井底望天
談天說地 古往今來 曆史人文 天下大勢
一
宋朝在中國的曆史上，占有一個很特殊的地位。
一方麵是軍事上的積弱，導致北方遊牧民族的不斷征服。另一方麵是經濟、科技和文化的高度發展，在宋朝幾乎達到了中國曆史上的高潮，這個時期，被大部分海外的漢學家，不論是東方的，還是西方的，稱作為中華文明的黃金時期。
日本著名的漢學家內藤湖南對宋朝的評價非常高，認為中華文明到了宋朝進入了文明成熟期。內藤把中華文明分成3個階段（這種3段論看曆史，大概是起源於《春秋公羊傳》，並成為後世人們的主要分段法）：上古、中世和近世。
他認為中華文明像一個水池中的漣漪，從文明中心的黃河流域的中原地區形成，然後這個中原文化像波浪一樣，向外擴張，影響周邊地區，導致周邊的落後民族不斷接受先進的中原文化。但這些落後民族在接受中原文化的教化之後，開始自身的覺醒和發展，然後在壯大了之後，形成自己的文化特色和力量，又反過來影響中原文化。這個反饋作用，就像漣漪碰到了岸邊，然後反方向移動。
這個反作用力，就使得文化發達過度，出現衰弱現象的中原文明受到年輕文化的刺激而再生活力，不斷更新延續、發展壯大和老而不死。而中華文明就是這樣一個對外部影響和被外部反影響的過程中，不斷發展壯大的文明體係。
在他的劃分中，上古就是從夏商周到東漢中期大約公元2世界中葉，是中華文明形成、發展和對外擴張期。這之後，就是第一過渡期，從2世紀後期到4世紀初期，就是東漢中期到西晉，這種擴張基本停滯。
中世就是從4世紀初期的五胡十六國到9世紀初期的唐代中葉，從五胡亂華開始，這一時期的外部異族覺醒，勢力侵入中原，反作用於中國內部的時期。第二過渡期，就是9世紀中葉的唐朝末期到10世紀中葉的五代時期，算是外來勢力及其盛行的時期。
近世就是從11世紀的宋朝到清朝，算是中國原來文化的文化複興和進步。這個時期，貴族沒落之後，官僚群體出現和君主獨裁建立。中國社會出現平民主義傾向，文化回歸到老百姓手裏。
內藤認為中國曆史算是“宋代近世說”，從這裏中國文化進入老年期，知識分子心態更趨圓滑，向往返璞歸真、崇尚自然、厭棄繁瑣、苟且偷生，希望獲得寧靜和生命延續。整個民族社會生活中政治和軍事的重要性減退，知識分子們的建樹全是在文化和藝術上麵。
與此相應，在內藤眼中，中國在清朝末年經受的鴉片戰爭、洪楊造反、甲午戰敗、義和拳亂、八國聯軍、戊戌變法和辛亥革命，而呈現出來的政治腐敗、經濟贏弱和軍事懦弱，其實和宋朝時代遠遠領先世界N百年的高度發達和輝煌燦爛分不開。
與此對應，內藤提出另外兩個理論，一個是文化中心移動說，另一個中日文化同體說。
中日文化同體說，就是日本文化不是一個獨立文化，而是中國文化的一部分，是中原文化的一個子係統。內藤認為，從文化上來講，日本就是中國之一個省。中國文化，或者叫中華文化，如果要更讓一些人舒服一點，就可以叫做東洋文化，或者東亞文化。
在西方詞語裏，可以叫做Chinese Civilization 或者說Sinic Civilization。但是後來的西方學者，比較傾向於將派生於中國文明的日本文化，分離成為一個獨立的文明體係，就像是將西方的東正教文明，和拉丁美洲的天主教文明，從西方文明（基督教和歐洲天主教）中分離出來一樣。這種分離，在日本二次世界大戰戰敗之後，一心要脫亞入歐的文化取舍應該是比較合拍。
在內藤的時代，日本學界對日本文化作為中國文化一部分的認知還是比較明確。而文化中心移動說，就是中國文明本來起源於中原，以洛陽一帶為中心，但後來中心西移到了西安的關中地區。在宋朝以後，中國文明的中心北移到了北京，但是這個文明中心主要是政治中心，而文化中心則南移到了南京一帶。
在日本崛起的那一代知識分子中，包括內藤在內的一大批人，其主流思想是中國文明中心最後會東移到日本，而由日本來主導實現中國文明的複興和發展，而這個理想，就是曆史賦予日本的國家使命和文化天職。
從內藤的分析看來，日本對中國的反作用影響，可以看做是唐朝第二期的一個新版。他認為中國文明的衰老，是清末中國麵臨困境的主要原因，而日本的興盛，和西方文明一樣，就是他們是青壯年，相對於一個老人的優勢。他在描述中國在三國時期的曆史，用的就是年輕的吳國領袖人物周瑜和蜀國領袖人物諸葛亮，打敗“烈士暮年，壯心不已”的老人魏國領袖人物曹操的故事。
當然反過來也可以講，日本和西方當年的強盛，其實就是和宋朝麵臨的契丹、女真和蒙古的強盛，或者說明朝麵臨的滿洲的強盛，是一個道理，就是人家都是沒有啥子文化的野蠻人。有教養的人講道理，沒文化的人靠蠻力。
這種日本盛行的思維，其實骨子裏就為後來日本的侵略中國提供了理論基礎。說到底，就是俺們日本人，同你中國人，都是中國文化啊。你現在老了又殘了，需要俺們給你輸入新鮮血液了，這樣在俺們的領導下，中國文化就真正複興了。
其實這種主張，當年不少衝到日本留學的中國留學生們，還是比較接受的，不然俺們中國也不會在抗日戰爭中間，出了那麽多願意和日本人合作，來做所謂曲線救國工作的。估計那些曲線救國之人，走的曲線，就是內藤湖南先生等人主張的，由日本文化來主導的中國文明複興。
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有些是被老蔣逼上了梁山的;
孫中山推翻滿清後,用胡漢民、汪精衛、蔣介石三人分別主持黨、政、軍的工作,胡漢民、汪精衛都很優秀,蔣介石嫉妒奪權,把持軍權把他們兩人都鬥倒了...抗戰開始的前後,汪精衛被連續暗殺三次:
第一次在南京,恰好張學良在旁,張眼明手快,拔槍把刺客當場射殺,汪逃過一劫;
第二次在重慶,刺客擊傷汪精衛,汪領悟到老蔣不放過他,即帶領自己的班子計劃跑到巴黎,中間站路過河內(那是是法國屬地),老蔣的情報頭子戴立即刻派人跟蹤到河內;
第三次在河內,戴立的刺客晚上入屋行刺,殺死了周仲明(?),因為恰好那晚汪周換床位,錯殺!(這是張愛玲小說"色戒"的開始.刺客X魯橋後來到台灣,任高雄警察局長,承認此事)汪精衛再過了一關!
以汪精衛的聰明,他知道蔣介石是不會放過他的!...於是汪精衛走投無路,就和日本弄起親善政權...是為曲線救國的由來.
汪精衛的名,是跳到黃河也洗不清了.公平合理的話,蔣介石要分這個惡名的 50%!
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現在中國中國就把經過日本"精化"的中華文化拿回來不就得了.
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這,可能,是中國人幾百年以來 很特殊的習慣想法.
是對? 是錯?
好效果? 壞效果?
以至永遠!
問題是因為國人怕疼，所以。。。
為什麽自己不能跟自己換血呢？非要別人來呢？