井底望天
談天說地 古往今來 曆史人文 天下大勢
當然如果政府的腐敗太過，而且你經濟發展的擴張速度不足，或者說像中國那樣，發展速度開始降低，那麽社會不公平的結果，就會變成首要問題。
看一下台灣人民，對蔣經國時期政府腐敗的容忍，和對陳水扁時期政府腐敗的憎惡，就可見端倪。
因此俺在2008年對中國政府的提議中，談到了三點。削強藩（弱藩不需要削），要解決的是，重新樹立中央政府的權威和行政動員能力。均貧富，要解決的是，當經濟發展速度開始放緩，人民對政府官員腐敗和社會分配不公平的容忍度降低的問題。
而嚴吏治，要解決的是，在沒有一個很好的製度可以徹底解決官員的貪腐問題，而且還需要挖掘官員的執政能力，因此官員考核的標準，還是要以能為先，以廉為輔。過一段時間，就打擊一次貪腐官員，保證腐敗的程度在一個可控製的範圍。
但同時如果過於強調反貪腐，而造成清廉但是無能的官員充斥政府體係，那麽這個國家出問題的機會要更大，時間要更快。
這雖然不是一個完美的法子，可是誰讓俺們不是生活在天頂星那樣的完美星球上，而是生活在地球這個人人私欲橫行的世界呢。
東亞社會傳統上是一個重視平等的社會，因此有“不患寡而患不均”的傳統。而中國多年的社會主義教育，也是強調平等和公平，這個是文化傳承的優點。
但是任何事情都要避免走極端。比如說網上看到說什麽一個擁有一畝三分地的農民，要從唐朝開始工作，不吃不喝才可以在北京市中心買一個房子。心裏想，你吃飽飯撐得慌，要跑北京市中心買房子幹嘛。
比如說美國人的平均收入是3萬多美元。那麽你矽穀的一個高級軟件工程師，每年賺10來萬美元，比大家人均要高3倍多，日子還不錯了吧。
可是你要去買比爾蓋茨，或者是其他大富豪的豪宅，那些過億美元的東東，也要不吃不喝幹上1千年才行呢。這樣的比較，有什麽比頭呢。
這個社會不可能出現大家夢想那樣的平均社會。有人喜歡拿美國來說事情，可是美國的貧富差距之大，比中國有過之而無不足。
簡單地以房子來說事情，中國大部分的房屋擁有人，是全額擁有，隻有比較少的一部分，是靠銀行貸款。而美國的大多數房屋擁有人，是欠銀行貸款，一旦工作無著，馬上就要被掃地出門。
也有人拿挪威的社會主義來說事，卻沒有看到挪威的人口，和挪威的石油資源相比，簡直就是另一個科威特。
中國的未來發展，如果可以做到象日本那樣的貧富差距，就應該算是比較理想的了。
東亞社會，除了文化傳承上，給了一個相對能幹的政府體係之外，另外一個文化傳承，就是宗教勢力，在社會結構中的弱化。
中國的宗教勢力，主要是來源於印度的佛教，和在佛教盛行而刺激下產生的道教。這兩個宗教的盛行，得益於東漢末年開始，在中國的政府能力下降的局麵。宗教影響強大，導致政府權力旁落，政府信用降低。而政府能力衰落，人民生活不安定，那麽宗教影響力又可以彌補這個空檔。
中國宗教勢力的頂峰，在魏晉南北朝，伴隨的同時是中國曆史上最動蕩的年代，就是政府行政能力最低的時候，不是沒有內在聯係的。
中國政府行政地位的確立，和宗教的關係徹底定位，主要發生在唐武宗滅佛之後。但是一旦政府能力降低，宗教勢力乘機而興起，發生在元末的白蓮教，清末的回亂，拜上帝會，等等，都為此做了備注。
中國在90年代中期，政府行政能力和信用的衰弱，也引發了大量的民間宗教的盛行。出現了以反政府為主要訴求的轉轉功，也是這樣的背景之下出現。
當然客觀地看待中國共產黨的興起，可以看出來這個運動背後的準宗教現象。不少研究中國曆史的海外學者，都比較過共產黨運動中的道德自律，和當年的太平天國，有不少類似之處。
其實今天看一下當年的共產黨人，比如像夏明翰那樣的砍頭不要緊，隻要主義真的獻身精神，確實具有宗教裏麵的那些聖人的風采。而且那時候，一種非常普遍的行為，要是放在今天，是比較少見和不切實際的。
但是中國的幸運之處，是準宗教力量的興起，來改變社會混亂的局麵，靠的是堅定的信念，可以用血肉之軀抵擋住人家的鋼鐵之師。
而這種理想至上，不顧現實的行為，發展到了極端，比如說寧要社會主義的草，不要資本主義的苗的宗教行為，對社會和經濟的發展也是損害頗大。中國的幸運，是最後終於實現了由理想到現實的轉型。這種轉型恢複了中國曆史傳承的政府行政能力，也讓宗教極端勢力缺乏萌生的土壤。
看一下伊朗的曆史，就是效法西方的民主製度，受到了內部保守勢力和外部帝國主義幹涉的聯手謀殺，然後必須靠著宗教勢力來解決問題。而在新的政治體係建立之後，宗教勢力又不能像世俗政治轉化，從而無法完成政治的順利轉型。
看埃及的局勢，以及整個中東的局勢，是要明白問題的關鍵，在於宗教勢力在填補空白之後，是否可以順利轉型。而且在這個轉型中間，是否可以建立起一套有效的政府行政結構。
至少從目前看，在中東的各種西方化努力，基本最後都是以獨裁和軍隊專權為收場。而一個相對獨立於宗教勢力，又非西方支持的軍隊之外的世俗勢力，還沒有產生。
您認為該數字是刻意加工過的，還是真實的表達了美國經濟的複蘇？
您認為該數字是刻意加工過的，還是真實的表達了美國經濟的複蘇？
我覺得中國曆史上傳統的佛道儒（如果也算的話）和政府之間應該是相輔相成的關係，而不是此興彼衰。政府影響力降低的時候，趁機興起的並不是傳統宗教，而是異端宗教，比如樓主文中的例子。比較突出的特點就是通過神化的教主，有號召力的教義達到招攬教眾的目的。而共產主義的興起，肯定和政府影響力下降有關，但我覺得和民族主義關係更近，和宗教還是要遠一些。