如果中國人放棄吃飯，我們就可以放棄達賴喇嘛

如果中國人放棄吃飯，我們就可以放棄達賴喇嘛

 

隨著西藏事件及奧運火炬所引起的爭議的擴展，中國官方媒體已開始呼籲將愛國熱情轉化為工作動力。同時，以奧運為契機的這場中西爭議，也刺激了中西方交流、對話的推進。隨著各方報道的西方輿論支持西藏人權，中國對西方輿論觀點的評判，而西方媒體再次評擊中方媒體封鎖信息。其中體現出中西雙方在相互認知、相互理解上存在著相當的差距。也表露了，中西方政治製度不同而引發的相互排斥。

3月14號星期五，314西藏騷亂事件於是在中國西藏自治區首都拉薩爆發。在這個將西藏聚焦在鎂光燈之下以及讓中國防禦神經緊張的黑色星期五之前究竟發生了什麽事？為此，各方見證和電視報道都極為偏頗。在當時已為中國軍隊封鎖的西藏，媒體無法獨立報道，事件的真相難以得知，然而事件發展到今日我們應該可以對事實有較為清楚的了解。

事件在3月10號星期三的拉薩揭開序幕。在西藏，3月10號是一個敏感的日期：這是1959年的拉薩抗暴周年紀念日。時年23歲的第十四世達賴喇嘛穿越常年冰封雪蓋的喜馬拉雅山雪山口，逃往印度的達蘭薩拉，開始了他的流亡生涯，這是一場西藏的政治葬禮。3月10號盡管敏感但通常沒有一觸即發的危險。然而2008年的3月10號卻不能隻是個尋常的紀念日：08年的北京奧運將在八月舉行，國際媒體正聚焦星光熠熠的中國，藏人決意把握這個大好時機讓世人聽見他們的訴求。

在10號的清晨6點到底有多少喇嘛走出位於拉薩西郊八公裏的哲蚌寺？200名？300名？還是400名？身穿石榴紅僧袍的喇嘛向拉薩市中心前進，他們沒有任何口號，隻要求一件事：釋放2007年為達賴喇嘛慶祝其在外交上的成果被關押的藏人。西藏精神領袖達賴喇嘛於 07年10月在華盛頓從布什總統手裏獲得美國國會金質獎。達賴獲獎的第二天幾麵哲蚌的牆麵巧合似地被漆成了白色。（譯者按：白色代表雪山，雪山獅子旗是西藏旗幟） 這個對當局不出聲的挑釁並沒有逃過警方的眼睛，疑似主謀的藏人遭到警方逮捕。

喇嘛們向前步行，遇上警方設的關卡，他們於是坐在碎石路上。這場公開靜坐在群眾散去以前持續了幾個小時。警方似乎接到指令，這個階段的態度還相當謹慎。接近黃昏的時候，另一批由僧人和學生組成的群眾聚集在市中心的八廓廣場。他們手牽著手形成一個環形；這時便衣和製服民警已經大批駐守現場，六、七名抗議者被帶走，拉薩街頭的氣氛變得凝滯。

次 日，11號星期二，拉薩的天空依然是一片湛藍 這個藍是喜馬拉雅高原山區獨有的，然而攤在拉薩人麵前是一副山雨欲來風滿樓的氣氛。哲蚌的僧人們受到前一天警方逮捕的刺激，重新回到街頭。距離拉薩舊城北方四公裏遠的色拉寺喇嘛也高舉西藏的雪山獅子旗前來聲援。事端就從這天接近中午的時間開始，人民解放軍與警方聯合試圖以武力驅散示威者。軍警使用催淚手榴彈，也有喇嘛受到警棍的毆打。

3月12日，緊張的氣氛再升級。兩名喇嘛割腕自殺的傳聞使得人心更為激動。色拉寺的喇嘛開始絕食活動。英國國家廣播電台BBC采訪的目擊者說，數名喇嘛在色拉寺裏遭警方毆打。

據一名相當熟悉中國，事件發生當時正在拉薩渡假的歐洲遊客向《世界報》提供的消息，從這個時候開始警方西藏拉薩地區采取街區封鎖： « 穿過圍著前往大昭寺朝拜的人群，警方每隔十到十五公尺安置一張桌子、幾張椅子和幾名警員 »。

大昭寺位於拉薩舊城中心，寺院內有遠從西藏偏遠地區前來的朝聖者跪在釋迦摩尼佛像參拜。他們手舉過頭，跪拜在地上，用手以順時針方向轉動繞著大昭寺兩座經輪然後重複跪拜動作。幾天後的悲劇就是在這同一座寺廟發生。喇嘛們住在大昭寺的二樓，3月13號星期四，歐洲一位旅客看見一名喇嘛二樓窗戶探出頭來告訴觀光 客們： “這裏情況不太好。”

3月14日星期五，地獄般的暴力漩渦開始了。緊跟著哲蚌和色拉寺起而行動的是小昭寺，接近中午的時候寺內喇嘛 組織了一場遊行，但是馬上遭到的警方阻攔。喇嘛們席地而坐。根據當地一名旅客告訴世界報，大約下午兩點左右他看見十幾輛軍用卡車進入西藏地區。 “導遊向他解釋，喇嘛們拒絕離開。於是警方開始襲擊這些喇嘛，人們接著以焚燒軍車的方式反擊。”   “人們”於是開始“反擊”。

新的情況出現，原本在一旁觀看的人們開始朝解放軍的盾牌丟擲石塊，解放軍在襲擊下向後退。騷亂開始了，憤怒的人群占據了北京路這條東西向貫穿拉薩的主要幹道，最後他們占滿了舊城的大街小巷。

無論民眾或僧侶，他們憤怒的對象是漢人對西藏幾十年殖民的象征。示威者以石塊攻擊警方的卡車；襲擊新華社的辦公室、公安大樓、商業中心、清真寺，其中清真市的門被放火焚燒。他們毆打路過的漢人，焚燒非藏族人的攤位。黑色的煙硝一時之間彌漫整個拉薩。

在這大片混亂裏爆發的是長期以來藏族、漢族以及回族( 穆斯林)之間積怨，漢族和回族把持了主要的商業活動。騷亂於是呈現出種族衝突的性質。事發當天唯一目睹現場的西方媒體，英國經濟學人駐京特派員，約翰.邁爾斯說：“這是一場極其惡劣的種族暴力事件。”

德 國《時代周報》特派記者George Blum 在事件發生隔天前往拉薩。徒步在拉薩舊城，他目睹現場滿目瘡痍，拉薩此時跟廢墟沒有兩樣。拉薩被摧毀的程度令他震驚，暴力衝突的規模和之後留下的痕跡連那些非常反對漢人的藏人都覺得不可思議。參加過騷亂的年輕人向他大喊： « 我們已經讓中國人知道我們不是好欺負的 ! »

騷亂一直持續到3 月15日中午，死傷慘重。根據中國官方的說法，共有22人死亡，大部分的“無辜受害者”是在自己住家被燒死的。然而達賴喇嘛身邊的的人士透露，當時的死亡人數大約是140人，很多人在警方的鎮壓過程中身亡。根據目擊者的說法，僅僅紮什監獄裏的死亡人數應該有26人。有很多證據說明藏人對汗人、回人的襲擊， 卻沒有任何關於警方血腥鎮壓的照片，從這裏足見中國官方的政治宣傳手段。

從3月14日星期五開始到3月15日星期六早上，觀光客們看見配有 大炮的運輸坦克及軍隊穿梭於西藏主要道路。他們也聽見槍響，聽見衝鋒槍的連續掃射。但這些槍響是否純屬警告？還是朝向人群射擊？沒人知道，因為外國人在那裏也隻是聽見槍響並沒有看見警方朝人群開槍。某些西藏人則宣稱從星期五開始他們就見到受害者遭射殺。自由亞洲電台引述一名目擊者說：“警方真槍實彈的朝向人群開槍。”

3月15日星期六早上開始舊城被中國政府重重封鎖，警方大肆鎮壓，密不通風的封鎖使得外界難以得知真相。外國觀光客被要求離開。我們知道警方更加頻密地突襲並進行大規模逮捕，但無法了解詳細情形也不清楚實際受害者人數。拉薩成了  « 黑盒子» ，外界盡管想象裏頭最糟糕的情況，但直至目前為止我們無法證實當時發生的任何事。

在這場瘋狂的事件裏，藏有另一個可怖並且有待解釋的秘密： 重兵部署的中國軍警為什麽過了一天才到現場進行規模強大的“清理”？任憑群眾在當地打砸搶燒了二十四小時。是中國政府挪不出手來處理，還是不願讓世人見到 “血浴 ”的景象和另一個能毀了北京奧運會的“六四” 所以下令緩兵？又或是堅守著馬基雅維利主義，隻要能正當化政府的關起門來“治國”，無論犧牲多少無辜性命都無所謂？拉薩騷動事件的來龍去脈尚待厘清。

然 而拉薩騷亂尚未平息，在其他幾個嚴格意義上非屬西藏行政自治區的地方也掀起抗議的聲浪。行政上隸屬中國青海、甘肅、四川、雲南幾省，有大量藏人移民的康巴安多的地區傳出三十幾場騷亂。雖然散布在不同行政區，藏人仍團結一致地響應這次行動。甘肅省夏河拉卜楞寺幾百名喇嘛從3月15 日開始組織徒步遊行，要求允許達賴重返西藏，遭到人民武警的阻擋。隨後康巴安多地區的幾個抗議地點也跟著進入混亂。

3月16號，反抗活動規模進一步擴大，漢人在拉薩的商店、車輛被燒毀。沒有任何核實漢人死傷的消息，格爾底寺的喇嘛卻找到了15名被射殺身亡的藏人屍體。其中8名死者的照片不久便在國外廣為流傳。這幾乎是唯一一組可以證明中國政府鎮壓西藏的照片。

其他的抗議活動發生在四川甘孜藏族自治州的爐霍。《世界報》采訪了一名原籍爐霍的西藏人，他說：《 3月24號的下午四點中左右，第一批上街頭抗議的是一群尼姑寺（覺姆），尼姑寺距離爐霍市中心十幾公裏遠。她們同樣要求中國政府允許達賴重返西藏，不過武警用卡車將她們載回尼姑寺。

緊接著是Chokri寺的喇嘛們，他們有為數眾多的村民尾隨支持。警方試圖阻止他們進入官方大樓。人們唱著歌要求達賴返回西藏，過程中有可能發生過衝突。有人向警方丟擲石塊，漢人後來說有一名警察當場被石塊砸死，但是沒有人看見。警方開槍，一名年輕喇嘛身亡。傳言還有一名村民受害，但是沒有證據。當晚警方進入尼姑寺，除了年邁的尼姑之外，讓剩下的人全都跪在地上並且將其逮捕。

在 這些抗議活動發生之前，爐霍的空氣早已緊張凝滯。其實整個西藏都是如此，幾個月來隨著北京奧運的逼近，當局對藏人的控製持續升高。世界報特派員在四川省的西藏自治區裏親身了解藏人對達賴喇嘛的深刻情感，而藏人對於越來越年邁的達賴 ‘’ 迷失在距離家鄉那麽遠的地方”也感到惶恐不安。早在三月騷亂事件爆發 以前，許多喇嘛和遊牧民族呼籲要求達賴返藏的口號已經使得當地氣氛緊張。

在2007年9月在整個四川省甘孜自治州施行的《愛國教育》活動中，已經有警方和官員到寺院裏強迫喇嘛揭發達賴喇嘛。有位證人說道: 在巴塘，為了躲避這些官員，每間寺廟都隻留下《民主管理委員會》的負責人，其餘的喇嘛都到其他地方“渡假”。按規定，這個負責人服膺於中國共產黨。所以當官員和警員到達寺院時，由他來向他們展示喇嘛寺空無一人的事實並且向官員們解釋：《如果你們可以令中國人不吃飯的話，我們就可以拋棄對達賴喇嘛的信仰。》一時之間憤怒滿布，隻要拉薩出現一絲星火，整個西藏便熊熊燃燒。