井底望天
談天說地 古往今來 曆史人文 天下大勢
十一
在歐洲和美國，社會達爾文主義，一方麵為當時的自由資本主義的血腥積累提供了理論基礎，也同時為美國在北美洲，英國在澳大利亞和新西蘭，對土著居民的種族滅絕政策，提供了道德和科學上的理由辯解。
因為最適合生存的北歐日耳曼民族（人家可是天寒地凍活下來的，強者才生存，哪是你熱帶地區，什麽垃圾都活下來了）是最高貴的種族，那麽維護人類進步的道德原則，是有義務在全世界消滅劣等民族和文化的。
這個理論，最後就在德國成了希特勒的納稅黨的思想基礎，從而讓德國人，以屠殺猶太人和吉普賽人，以及各種他們認為的垃圾人類，比如說同性戀之流，來為人類進步行正義之舉。
而當時的中國人，好歹算是劣種人中的可以被宗教和文化給教化好的。於是高爾頓曾經主張，在非洲大陸上，如果適合高貴的日耳曼人居住的地方，自然要留給他們。而對不適合的熱帶地區，應該大量地從中國移民劣等的中國人，用來清除掉那些非洲大陸上黑不溜秋的垃圾人種[1]。
在美國，中國人的待遇卻沒有英國人的眼裏那麽過得去。在美國短短的曆史上，排華行為是一個一直令今天的美國人羞於啟齒，不敢麵對的曆史[2]。因為相對於印第安人和黑人，以及其他的少數族裔，白人們也幹了不少屠殺事件，但是基本上隻是把人家殺了，或者吊死在樹上而已。
但是對華人的殺戮，除了這兩招之外，還有活活的棒子打死，用火燒死。而且死了人，還要被斬成碎塊，還有砍頭等等。這樣的仇恨，即使是在美國人的曆史中，也是非常少見，從而引發了不少美國學者的深刻反思。相比於華人在美國受到了不公平待遇，日本人被關了集中營，沒收了財產，那已經是小巫見大巫了。
當然中國人自己，也因為嚴複的大力翻譯，而深受了社會達爾文主義的流毒。直到今天大家很習慣說的“落後就要挨打”，也可以說是這個思維的結論之一。
那麽今天是比較少的人，願意背上社會達爾文主義的招牌。不過仔細地剝開畫皮，現在西方的白人社會充斥著美國被拉美移民占領、歐洲被穆斯林移民占領，以及黃種人要推翻白種人400年的統治地位的恐懼心態，或者說“黃禍論”的新版本，中國威脅論，等等，都可以看作是這個思潮的變種。
而在中國的今天，某些學派的人物，比如劉曉波之類，仍然停留在中華文化是劣質文化，中國人種是劣等人種的社會達爾文派的框框中，從而尋求“白人殖民中國的人種和文化救贖運動”[3]。
沒有那麽明顯的，其實還包括不少海外華人、台灣和香港的不少中國人、以及中國大陸的很多知識階層，仍然考慮以西化作為中國進步的唯一終點。這些都是社會達爾文派換了的一副新馬甲[4]。
但是就是社會達爾文派自己，比如說斯賓塞，在看到了底特律為強盜大亨卡耐基的鋼鐵廠工作的工人們的生存狀態和工作條件，也發出感歎，“隻要在這裏生活超過6個月，那麽選擇自殺也是合情合理的。” 雖然後來靠著工人的血淚而發達的卡耐基，良心發現，對社會達爾文思維非常反感，大力進行慈善事業，也無法彌補他的金錢裏流出來的肮髒血液。
當時由於美國人自身沒有城市生活的經驗，而各城市政府忙於貪汙腐化，無心提供公共服務。結果是沒有下水道，沒有收垃圾服務的大城市，人民的居住條件極端惡劣，各種流行病時常爆發，而導致大城市的死亡率，比鄉村要高出20%。
以紐約市為例子，當紐約市政府開始於1895年，實行街道清掃和收垃圾服務之後，兩年內市民的死亡率下降了27%。
但是更要命的問題是，隨著重工業的成熟，經濟的發動機開始乏力，經濟增長放緩，社會矛盾開始急劇惡化。一方麵值得美國人驕傲和自豪的是，美國在這個經濟快速增長階段，實現了大規模的工業化和城市化，從而從一個農業大國，依賴農產品，特別是棉花向英國工業輸出原料的經濟體，變成了世界第一的工業製造業大國。但是令一方麵，在這個社會時代的大變革中，社會矛盾越發積累，在1873年和1893年發生了兩次大的蕭條，而其中的1880年代更是衰退連連。失業率在1893-1898年的5年之間，平均是9%，最高點到了20%。
對此，社會各界的有識之士，都在紛紛尋找解決的道路，擔憂如果問題無法解決，社會革命和暴力抗爭無法避免。而其中最引入注目的一條道路，就是帝國主義的道路。那就是美國向海外擴張，以戰爭的方式，對海外的資源和市場，進行搶奪，從而避免陷入內部的混亂。
對帝國主義擴張的理論分析很明確，那就是美國經曆了30年的高速經濟增長，出現了產能過剩情況。因為大多的投資，是在產能增加的重工業上麵，和美國自身市場的消費能力相比，那麽產能是大大的過剩了。
就是說美國製造業的產出能力，無法被美國自身市場所消化，這樣就引發了衰退和蕭條。其實最好的解決方法，是實行政府幹預，調整收入分配，讓國民收入向勞工階層傾斜，從而擴展自己市場的消費能力。
但是這種思路，也是各種民粹主義（Populist）思潮，比如說社會主義、進步主義和無政府主義等的主張，以其提倡平民的訴求，反對社會精英的態度，在美國精英階層，仍然無法抗衡社會達爾文主義的影響。1892年的美國總統選舉，代表這股勢力的人民黨總統候選人Weaver，隻贏得了9%的選民支持，和堪薩斯、科羅拉多、內華達、和愛達荷等幾個小州。
[1] 高爾登於1873年6月5號發表於英國《泰晤士報》的至編輯的來信“非洲為中國人而設”（Africa for Chinese）。
[2] 近期美國國會華裔議員趙美心開始推動美國政府向華裔的道歉法案。在參議院得到了加州參議員範因斯坦和夏威夷州參議員阿卡卡的動議。
[3] 見劉曉波接受香港《開放》雜誌訪問，主張中國應該接受西方300年殖民，來達到被教化的社會進步。
[4] 最近以來，海外的包括香港和台灣的人士，從以前對中國大陸采取支持和辯護的立場，變成了極端反對的立場。這個變化，在於他們認定西方的一整套社會、經濟、政治和文化模式，是人類唯一可以接受的模式。因此當他們認定中國是在緩慢地邁入這條道路的時候，他們是支持中國政府，並且以“條件不成熟”而為批評中國的觀點進行反駁和辯護。但是當中國目前出現傳統文化複興，和中國自主意識增強的趨勢，這些人士開始理想破滅，從而走向反對立場。其中一些人士，更主張以暴力革命的方式，推翻現存中國體係，而實行全盤西化。
西化或回歸傳統，都沒有什麽可怕的，越是西化，也就越是有堅持傳統的，90後西化很強，但也有人更積極推廣發掘傳統習俗文化。文化的競爭和相互學習，才能弱者變強，大浪淘沙，強者越強，我相信中華文化能在競爭中生存光大，4千年都熬過來了，最艱難的時代都聽過去了，有什麽好擔心的？不好意思，又社會達爾文主義了。
社會達爾文主義不是科學，多數社會科學或理論基本不是科學。但說社會達爾文主義防凍透頂就沒有意思了。你要批判的它錯在哪裏，而不是一個防凍透頂就能蒙混過去的。一個社會學理論被一些人奉行，你認為是錯誤的，你要指出其錯誤，並提供可行的替代方案。但現在整個東西的政治經濟的設計，社會達爾文主義的痕跡是抹不掉的：美國的贏者通吃，華爾街的經濟大鱷，日本曆史上得軍國主義，經濟巨人，四小龍，中國的富國強兵，英國的日不落帝國，都有社會達爾文主義的影子。
中國道路或模式，並不是新的，我沒有看到中國文化的複興，更沒有看到第三種道路，而是第二種道路（社會主義）失敗後的痛苦摸索，離成為典範還很遠。第一種模式（資本主義+自由主義）在美國成熟到發爛，讓寫出《曆史的終結》的福山也不得不承認美國模式並不是終極。
社會達爾文主義，是應該批判，因為他讓強者可以肆無忌憚地消滅弱者，正是指出這點，弱者才有了道德的優勢，反而成為了生存競爭的優勢方。弱者通過道德批判的競爭方式，獲得了生存優勢，其實就是以子之矛，攻子之盾，何錯之有？
我同意老槍，但懷疑中國是不是真的複興。西化在新一代（如90後）似乎是如火如荼。我有個朋友較樂觀，認為“中國心靈”（即傳統所養育者）會克服這一切。
企鵝的思路是我多日前留言質疑過的，即凡事從策略strategy理解和處理。這最終是自相矛盾的。因此也是走不遠的。起碼，這樣做的時候就不是成為世界領袖的思路。但不清楚樓主是不是真的這樣。隻是有時有這個感覺。
社會達爾文主義是真正的反動透頂的強盜邏輯，貌似科學，實際上一點也不科學。在這個大是大非上，來不得半點糊塗，更玩不得些許小聰眀。
中國的崛起是人類有史以來從未有過的，是唯一可持續發展的和平模式。曆史給了中國這樣一個機遇，也是中國唯一的選擇。我們要鄭重地把這個曆史重任接過來，高高舉起這杆道德大旗，為人類的和平共處，共同發展，走出一條新路子來。
以前文學城的一個大俠ICLL說過，其實弱者批判強者的社會達爾文主義，也是一種社會達爾文主義。因為隻有這樣的批判才能爭取到弱者的生存權力。這種爭取，難道不是正是符合社會達爾文主義的原則嗎？
作為弱智，社會達爾文主義是現實存在並被強加的，批判並利用這種主義是弱者的生存方式，所以一點都不矛盾。社會達爾文主義雖然是政治不正確，但卻是現實中國家與國家之間競爭的潛規則。既然是潛規則，任何一方都不會承認，反而會批判社會達爾文主義來獲得道德製高點，以獲得更大的競爭優勢。
另外，在《大國遊戲》裏，樓主提出對農村鄉間的管理建議，而在我看，該提議是會進一步破壞民間社會的 -- 而這是中國文化的真正土壤。樓主又曾提出如少數民族的服裝可以用來製造中國的“品牌”，加強“競爭力”，等等。但這長遠來說是把真正的文化變成周傑倫的偽古典（“蘭亭序”之類的歌曲，所謂“中國元素”）。
於是樓主的思維有時會讓我感到有深層的矛盾：許多時候知道政治、經濟、軍事都非最終的，而堅持道德（樓主曾寫道：若中國跟西方助紂為虐，為害弱小民族，則寧願中國永遠貧窮-- 這句話使我非常感動）-- 我覺得這個堅持是正確的。然而，許多時候，樓主又為了中國早日富強而顯得急躁，甚至有些有限度的“不擇手段”。
因為我後來讀樓主的文章很快，難道是我誤解了文章的意思？又或是樓主了解的國際形勢比常人透徹，故更了解它的嚴峻和中國麵對的危險和問題的迫切？
當然，這個問題樓主很難直接、全麵回答清楚，但也許可以在今後的文章裏提示？
>>>毛澤東在與日中輸出入組合理事長南鄉三郎談話時，有類似的談話：“日本軍閥過去占領了大半個中國，因此中國人民接受了教育。如果沒有日本的侵略，中國人民既不能覺悟，也不會團結起來，這樣一來我們現在還在山裏，就不能到北京看京劇了。正是因為日本皇軍占領了大半個中國，對中國人民來說已沒有其它出路了，所以才覺悟起來開始武裝鬥爭，建立了許多抗日根據地，為以後的解放戰爭創造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件好事，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本軍閥。”
摘自“毛澤東會見日本社會黨議員黑田壽男等人時的談話全文記錄”
劉曉波那幾句話和偉大領袖的高瞻遠矚比起來算個鳥啊？
With many people immigrate from China to the States, do you expect any significant policy change to Chinese community? Could it be a positive change? Or things could go south?
時間會站在中國人一邊 !!
美國長周末（獨立日），一家到賓州（pennsylvania)的dorney park 玩，孩子們都去滑水去了，我和太太在
路邊的太陽傘下悠閑地觀賞著穿著，掛著幾快小布的不同膚色的男女老少從身邊走過，除了沒看見同齡的，比我們的孩子更帥，更漂亮的， 也不得不感歎， 看這多元文化的一弊端：大量的西裔，黑人那些肥胖的青少年，他們20，30 就結婚生子，44-45% 的輟學率，而很多高素質的白人玩到40多歲才結婚生子， 未來不遠的歲月白人就成了這世界第一強國的少數民族，帝國夕陽， 令人概歎。。。成也蕭何，敗也蕭何。。。
不夠好像點擊重了,多了一篇,嗬嗬