就有關西藏事件的宣傳工作給中央提的一些意見

文/晉美朗嘉（北京）
   
自3月14日以來，藏地的和平抗議風暴在全世界範圍內被披露以後，中共宣傳機構一時間頗感被動，大有手足無措之苦，說什麽好呢？但總得定一個主調，又不能是真實情況再現，再加上這麽多年主導西藏工作的各利益群體已從“反分裂鬥爭”中撈到了不少實際好處，以及長期以來並無成體係的謀慮應對因民族問題、宗教問題而引起的藏地突發事件，並且中共的一套體製下訓練出來的不是具有思想機能的政府公務人員或研究人員，而是一台又一台內存很小的播放機，所以包括中國人民在內的全世界聽到的隻是我們聽了多少年的口號或者虛假理論的聲音的重疊，實在是乏善可陳。

但盡管戰鼓喧天，人喊馬嘶，國際社會依然是一邊倒地以各種方式表達了對達賴喇嘛和達蘭薩拉西藏流亡政府以及西藏人民對本民族福祉的合理訴求的強烈支持，這種對立說明了很多問題，其中一些問題我將在今後的文章中逐步說來，但現在我就談談中央政府在這段時期宣傳工作上的敗點。這些宣傳工作今後再不處理好，會影響到西藏問題的真正解決，會影響到奧運，會影響到漢藏關係，後影響到今後中國和中國人民（包括藏人）的政治甚至民生前途，絕不可小視！

下麵是我的幾點具體意見，因為現在看來相關的宣傳既及對內也對外（雖然對外也有一些隱蔽的渠道溝通，但算不上是真正的信息公開），所以就不分內宣和外宣來談了。

1、中央雖然可以繼續在形式上通過一個主管道群（新華社、人民日報、中央電視台等）來發聲，但是這種聲音要讓絕大多數受眾信服，要顯示出理性和公正的話，那麽在發聲之前的參事議事和定調階段，在黨和政府內部應當允許、重視並吸納對西藏問題如何解決的不同見解，以求思路上的平衡，兼聽則明，偏聽則暗，政治上也會有長遠利益可求。在我們中國，宣傳機構一直是國家的喉舌，但如果作為國家大政方針的政策思路不能得到多方麵多角度多層次的理性來校正的話，那麽就會很危險很固執地一直堅持下去，喉舌傳出來的東西也隻能是單一的，可道理是，你的東西怎麽來評判，主要不應該靠自己，老是自己說對，別人看你錯了也不能說不敢說，那就隻能是一條路——咎由自取了。比如說，中央這些年一直有堅持主張和達賴喇嘛對談的官員學者，但由於他們不處於占主導地位的利益群體，總是秉理智而言，所以其聲音是被壓製的。現在這次藏地風暴其實是一個很好的機會，讓中央改正自己內部存在的一言堂的毛病。大家充分議好了，再通過壟斷媒體說出來也很好，也許慢一些，但事實證明那些很快速的機靈其實質是很快速地造成了國家的輿論上的被動。
   
2、不要再在媒體上用“達賴”一詞，既然都是通過以國家為名的大媒體說話，要有一個國家的風度和素養。即便不是在藏族心裏，在其它絕大多數世界各國人民心裏，“達賴喇嘛”是一個不能失敬的尊稱，用“達賴”而不用“達賴喇嘛”對於那些對宗教可以說一無所知的官員或者“專家學者”們來說是很隨便的一件事，但是由於他們“代表”國家說話，在一兩句話中就可以中國之名傷害了千千萬信教和不信教、中國和外國公民的心。傷了心不說，人家指責我們沒有風度不說，還會批評這麽一個“崛起的大國”如此缺乏素養，如此缺乏對一個素負眾望的宗教領袖、諾貝爾和平獎得主和一個深受愛戴的國際老人的應有的尊重。今後宣傳行文，應當慎重嚴謹，全稱“達賴喇嘛”。
   
3、不要再含混其辭地使用“達賴集團”，作為一個負責任的政府，既然從3月15日後開始直到現在的宣傳中，大有一副要對中國民眾和世界民眾把事情說開了的架勢，至少請先解釋一下“達賴集團”這個概念的含義，我個人的看法是認為他們很難解釋清楚這個概念。如果說不清楚，那麽，是和達賴喇嘛有關的事情，請說“達賴喇嘛”，是和達蘭薩拉流亡政府有關的事情，請說“西藏流亡政府”，是和藏青會藏婦會九十三組織有關的事情，請說“藏青會”、“藏婦會”和“九十三組織”，有的事是他做的，歸他，有的事是另一個做的，歸另一個。其實，宣傳工作在我們黨的曆史中一直也是一項鬥爭手段，鬥爭是不是也要講究點效率，該打擊打擊，該團結團結，至少別讓所有達蘭薩拉的人和境內藏民都成為莫名其妙的“達賴集團”這個名稱下的一分子。人與人、組織與組織、官方和民間，分清楚些好。當然我們這麽做的一個目的可能是想讓達賴喇嘛和西藏流亡政府來壓一壓真正有些躁動的像“藏青會”這樣的非政府組織，但麻煩的是，即便達賴喇嘛和桑東仁波切都動了火，效果也不是很大，這其實更應該引起中央的警醒——做出一些實際的事情，幫助達賴喇嘛重展他的約束力，而不是靠這種擠壓的方式。
   
4、信息要全麵透明，我想全麵透明的信息不會傷害國家利益，反而會有助於真正維護國家利益，否則適得其反。不錯，前段時間我們在西方幾個國家的媒體在報道情況時把圖片搞錯了一事而大舉反擊，搞得群情激奮，算是有點手段，不過說到底這也沒什麽，西方國家對我們那改也改不了的“意識形態的偏見”和一些倉促報道中難免出現的技術性錯誤說一說也就罷了，外界對我們質疑的我們自己的一些照片是否也應該說清楚？我藏人彈孔如盞鮮血淋漓的畫麵請說清楚那是假造的啊！否則是怎麽出現的？這些照片不在少數，都請說清楚難，但也請說一點吧！否則全世界都奇怪，中國人民怎麽對幾幅錯誤剪輯了的相片那麽激動，而對藏人被槍殺的照片那麽不激動呢？不怪中國人民，中國人民壓根兒沒有看見那幾幅照片。這麽搞下去是不行的，別人不知道的總會把中國和漢族兄弟拿來說事。政府總的來講還是誠實些好。藏地風暴一直被和達賴喇嘛、西藏流亡政府和藏青會緊緊聯係起來，也請找出證據，不錯，多年以來，達賴喇嘛、西藏流亡政府一直在就西藏事業發表著聲明，達賴喇嘛對藏族民眾的巨大的影響力也始終存在，但是“精心策劃、有組織、有預謀”是一項技術性的工作，不是一回事，根本算不上是證據，我們現在把達賴喇嘛、噶廈政府二三十年前說的話都搬出來了，有這功夫，還是找一些和當下的藏地風暴的“策劃者”真實有關的證據吧。信息不透明，受眾前後總會想一想，怎麽總有些銜接不上啊。
   
5、停止追溯曆史關係，我看了一下我們的一些文章，是真的不能從原始社會說起，要是能的話，恐怕得說西藏從原始社會時就是中國的一部分了，是又怎麽樣？達賴喇嘛不願再糾纏這個問題了，在多種場合說過兩點，一是維護中國統一，而是向前看，務實地解決現在的問題，曆史已經過去了。所以全世界覺得奇怪，為什麽達賴喇嘛維護中國統一還要遭到唾罵？為什麽中國要反複說達賴喇嘛同意的那些話？所以他們除了不願意看這些說了一年又一年一遍又一遍的話，而且覺得我們和達賴喇嘛之間的事情應該根本不是承認西藏是中國一部分的問題了。
  
 6、停止誇大宣傳“國際反華勢力”，我們這次用這個詞很不適當地激起了國內的民族主義情緒，這是很危險的，世界各國公民恐怕沒有幾個是反華的，他們通過這次事件看到的是中共的許多問題，又聯想起了以前對中共的一些直接或間接的經驗，便有了對我們不利的輿論，對於他們，用“國際反共勢力”可能更恰當，宣傳上怎麽就這麽輕易地讓中國和中國人民替共產黨埋單呢？被煽動起來的漢族和其他民族的公民是不幸的，他們被置身於一場自己完全不能判斷其道德性質與合法性的事業中，從而也為自己的行為的道德性和合法性蒙上了可憂的陰影。
   
7、不要輕易給某某組織某某人群定位為“恐怖組織”，不要輕易說這樣的組織或人群正在拚命向藏地滲透，等等，這會在信息本來就不夠通暢的中國社會引起極大的但卻是不必要的恐慌和憎恨。另外，我覺得一些流亡在外的藏族年輕人或是境內的一些壓抑已久的藏族年輕人有時不會冷靜，打架砸東西或者說一些狠話也是有的，但應該是比當年西藏紅衛兵溫和多了，給年輕人一些改的餘地吧，否則定了恐怖組織，拿起個磚頭比劃一下可能就會被合法地用機槍掃射死了，太冤。
   
8、不要再對境內外的任何藏族個人（即便他或她是罪犯）進行人身攻擊了，包括辱罵和誣蔑。藏族人總的來說嘴巴不是太會說話，但這也並不意味著你罵他多一些，他身上的某種東西就會隨著罵聲多一點，適可而止吧。還是那句話，什麽時候都不要因為謾罵辱沒這種行為而失去了一個國家和民族的風度和素養。
   
9、說到中國和達賴喇嘛之間的對談屢屢受挫的原因是，說到對未來對談前景的展望時，媒體上反複播放這樣的話——“隻要達賴真正放棄藏獨”、“停止分裂祖國的活動”、“大門是敞開的”，等等，這方麵的事情今後也應該再說細些，如：怎麽樣才算真正放棄藏獨，也好比照著有個可操作的參考，否則，不說清楚，“真正”兩個字對藏民族的未來命運來說是一個無底的深淵。
  
 10、藏地風暴發展到今天，我心中痛極，相信心中痛極的還有很多很多人，該到緩和的時候了，不要再動輒就要喊著鎮壓、粉碎了，現在基本上都有公民身份，包括藏族僧人，不像多少年前黨為刀俎，民為魚肉的時候，公民還是要多尊重一些吧！
   
總的來說，在涉及到近來藏地和平抗議風暴的宣傳方麵，媒體做了很多不慎重的事情，更做了很多不正確的事情，甚至還做了一些很壞的事情，在國內，這種宣傳引起了激蕩的民族主義和大漢族主義，應該是有人似乎覺得，這樣可以壓製住作為弱小民族的藏族的聲音，但代價卻是萌生了或即將萌生出本來並不真正存在的漢藏民族衝突，因為，藏地事件反映的根本就不是藏民族和包括漢民族在內的其他民族之間的事。另一方麵，在國外，這種宣傳不僅沒有能起到它原來想起到的作用，而且花費了大量人力物力財力搞的宣傳攻勢卻引起了非常強烈的負麵效果，世界在譴責我們，聲音嚴厲而持久，我擔心的是，如果我們再不認真反思這一切，再不迅速糾偏的話，這種譴責的聲音最終會深深地烙刻在包括中國公民的所有人的心中，形成苦痛而永久的個體和族群的記憶。
    
2008年4月某夜 

圖為4月9日，第二批外媒記者團去藏地采訪，在安多拉卜楞寺突遇眾僧表達抗議。這是幾個僧人用袈裟蒙著頭，向記者展示一幅藏文標語“我們沒有言論自由”。

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