西藏各地2008年3月10日之後大事記（隨時更新）三

4月23日

為了進一步控製藏人和藏人聚居區，近日，拉薩市城關區管轄的各辦事處和各居委會對轄區內所有人員進行調查，凡持有拉薩本地戶口者皆須核對，凡沒有拉薩本地戶口的外來者皆須登記。在登記中，房東和住戶都需出示相關證明和身份證、暫住證等證件，同時，房東對住戶要出麵擔保，對住戶要做到“三知道”：知道姓名、知道原籍、知道是做什麽的。對於“三無人員”(無身份證、無暫住證、無生活來源)則進行嚴格調查。《西藏商報》上說辦理暫住證最快隻需2小時，然而事實上外地藏人遠不如漢人和回族的流動人員容易辦到暫住證，而在各寺院學經的安多、康等藏地的僧人，將是首當其衝被驅逐的目標。

鑒於奧運火炬將於5月下旬抵達珠穆朗瑪峰，並於6月20日傳遞至拉薩，拉薩周邊各鄉的鄉政府已通知農民從5月1日起不準去拉薩，包括不準去拉薩銷售煨桑用的柏樹枝等。由於這期間會實行對外不承認的戒嚴，目前拉薩居民都在爭相購買糧食和日用品等，以防屆時不準出門。自3月14日之後進駐拉薩的軍隊並未撤離，分散在各個單位的院落裏，紮帳篷居住。拉薩體育場裏全是軍隊駐紮的帳篷和汽車。從上周開始，有指示讓各單位騰出會議室、辦公室等，或有可能是為火炬入藏增派軍隊而做準備。

 

關於本月10日之後，西藏自治區公安廳組織法製宣傳教育工作組進駐拉薩各寺院的情況，目前獲悉部分詳情如下：4月10 日星期四深夜，西藏自治區公安廳對哲蚌寺、乃窮寺僧人實施突然抓捕，當晚有12輛裝滿被抓僧人的卡車開出寺院，現哲蚌寺除老年體弱外僧人所剩無幾，乃窮寺現隻剩下四名僧人。4月16日星期二上午，西藏自治區公安廳召集所有幹警，稱有任務但不透露，將所有人員的手機關閉並統一保管，放映三部電影，提供午、晚餐，直到夜裏12點才開始行動，先赴馬術隊訓練場待命，半夜兩點下令對色拉寺進行突然抓捕，共抓捕300多名僧人，色拉寺現除老年體弱外僧人所剩無幾，跟哲蚌寺境況一樣。4月18日星期五淩晨4點左右，拉薩市曲水公安局及自治區特警對據拉薩西南約30公裏的聶當卓瑪拉康（為公元11世紀所建佛殿）進行突然抓捕，抓捕寺內幾乎所有僧人，由於聶當卓瑪拉康有大量珍貴文物，目前由曲水縣輪流派幹部守護，那些幹部戲稱自己現在成了僧人。據稱所有執行任務的公檢法執勤人員每天有100元的補助，不包括獎金。4月18日，中共駐疆大吏張慶黎到哲蚌寺和色拉寺，當晚西藏電視台報道他“看望駐寺法製宣傳教育工作組全體幹部並與寺廟管委會成員及僧眾代表親切座談”，據悉藏人們都暗地痛罵，對張在西藏開展“寧可錯殺一千，不可漏掉一人”的做法非常不滿，包括體製內的大部分藏人既惶恐不安又十分憤怒，認為實際上張應對“3·14”事件負主要責任。體製內許多過去站在當局一邊的中青年藏人，在這一事件之後對當局鎮壓藏人之嚴酷、對中國媒體宣傳之虛假、對各地出現排斥藏人之現象，深感震驚、失落甚至被背棄，進而對當局產生強烈的對立情緒，並認為達賴喇嘛是無辜的，與“3·14”事件無關。可以說，中共毫不反思、繼續錯誤的對藏政策，已在越來越多的藏人當中失去民心。

 

有消息，本月12日拉薩市墨竹工卡縣的邦薩寺、卓瑪寺的僧人和曲龍尼姑寺的尼姑等，及附近村民在紮西崗鄉舉行抗議當局“愛國主義教育”的活動，並呼喊“達賴喇嘛萬歲”、“西藏自由”等口號，遭到當地軍警鎮壓，據悉有數十人遭捕、多人重傷。當晚，曲龍尼姑寺的一位名叫洛桑措姆的尼姑上吊自盡，終年31歲。

 

而在各藏地展開的“愛國主義教育”運動，當局除了要求寺院房頂高掛中國國旗，還要求僧人在五星紅旗下宣誓與達賴喇嘛劃清界限，甚至要求寺院每個僧人手持五星紅旗進行拍照和錄像，並要求在一張空白紙上簽名，但有許多僧侶采取不合作態度。

 

北京的一些有藏人打工的單位已辭退藏人，這些失去工作的藏人正陸續返回家鄉。

 

4月22日

4月16日，四川人事信息網發布“四川省委政法委員會、人事廳、公安廳關於2008年全省公安機關考試錄用人民警察公告“，其中第一條即在“藏區公安機關考錄基層派出所、警務室民警698名”，包括甘孜州443名、阿壩州215名、涼山州木裏縣40名；並要在甘孜州和阿壩州招錄公安機關特殊專業職位考錄民警分別是239名、102名，含藏語翻譯，總計1039名。強調：“凡配偶、直係血親和對本人有重大影響的旁係血親、近姻親、其他社會關係中有被判處死刑或者正在服刑或者在境內外從事顛覆我國政權活動的”，禁止報考警察。

由於珠穆朗瑪峰在日喀則地區定日縣境內，昨天，日喀則地區召開奧運火炬珠峰登頂安保誓師動員大會，要求政法機關各警種、各職能部門以及武警邊防、消防、內衛部隊加強奧運安全保衛工作。中國國家體育總局赴藏工作組已抵達拉薩，要求高度重視珠峰火炬接力工作。據悉火炬進入拉薩期間，拉薩將實行戒嚴，屆時禁止藏人的轉經活動，但當局不會對外承認戒嚴。拉薩的旅行社獲得自治區團委批準，在火炬抵達拉薩之後，有至少兩萬名漢人（多為旅行社職工和遊客）在布達拉宮廣場舉行“保聖火愛祖國”活動。並且，從5月份開始，不是拉薩本地戶口、也沒有正式工作的藏人（包括在各寺院學經的外地僧人）全須返回自己的原籍；而西藏自治區之外的安多、康等地的藏人一律不準去拉薩。據悉火炬在西藏自治區沿線經過的各地都會如此處理。

《西藏日報》在今天發表“揭批達賴分裂集團反動本質係列評論之一”，稱“從今日起，西藏日報再次推出揭批達賴分裂集團反動本質係列評論文章”。這篇文章高調攻擊達賴喇嘛，以所謂的“三禍一總”給達賴喇嘛定性，即“是損害西藏人民最根本利益的罪魁禍首，是藏族人民的禍根、全國人民的禍患，是圖謀‘西藏獨立’的分裂主義政治集團的總頭子。”

又一輪“文化大革命”式的政治運動在西藏各地區各縣全麵鋪開。林芝地區米林縣組織9個工作組派往各鄉鎮、寺院等，措施包括集中宣講、集中聲討、摸底排查、建章立製、狠抓落實。

對僧侶的大抓捕還在進行當中。據悉拉薩哲蚌寺附近的乃窮寺目前隻剩下四名僧侶。藏人們互相議論對各寺院的嚴酷鎮壓時，無不憤慨但又恐懼。由於所有寺院都被迫關門，許多藏人隻能在藥王山的摩崖石刻佛像前供奉酥油燈，為被鎮壓的僧俗民眾祈禱。

據悉，其他藏地，如衛藏（西藏自治區拉薩市林周縣）的一座薩迦派寺院那蘭陀（音），17日有8名僧人被抓。安多（甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣）西倉寺（音），15日和16日有32名僧人被抓。安多（甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣）多科鄉曲拜紮西曲科寺（音），有200多名僧人被抓。安多（四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣）達倉拉姆格德寺（音）、森多寺（音）和多卻村（音），有僧人貢卻塔克、貢卻熱丹、塔益、布剛達傑，和村民平措（20歲）、阿鬥（19歲）、平措（19歲、看卓才讓（14歲）被抓。4月19日晚上，達倉拉姆格德寺有190多名僧人悄悄離開寺院，逃往山野避難。

安多（四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣）格爾登寺的僧人圖鬆，於本月16號晚上自殺，終年29歲。圖鬆是一位盲人，自殺前他對家人說：這樣的日子不要說有眼睛的你們受不了，連我這個瞎了眼的人也受不了。

關於在青海被抓的幾位西藏藝人、教師和作家的情況是：3月31日，青海省果洛州民間藝人達貝和卓瑪吉以及在民間從事藏語教育的巴千恰、恒周（倫珠）、桑南多吉被抓捕，五人都被帶到西寧關押，目前情況不明。4月1日，就職於青海電視台的西藏著名女歌手、詩人加羊吉被青海省安全部門傳喚繼而拘押至今。

達貝（Dabe）又名達瓦塔（Dawatar）：著名說唱藝人，在西藏民間被稱為“果洛達貝”。他創辦了“瑪域格薩爾雄獅藝術團”，於2003年3 月3日得到當地政府許可後成立。這是一個獨立的表演藝術團，沒有接受過任何資助，其宗旨是對需要幫助的當地人進行培訓和教育來發展西藏文化。培訓課程有舞蹈課，也包括藏語和漢語課。一些牧民通過這樣的學習獲得可能就業的機會。他是果洛的一位重要的文化人士。他在1990年發明了一種“拉伊情歌”；他的相聲表演曾在1996年和2001年獲獎；他同時也說唱格薩爾故事並出版了《格薩爾說唱藝術》的VCD，注明“果洛達貝自創自說的格薩爾說唱專輯”。在http://www.tibet3.com/chinese/shis/content/2007-02/02/content_196337.htm，可以看到他和一位藏人說《格薩爾相聲》。

卓瑪吉（Drolma kyi）：果洛著名歌手。她也是“瑪域格薩爾雄獅藝術團”的成員之一，她還建立了“黑帳篷雪蓮花藝術團”。她原打算隻招收女性演員，但由於當地很多人都要求參加，後來也接受了男性演員。她在達貝的“瑪域格薩爾雄獅藝術團”發行的幾張VCD中擔任過主角，她因擔任主持人而聞名，她也錄製過“拉伊情歌”的磁帶。

巴千恰（Palchenkyab）：他是“瑪沁文化援助團體”的負責人。這是一個對廣大牧區開展掃盲項目的文化資助團體，即以“牧區學校”的形式，派教師到遙遠的牧區向牧民子弟教授藏語。為了宣傳這個項目，在過去幾年，巴千恰其他幾位教師出版了兩張促進教育的音樂VCD（其中之一是《藏人之家》）。2007年夏天，他們獲得美國的NGO組織為實施這一教育項目而提供的資助。

恒周（又寫成倫珠，Lhundrup）：他是“瑪沁文化援助團體”關於“牧區學校”項目的第二把手。他也是彈唱藝人，並出演過幾張VCD。他的歌詞內容多是宣傳教育以及改善婦女生活環境的重要性。

加羊吉（Jamyang Kyi），筆名meng zhu，出生於安多芒拉峽朵喇雜村，今屬青海省海南州貴南縣。1984 年，畢業於青海省海南州民族師範中專部。同年，進入青海省電視台藏語部，從事編播采翻譯編導等新聞工作直至2008年4月。1993 年進入青海省教育學院函授大專班學習三年。她是一位蜚聲全藏以及國外藏人集聚區的母語歌手，至少出版了五張個人歌唱專輯（《黑帳篷》、《香巴拉》、《雪之韻》、《遠方的情人》、《你和我》）和三張CD、VCD唱片（《雪之韻》、《向往西藏》、《緣分》）等。她還是致力研究西藏婦女和兒童權益的少數藏人之一，發表過關於婦女權益方麵的文章。2006 年3月，她應邀赴美參加紐約市拉則圖書館舉辦的藏曆新年演出和哥倫比亞大學藏學研討會。她還開設了藏文和中文的博客，受到西藏年輕人歡迎。她還著有藏文詩歌和文章，原本計劃出版專著。

有消息稱昨天，在康（四川省甘孜藏族自治州色達縣）的一座寺院，僧眾與附近村民有抗議遊行活動，被軍警鎮壓，有人員傷亡等。但具體情況不詳。色達縣城裏的人說不知道。故目前不知是否傳言。

 

4月21日

《西藏日報》今天報道：拉薩市正式啟動農牧區、城市社區“反對分裂、維護穩定、促進發展”主題教育活動。時間為兩個月，分“三個步驟”進行。對農牧（居）民黨員幹部和農牧（居）民群眾進行軟硬兼施的各種洗腦教育，同時進行現身說法、組織聲討等，目的在於“深化反分裂鬥爭、回擊達賴集團分裂圖謀”。拉薩市委副書記、市長多吉次珠聲明，活動中的表現將是考核黨員、幹部的重要標準。

以“反分裂”為主的“愛國主義思想教育”活動，已經深入到西藏自治區各地區各縣。《西藏日報》18日報道，山南地區桑日縣將集中兩個月的時間，在全縣和鄉的廣大黨員幹部職工、退休人員、包括縣人武部和縣中隊在內的部隊駐軍和武警官兵、中小學生為主體的青少年、農牧民群眾和個體工商戶、以寺廟僧尼為主體的宗教界人士中開展“愛國主義教育活動”。並將全縣受教育對象分為五個層麵開展，整個活動分五個階段進行，可以說是一個人也不放過。由此看來，每個鄉、每個縣、每個地區都將開展相同規模的政治運動，這將是又一場席卷藏地並觸及藏人靈魂的“文化大革命”。

中國一些官方媒體發表鳳凰衛視對西藏自治區主席向巴平措的采訪。在西藏“文革”中是造反派司令的向巴平措的答複可謂漏洞百出，值得分析。如其一，他說對3月10日和平遊行的哲蚌寺僧人采取的是“一種比較適度的防控方式”，那麽，什麽樣的防控方式會是“比較適度的”？是和藹可親地勸解，還是毫不留情地毆打甚至動用武力？如其二，他說在3月14日事件發生時“我們絕對不能使用殺傷性的武器”，可是，目前已經有一些現場目擊者在文章中和采訪中披露，不但聽見槍聲而且親眼看見特警在帕廓街開槍打死多人。如其三，他說“境外藏獨分子和境內的聯係、意圖應該說我們是有所了解的，也應該說有所準備的”，卻又分辨“這一次比我們原本預想的策劃時間更長，準備得更充分”，既然有了解有準備卻不加以及時製止以避免事態擴大，顯然已構成瀆職行為。如其四，他說“法院、檢察院、公安廳盡快發布聯合公告，要求他們投案自首”的被通緝者“多數還是藏族，當然這裏麵也有其他民族的，包括漢族”，這是謊言！因為被通緝的170名全部都是藏人，沒有一個漢人！如其五，他說“剛開始我們通緝犯是四十來人，後來是五十幾個，目前為止已經九十多個，那麽九十多個裏麵呢，我知道的到昨天為止，大概有22個人有的是自首的，有的是被抓捕的，那麽現在大概呢有七十多一點呢”，這也是謊言！18日拉薩市公安局副局長在新聞發布會上公布通緝的人數是170名，其中抓捕82名，包括自首11名；雖然有77名還在通緝，但究竟在逃或被打死，乃是懸案。

4月17日，在安多熱貢（青海省黃南州同仁縣），隆務寺部分僧人由於向當局要求釋放早先被拘押的僧人，盡管沒有任何抗議行動，完全是和平請願，卻也激怒當局，派來手持武器的軍警瘋狂毆打和抓捕。年過70並在當地頗有名望的卡索活佛去勸阻，頭被打傷，且被抓捕。幾個藏人婦女眼看活佛遭罪，哭喊道“我們的活佛要被打死了”，隨即拚命去救，結果被抓。附近村民趕來勸阻，也全都被抓，最小的15歲，最大的75歲。75歲的這位老人哀求軍警住手，被軍警用警棍擊倒後抓走。一律被鐵絲捆住住雙手，有些人被捆得太狠，鐵絲嵌進肉裏。當時一次就抓了僧俗民眾上百人裝滿四輛卡車。隨後大量軍警闖入隆武寺，凶狠毆打並抓捕數百僧人，接著搜查僧舍，沒收達賴喇嘛的照片和相關光碟，任意毀損物品，並竊取僧人的財物，甚至連茶葉也隨手搶走。有消息說在熱貢抓捕的僧俗民眾甚至有430人。

與卡索活佛一起被抓的還有一位香澤活佛。活佛被打被抓引起藏人極大悲憤，年都乎村的所有村民準備遊行請願，後被堪琴活佛勸阻回去。熱貢地區最有名望的夏日倉活佛在麵見黃南州官員時激動地說：以後再也不要讓我們這些活佛幫你們調解此類事件，我們也決不參與協調工作；如果繼續這樣，你們幹脆把寺院封了算了。民間流傳夏日倉活佛已辭去政府裏的所有官職以表立場。或許出於擔心民憤更大，當局釋放了卡索活佛和部分僧俗，但卡索活佛因為傷勢嚴重，已轉送青海省醫院治療。目前，隆務寺仍被大量軍警監控，所有佛事被迫停止。當地許多藏人幹部憤憤不平。一些藏人幹部在辦公室痛哭流涕，並說“我們每個節慶祭祀的哪些山神護法神哪裏去了？今天抓了這麽多人，竟然還晴空萬裏。”許多單位的漢藏關係趨於惡化，相互謾罵時有發生。當地藏人感慨：“其實身體的傷害，遠不及這些事件給體製內外藏人的心理傷害更大；即便事件平息，給體製內外藏人帶來的心理傷害也很難愈合。”

另，安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣歐拉鄉念托寺，於本月14日晚遭大量軍警突然襲擊，搜查僧舍，沒收達賴喇嘛的照片和相關光碟，拘捕150名僧人。本月11日和16日，瑪曲縣采日瑪鄉有數十名藏人被抓，已知名字的是18歲的拉瑪才讓、19歲的洛桑傑、22歲的次仁多傑、30歲的擦裏瑪、19歲的拉瑪、33歲的格桑傑、23歲的克卻、36歲的恩紮和他的兒子嘉楊托美等，目前下落不明。

 

4月20日

更正：當局在拉薩頒布的通緝令總計通緝人數為170名，而不是169名。

拉薩市公安局副局長江再平在18日上午舉行的新聞發布會上介紹，截至目前，已有365名參與“3·14”打砸搶燒事件犯罪嫌疑人投案自首。另外，對有證據證明參與“3·14”打砸搶燒事件的170名犯罪嫌疑人進行了通緝，在被通緝犯罪嫌疑人中已歸案82名，其中11名被通緝犯罪嫌疑人投案自首。這位官員稱當局“掌握了被通緝犯罪嫌疑人參與打砸搶燒的有關證據”，西藏自治區高級人民法院、自治區人民檢察院、自治區公安廳《聯合通報》也稱這些僧人“涉嫌參與打砸搶燒等違法犯罪活動”。然而，從新浪網上所公布的被通緝者的照片來看，從112號-170號（其中143號、144號、155號-165號沒有公布照片，121號和128號的照片重合），其中有多達37名被通緝者是僧人，年紀在20-40歲之間。根據他們被通緝的時間來看，應該是4月11日在哲蚌寺因為抗議工作組強令批判達賴喇嘛而被通緝的僧人，以及這之後可能在其他寺院因為同樣緣由而被通緝的僧人；根據他們在通緝照片上的表情、姿態來看，無非是在訴說和辯解，沒有一張照片是在展示僧人們“打砸搶燒”。那麽，這些在自己的寺院被工作組逼迫又被全副武裝的軍警鎮壓的僧人，怎麽可能會有“參與‘3·14’打砸搶燒事件的有關證據”呢？他們從3月10就被軟禁在寺院，已長達一月有餘。照片上的這些僧人至今仍處於被通緝當中，可是，他們在大量軍警的重重包圍中，除了被毆、被捕，又怎麽可能逃得出去呢？到目前，這些僧人生死不明，呼籲外界予以強烈關注。

有消息，4月18日淩晨，近四十輛滿載軍警的大卡車開往拉薩北郊色拉寺，抓走400多名僧人。色拉寺原有僧人700多名，目前隻剩年老或年少的僧人。穿著單薄的僧人據悉被帶往堆龍德慶縣囚禁。拉薩林周縣的噶丹曲闊寺的大部分僧人也遭到拘捕，林周縣的協蚌巴尼眾寺的許多尼姑也陸續遭到拘捕。

西藏自治區以及甘肅、青海、四川、雲南等藏地的所有單位，繼續召開“憤怒聲討達賴集團”的各種會議。一些在文化大革命中活躍的前紅衛兵、前造反派、前“積極分子”們，再次複燃文革中砸寺院、破“四舊”、鬥“牛鬼蛇神”的革命激情，重新撿起瘋狂的文革語言，對達賴喇嘛和流亡藏人進行謾罵甚至人身攻擊。拉薩的一些離退休幹部還建議組建居民聯防組織，實則即文革中“全民皆兵”的民兵組織，也即是便衣警察。

目前，拉薩的各種娛樂場所如歌舞廳、夜總會、卡拉OK廳、茶樓、洗浴中心、洗腳店、美容美發店等重又繼續營業，色情行業也繼續進行。但以表演藏式歌舞為主、也以藏人顧客為主的朗瑪廳至今不允許營業，原因乃恐藏人聚眾滋事。據悉很多人都想離開拉薩，其中有生意清淡的商人，也有體製內的藏人，在體製內藏人中有種說法是沒當兵的覺得不安全，有當兵的更讓人感到不安。

拉薩從宇拓路步行街到大昭寺一帶，沿街已裝聲控設備。

本周五即18日，北京中央民族大學要求在17日參加燃燭靜坐的140多名學生上交檢討書，有少數學生鑒於壓力上交了檢討書。在4月2日國務院新聞辦公室舉行的新聞發布會上，中央民族大學副校長喜饒尼瑪說未發生藏族學生支持“3•14”活動，但承認“確實有一些學生因為得知西藏拉薩發生了打砸搶燒事件，所以心裏感到不安，采取了靜坐的形式，祈求安寧”，不過又說“所有的藏族老師和學生們對西藏發生的‘3•14’事件都表示了極大的憤慨。”

21位表示願意為被捕藏民提供法律幫助的中國律師，近日來，除其中多名律師被當局警告或當麵談話或電話警告不準介入之外，剛又獲悉，正值律師證開始年檢，但至少有兩個律師事務所因為此事被延緩年檢，這會使100個左右的律師受到影響，延緩時間若長可能會引發律師內部的矛盾。中國個別極端民族主義者發郵件給援助律師公用信箱，辱罵並威脅援助律師：“……等我找到你們這些畜生看我不收拾你們，你們挑（跳）吧，出風頭吧，那（哪）個挑（跳）出來為西藏恐怖分子辯護的我就要你的命或者你們的家人……”

 

4月19日

今日所知消息不多。

拉薩持續多日頒布的通緝令似乎已告結束，總計頒布了25號通緝令，通緝了169名僧俗藏人，最近對約30多名被通緝者取消通緝，理由是已被抓捕或自首。

獲悉，在北京的一些藏人集中的工作單位，如中國藏學研究中心要求所有工作人員就拉薩“3•14”事件以及其他藏地相繼發生的事件寫聲討書，“深入揭批達賴分裂集團”；北京藏醫院的所有藏人工作人員被要求去派出所登記；在中國社會科學院、國家民委、民族出版社、中央民族大學等單位工作的藏人工作人員被要求開會學習，遏製“安全隱患”。北京各高校對藏人學生都異常防備，一位藏人學生對此寫到：“老師找我們談話，派出所的人找我們奉勸我們提供一些‘資料’，學校開始讓我們填少數民族學生的特殊調查問卷，派黨員來調查我們的每一個言行舉動……”北京的西藏中學以及北京其他有藏人學生的中學同樣嚴加防備，禁止與外界接觸。

 

4月18日

在安多（青海省黃南州）同仁縣，獲悉昨日被抓捕的200多僧俗民眾被關押在同仁縣公安局，但目前情況如何尚無進一步消息；當地著名大寺隆務寺已被軍警包圍和進駐，寺院關閉，禁止信徒朝拜和遊客參觀。

安多（青海省果洛藏族自治州）州府瑪沁縣的相聲藝人達拜（音）和女歌手卓瑪吉被捕。相聲藝人達拜是果洛達拜藝術中心主席，歌手卓瑪吉是果洛州保護婦女權益協會委員，於3月31日被警察拘捕。據悉拘捕達拜的原因是他支持拉卜楞寺僧侶舉行的遊行抗議，印製了西藏雪山獅子旗和達賴喇嘛的畫像給拉卜楞寺。在抓捕達拜時，軍警侮辱達拜的人格，用打火機燒他的胡子和頭發。卓瑪吉被抓可能與她寫的歌詞有關。另外3月31日還抓捕了瑪沁縣一家私立藏語學校的校長巴千恰（音）、副校長恒周（音）、教師桑南多吉（音），五人都被帶到西寧關押，目前情況不明。

北京奧運聖火將在5月中旬進入西藏自治區，並於19日-23日之間護送至珠穆朗瑪峰，為此當局原本宣布要在5月開放對外旅遊，目前變卦，稱條件還不成熟，推遲對國內外遊客重新開放西藏的計劃，新的開放日期尚未確定。拉薩旅遊部門的人員透露，今年內將不接待所有歐美遊客，一些旅遊部門將放假，工資由政府全額發放。

西藏自治區正在執行更嚴厲的新規定：從本月12日起，各地所有寺院都要一律掛上中國國旗，若有不服從者嚴懲不怠。據悉包括在甘肅、青海、四川和雲南等省的藏地各寺也要執行這個規定。目前，已被圍困和關閉了一個多月的拉薩三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺），以及大昭寺和小昭寺等寺院，繼續被軍警圍困，禁止信徒朝拜，也禁止僧侶離開寺院。

今日拉薩沒有在電視上播放通緝令。但用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台繼續播放了對一些被通緝藏人取消通緝的通告，約23個，全部是僧人，據說可能是11日在哲蚌寺等寺院因為抗議對達賴喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通緝的理由是已被抓捕或已被工作組交送。

我采訪了一位剛從拉薩坐火車到北京的藏人。他住在帕廓一帶，3月10日下午看見大昭寺廣場，派出所警察抓走一些僧人和4個平民；3月11日以後，在帕廓街上，從早到晚都有大量便衣，其中還有幾十個漢人短發女便衣；3月14日下午3點以前，他在帕廓北街看見穿黑衣並蒙麵的特警隊對繞帕廓遊行抗議的藏人開槍，他親眼目睹一個十多歲的藏人女孩子被子彈擊穿喉管而死，而且特警隊迅速開車過來把女孩屍體扔上車；他的朋友從樓頂看見特警隊在帕廓內開槍打死數人，之後屍體都被搶走。當他逃到帕廓外圍的林廓東路，看見自治區公安廳門口有許多警察或用相機、攝像機拍攝或袖手旁觀一街之隔的藏人們砸店燒車，卻絲毫不加以阻止。他後來還看見有3輛履帶式的坦克從江蘇路開到林廓東路上，第二天看見了裝甲車。

拉薩人說：“這些日子來，聽到誰被抓和誰死了好像是平常事了。”

 

4月17日

早在兩個月前，即2月11日的晚上，在青海省黃南州同仁縣（藏語稱熱貢），由於當地寺院舉辦的法會被軍警幹擾，引起許多藏人僧俗民眾不滿，呼喊要求宗教自由和祝願達賴喇嘛長壽的口號，結果被當地政府用催淚彈驅散抗議人群，瘋狂抓捕200多位僧俗。第二天，導致數千僧俗在縣城遊行，要求釋放被抓僧俗。當地政府迫於壓力，不得不釋放了所有被抓捕的人，但有三位僧人和一位老者被打成重傷送到青海省醫院搶救。隨後，當局從西寧和鄭州調來特警（飯店掛有“歡迎鄭州特警入住”的橫幅），在重兵壓製下，發生在熱貢的“2·11事件”一度平息，但可以說是拉薩在3月10日之後所發生的係列事件及蔓延所有藏地的抗議事件的序幕。3月17日，隆務寺全體僧人在隆務寺西山口舉行煨桑、齊頌達賴喇嘛祝禱詞的佛事活動，之後僧眾欲赴市區進行和平請願遊行，周圍民眾紛紛哭著勸阻，有僧人在極度怨憤下自割手臂情緒激動。當時軍警處於高度戒備狀態。之後經該寺夏日倉活佛的調解，向當地政府提出要求如軍警不能圍繞寺院巡邏、撤掉所有安設在寺內的攝像頭、不可無理禁止煨桑等佛事活動，當局表示同意。然而當天下午，當地官員組織工作組去藏人家裏，威逼藏人在保證書上簽名，保證不去遊行抗議等，並於18日加派西寧的特警部隊到達當地，繼續秋後算賬。4月15日，當局將“2·11事件”中被打傷的老者和僧人重新抓捕關押，而後陸續抓捕了一些在當天參與抗議的僧俗，並嚴密監視、監控當地的異見人士。4月17日上午也就是今天，隆務寺部分僧人去縣政府詢問被關押僧俗的情況，政府不予理睬，不予回複。這些僧人在返回寺院的途中，被武警、特警包圍堵截，起先當場抓走20多位僧人，民眾哀求、勸阻，隨後也被抓走不少人，時間是中午。據當地人告之，當時抓了滿滿四卡車的僧俗民眾約上百人。其中有一位活佛，法名卡索，在熱貢一帶很有名望，年過70，他在勸解時也被抓。期間僧俗民眾沒有任何反抗行為，僅僅隻是請願和訴求。下午，從西寧調大量武警趕赴同仁縣，據說其實是陸軍部隊更換武警服裝並換車牌。同時，大量全副武裝的軍警帶著警棍和機槍闖入隆務寺，搜查所有僧舍，沒收達賴喇嘛的照片和相關光碟，抓走許多僧人，據當地人告之，隆武寺80%僧人被抓，總計被抓僧俗民眾至少有200多人。目前寺院空空蕩蕩，隻剩下幾個老邁僧人，但也不準離開寺院。當地藏人民眾情緒低落、悲憤，連體製內的藏人也很有意見，人人自危，氣氛極其緊張。

據當地可靠消息，康（四川省甘孜藏族自治州）雅江縣呷基卡村的上百牧民，於昨天16日舉行和平遊行，抗議中共軍警武力鎮壓各藏地民眾，要求當局允許達賴喇嘛返回西藏、與達賴喇嘛對話。截至目前，是否有軍警到當地驅逐藏人、是否有藏人傷亡或被捕等，尚無消息。

14日，安多（甘肅省甘南藏族自治州）合作市和夏河縣，除拉卜楞寺遭到軍警搜查和抓捕，合作的加茂貢寺、卡加曼寺，夏河紮油鄉紮油寺、唐尕昂鄉麻龍寺、吉倉鄉唐賽寺、唐尕昂鄉紮西寺等也遭到軍警搜查；15日，夏河奧吳捷莫（音譯）寺被軍警搜查，並目有9名僧人被捕。中國官方對此宣布，警方根據當地群眾舉報，分別對一些寺院進行了搜查，查獲一批違禁槍支、刀具、爆炸物等。類似證據，看來會在藏地其他寺院繼續被警方找到，為的是給藏人製造“恐怖分子”的罪名。

據4月10日中國官方媒體報道，拉薩“3·14”事件發生後，公安機關已刑事拘留涉嫌打砸搶燒的犯罪嫌疑人953人，有362名犯罪嫌疑人主動投案自首，其中 328人已被釋放，被刑拘的人中有403人被檢查機關批捕，尚有93名犯罪嫌疑人在逃並被通輯，已抓獲13人，有9名通輯犯罪嫌疑人投案自首。

今日拉薩沒有在電視上播放通緝令。但用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放了對一些被通緝藏人取消通緝的通告，約十幾個，大多是僧人，據說是11日在哲蚌寺因為抗議對達賴喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通緝的理由是已經自首和已被抓捕，聲稱如119號、123號等不法分子已經認罪，所以撤消通緝。