Jiamijiaba的博客
不要製造民族仇恨，反對製造民族仇恨。在一個平等的平台上相互對話，相互理解。相互尊重和相互諒解。
沒有對等平台的一種對話
（作者：雪域藏人）
http://www.douban.com/group/topic/2989828/
“請用激情和鬥誌點燃民族的生命，請用你的行動給所有同胞以希望……”
——卓瑪嘉《騷動的喜馬拉雅山》
對話是解決問題的開始。因為我們的問題太多，所以很渴望在對等的條件下交流，渴望得到別人的理解，可是有人不願意提供這樣的一個平台，也有對我們的言論和真誠熟視無睹，更有迎合官方的腔調，助紂為虐，這一切使得我們這個群體，失語了。盡管如此，還是有人想發出聲音，甚至主張降低格調，退步說“不觸犯法律的前提下”以言論反擊，如在見到ANTI-CNN上的那些言論後，很多人想發言。可是我說這一切都是無用的，為什麽？因為我們的喉管被人給割掉了，已經發不出聲音了，即是發出了那也會是變了原味的聲音，甚至稍微有所不恰當，就會變成帶有奴性的一種聲音，與其如此還不如，不發出任何聲音。我要說的是，如果我們的言論不符合規則的製定者的話，所麵臨的結果是一樣的——那就是被取締。所以不要發那些為了讓人理解、讓人同情、讓人讚同你觀點的論斷！
遺憾的是我們的有些同胞，直截了當地闡明自己的觀點，或者是為了劃清界限般的曲折的發表些觀點，曲折發表觀點。我知道，許多人有所回避的發表觀點是不得不這樣做，但是我想說的是，主流的觀點會因為我們的這些言論而停止侮辱尊者和TIBET民族嗎？就會停止以一種不對等的、居高臨下的姿態來約束我們的行為嗎？答案是否定的。任何想在不對等的交流平台下獲取別人理解、渴望別人同情的行為是不切合實際的，是注定要失敗的。因為它處於明處，而我們處於暗處；對方是自由的，而我們受到了約束；對方可以激情地發揮，暢所欲言，而我們是遮遮掩掩，顧慮重重。敢問在這樣的一個平台下，有人會因為我們的言論而改變那種根深蒂固的帶有專製機器傲慢和偏狹的國家主義的情緒和言論嗎？ 敢問在這種曲折表達的言辭中，會讓人能夠聆聽一個民族的真正呼聲嗎？答案還是否定的。
所以我呼籲同胞們停止那些軟弱而無助、甚至是那些帶有奴性的言論，因為這絲毫無助於讓那些在國家主義和集體主義的狂熱情緒下被鼓動起來的人停止，他們的行為將絲毫不因為我們那些蒼白無力的言論而停止，甚至會變本加厲。但是可以交流，無論和什麽人，前提是要個對等的平台，前提是他允許你吐露真言，暢談心事。如果沒有這樣的話語交流平台，我還是敬請你們停止那些為了爭取理解，為了苟合人意的那些言論！！
在患難中，在內心經曆前所未有的痛苦的過程中，我們需要的是什麽？
是同胞，和我們同出一脈的吐蕃特人的團結，哪怕是一句問候，一個堅定的話語，一個充滿激情和力量的言論，一條心係西藏民族命運的短信，一個關心家鄉熱愛自己同胞的電話，都是對自己民族的貢獻！作為青年，吐蕃特民族的青年，我們需要的是一種激情，一種昂揚的鬥誌，一種願意付出一切的姿態！隻有我們的激情和鬥誌才能夠點燃這個民族的生命力，隻有一種戰鬥的意誌才能夠免除困惑和迷茫！~~ 消除頹廢和隱隱作痛的精神狀態！！！！！
讓我們大聲地說，我們是吐蕃特的人，我願意為我的同胞所做出的行為承擔同樣的壓力和責任，我們也將繼續漸行我們的鬥誌！！~~ 但是，請所有想在網絡與西藏人展開交流的人止步，因為現在我們發不出聲音了，原因是我們的喉管被人給割了！！~~ 所以敬請你們原諒~~!! 對於吐蕃特民族展開惡毒言論攻擊的人們，請繼續吧，你的行為將會造就我的行為，你的惡毒將會促使我走向更加地激進！！
最後，請同胞們不要靠劃清什麽界限來換取一些妥協性的理解，這一切都是沒有任何意義的，因為現在的問題是吐蕃特人究竟該走什麽樣的道路的問題，是整個民族的問題，是任何人都擺脫不了的，就如同我們所感受到的那樣！
（最後請所有同學（包括在監督我的網絡警察）做證，我沒有違反中華人民共和國法律。）
無法逾越的鴻溝
（一位藏族女大學生寫的）
他們口口聲聲說我們是一家人，卻一直在深深地傷害著我們。
從位居高位的領導到象牙塔裏的大學生！
麵目猙獰！口出狂言——
他們聲稱不是針對我們所有的人民，卻毫無顧忌地詆毀著我們心中最為神聖的那位。
從屬於“權威”的新聞聯播到一個毫不知情的普通百姓！
口無遮攔，毫不留情——
他們自以為是最了解我們的人，卻毫不顧忌我們內心的痛楚和創傷。
—— 一群學子在無助地辯駁，一位老人在默默地承受！
我們滿含熱淚地喊——不要再傷害我們，不要再詆毀那位老人！
然而他們似乎沒有聽見，流言蜚語和誹謗之聲卻來得更凶猛！更肆無忌憚！
從此，任意踐踏我們的信仰，醜化我們的圖騰，誣蔑一個與世無爭的民族！
似乎成為了他們最大的樂趣！
我們疑惑了，我們無助了，我們憤怒了！
而他們卻似乎始終無法理解 ！ ！！
藏獒變為寵物就是我們的當代曆史
huazhongcuo
雕塑在人民大會堂門口的布達拉
就像一條哈巴狗一樣被拴在那裏
在那遙遠的都市 我還看見勇猛的藏獒
也早已變成富婆們的寵物
藏人的夢想無疑就是那些隨風而去的隆達
和拴在山頂上的經幡
從失散的讚普世家到如今的三分五劃
篝火燒去了藏獒的忠誠
詩情虛幻了藏獒的勇猛
變成了都市最可愛的寵物
我們還重複著跳不完的鍋莊
我們還繼續著唱不完的史詩
藏獒變為寵物就是我們的當代曆史！
您們的“拉加”被狗吃了？
http://tibet028.tibetcul.com/45574.html最後的西藏的BLOG
[ 2008-5-2 20:51:00 | By: 蕃巴 ]
曾經您們滔滔不絕地提起拉加拉加......
曾經您們教育後代如何如何地講起拉加拉加......
曾經似乎感覺您們身上除了拉加還沒剩什麽……
也曾經似乎感到您們為了“米日拉加”而生存……
如今 您們的聲音呢？
當自己文化遭到汙蔑歧視的時候，
您們在哪個角落正發反自己民族財，
正升反自己民族官？
在這一切的一切麵前一聲不吭！
啊哈 曾對您們的期望太高太高了……
當我們這些無名的蕃巴力圖維護她的時候，
您們在旁邊取笑我們如何的幼稚，
如何如何的可憐……
喇嘛宮確鬆千……
您們的“拉加”被狗吃了？
（“拉加”、“米日拉加”：大意指的是民族特性。
“蕃巴”：藏人。
“喇嘛宮確鬆千”：祈求上師和佛法僧三寶護佑。是祈禱也是誓言。）
絕對沒錯，言論自由是對所有人而言。西藏人可以有表達爭取獨立的言論自由。中國人也有反對獨立的言論自由。及就是不同意西藏獨立的觀點，但也要給他們表達思想的自由。給反對西藏獨立的人也要有反對西藏獨立的自由。但是這種反對絕不是鎮壓。因為，那是作為一個人的最基本的權利。假如今天對西藏人禁言，派軍隊鎮壓。明天就輪到中國人了，所以實際上是執政者和民眾的一種矛盾。一說話就用軍隊鎮壓。這種思想罪和言論罪是很可怕的，這都是文革時期的產物。以後所有的事都鎮壓的話，要法律是幹嘛的？
如果西藏用暴力的方式對待國旗是錯的，我們反對暴力， 那我們就不應該支持用暴力的方式來對待這種暴力。達賴在這一點上是值得尊敬的。起碼他在暴力問題上上不是雙重標準。 難到他不能有權利采用暴力嗎？活佛在西藏是人間的神， 當年的兩個活佛，一個被軟禁北京， 文革中， 被小將們在籠子中批鬥。 一個逃亡印度。
我們漢人說殺夫之仇，不能不報， 我們也別忘了，活佛在藏人裏勝過父母。藏人的今天，是我黨政府當年種下的仇恨的種子結果。 政府是自食其果， 我們漢人還有一句話， 叫 不是不報， 是時候未到。 現在藏人開始報了。政府準備好了嗎？
我去過喜馬拉雅， 看到藏人是怎樣生活的。 漢人在西藏的行為說是文化滅絕並不過分！！
藏人要的是言論自由， 就是那種學生可以打著紅旗上街反藏獨的言論自由
而這些恰恰在西藏被禁止的自由。
我們的一些人正在用這裏賦予的言論自由的權利去反對別人言論自由的呼聲