地上，一起將每顆蛋打開，把藏在蛋裏的巧克力或小玩意倒進籃子裏，再將蛋收集一起給Bobbi，待明年複活節再用。熱心的Mark 和 Bobbi 還為大家準備了下午點心，水果和飲料，鄰裏到處洋溢著孩子們的歡笑聲，一派勃勃生機。

複活節是輕舟最喜歡的節日之一，因為這是紀念耶穌基督複活的節日，又是象征著重生和希望的日子。這是萬物複蘇，冬盡春臨的季節，小草早探出了頭，冰已融化，河水舒展開來，候鳥開始北飛，初春的花兒正熱鬧地綻放，後院樹上的枯枝已吐出茸茸的新蕾，有些樹已經長出細細的嫩葉，有些樹則花開滿枝。。。。。。

[Hope_Hope]

謝謝分享，讓人感動。