給西藏人扣上藏獨的帽子就可以人人喊打

中國有很多人不知道我們西藏人為什麽要紀念3月10日。因為這一天我們失去了自己的家園。被迫流浪在外的西藏人每年都要紀念這一天。按照常規，當日也在世界各地進行紀念活動¬------到中國駐各國使領館門前進行示威活動。算算當這一年度又抓了多少藏人。以此，尋找我們漂泊的西藏人存在的理由。

和以往不同的是，拉薩也加入了今年的遊行行列，他們也和國外的遊行一樣，打著西藏國的雪山獅子國旗和達賴喇嘛的畫像。喊著西藏獨立的口號。本來一個民族對另一個更強的民族發泄不滿在也正常不過了。而中國不同，習慣性的又開始使用武力。從而，使49年來難以忍受對文化邊緣化的壓抑，和對語言邊緣化和對藏民族的歧視。而中國軍隊亮出了刺刀。因為，西藏人見不得別人拿槍盯著你的脊梁骨。再加上中國媒體精心製作了打砸搶的場麵。從而使已經由正規部隊鎮壓的西藏核心寺院，哲幫寺和色拉寺為首的喇嘛們軟禁在他們各自的寺院（哲幫寺、色拉寺、大昭寺、小昭寺、同樣對甘丹寺、桑耶寺等寺院也不例外的進行了嚴厲的控製）。而在遊行發起人們被軟禁的情況下，為了獲得打砸搶鏡頭，故意放縱打砸搶燒行為的蔓延而不顧。使本來以和平示威的方式，變成了不得不說成是達賴幕後指使的動亂。給全國人民造成西藏人打砸搶的野蠻誤導。在六四之後的今天，同樣以瞞天過海的手筆，不讓全國人民知道事情的真相。因此，中國對西藏“一小撮人”的“人民戰爭”進行了合理化的解釋。而拉開了相互仇恨的序幕。隨著，西藏三區的人們對拉薩各大寺院鎮壓的不滿，和最基層的人們平時積累的怨恨。引發了除西藏自治區以外的安多、康巴藏人的強烈反抗。借此，在夏河拉卜楞寺的一年一度的三木昌節時，率先舉起了雪山獅子旗幟和達賴喇嘛的畫像。一呼百應，從3月14日開始。就拉卜楞縣城集中了近2萬人。安多地區等地抗暴活動迅速展開。在3萬多人的正規部隊，和傘兵部隊包圍中的安多夏河、合作、碌曲、瑪曲、卓尼、阿壩、紅原等地的民眾忐忑不安。受傷人數不計其數。打死近百人。雖然，整個事件還沒有結束。可是，中國人和西藏人的心上已經插上了一把血淋淋的刀。而留下這以刀傷的責任應該由重兵在握的中國北京政府來負責。因為，由於這次事件，中國人看到了西藏人不願屈服的怨恨。而西藏人也有一次領略到了中國政府是怎樣對待至今還唱著“一個媽媽的女兒”的一個夢中幻想的民族。由於媒體製造了這樣相互仇恨的誘導，我們本應該遵著達賴喇嘛已經指明了的道路，進行緩解相互體諒。說不定能夠成為一個和睦的大家族。但是，如今這樣的形式再一次表明，事與願違。該分家的時候到了。或許心已經早已分家了。我雖然也感到很茫然，因為我也沒有準備好怎麽分家。可是藏漢之間敵對的火焰，已經隨著火焰滾滾的煙霧和車輪滾滾的裝甲車被扇得難以撲滅。如果不分家，中國人又會怎樣對待西藏人，而西藏人肯定會等到下一次3.10再此呐喊，已經是顯而易見的事了。所以，西藏人同甘共苦也許是我們唯一選擇的道路。