正文
菜市口在古都北京的曆史上，是一個特別值得留下一筆的所在，不僅因為“六君子”曾在這裏舍生取義，還因為它的周邊積澱了太多的文化與曆史的印跡……
菜市口在清代是北京的刑場。刑場位置在今天的鐵門胡同南口稍偏向西南的馬路上。每年交秋，大理寺、都察院、刑部與九卿共同對犯人會審，冬至前處斬，這叫“秋決”或“出大差”。處斬前夜，獄吏要對犯人說：“您大喜啦，官司今天完啦！”獄吏同時還給犯人送“辭陽飯”：醬肘子一包，大餅一斤。行刑當日，行刑的儀仗前有破鑼開道。衙役在犯人兩側，監斬官壓陣。
宣武門在北京城西，西方屬金，金主死，故宣武門又是“死門”。宣武門外大街路東有一“破碗居”。“破碗居”把烈性白酒與黃酒相摻，酒力倍增。囚車過“破碗居”，犯人可要求停車吃酒。一碗下去，腳步已踉踉蹌蹌。押解的兵卒隨即將空碗摔得粉碎。
因為刑場就在鶴年堂藥店的對麵，每次斬人，鶴年堂都在頭一天得到通知：搭席棚，備酒食。勿外傳。日後付款。“無風三尺土，有雨滿街泥”，有800多年曆史的菜市口丁字路口的三條土路並不寬，當時的百姓踏著滿街的塵土，前呼後擁，他們看什麽呢 看一般刑事犯，看“死於諫”的官吏，看上層政治鬥爭的敗者（如禮部尚書啟秀、刑部左侍郎徐承煜。大學士、戶部尚書肅順等），看維新派人士，看義和團“拳匪”——1900年7月，半個月中，就以白蓮教謀反的罪名在菜市口冤殺百姓100餘人；7月15日這一天砍了78人。其時，“市口兩旁鋪戶門外，無首之屍堆滿……大半皆鄉間愚民，臨刑時呼兒喚女，覓子尋妻，嚎痛之聲，慘不忍言。”（《庚子記事》）
犯人就斬後，血跡隨之被黃土遮蓋。第二天太陽出來的時候，菜市口又是車馬盈門，熙來攘往的鬧市。
康有為辭世的前一年（1926年），他在弟子梁啟超、張篁溪及他的次女康同璧的陪同下尋訪“戊戌變法”故地，走到鶴年堂門前，康有為放聲痛哭，哭畢，道：“找到鶴年堂，就找到了六君子的遇難地！”他想起了譚嗣同，想起了自己的半生顛沛，康有為仰天長歎：“複生不複生矣，有為豈有為哉。”（譚嗣同字複生——編者注）
“先有鶴年堂，後有菜市口”。鶴年堂始建於1405年至1408年。鶴年堂店名取自《淮南子》中“鶴壽千年，以極其遊”句。鶴年堂是中國有曆史記載的最早的藥鋪，比同仁堂要早200多年。鶴年堂由元末明初祖籍在西域的詩人丁鶴年所開。丁鶴年著有《丁鶴年集》。丁鶴年亦精醫術，他懸壺濟世，對許多進京趕考的窮書生和窮人免收問診費，瘟疫流行期間還給貧困人群發放藥品。醫藥名家張景嶽在《方劑學》中寫道：“世人趨鶩鶴年堂”。
“丸散膏丹同仁堂，湯劑飲片鶴年堂。”老北京人都知道，吃丸藥去同仁堂，吃湯藥還是鶴年堂的好。中藥界都知道，當時的鶴年堂前店後坊，飲片加工精細，“半夏不見邊，木通飛上天，陳皮一條線，枳殼賽紐襻。”清代，同仁堂走宮廷禦藥的路子，搶去了鶴年堂、千芝堂、慶仁堂三大藥鋪的不少生意。
老北京流傳一句歇後語：“鶴年堂討刀傷藥——死到臨頭。”這話有二層含義：一是刑場就在鶴年堂藥店門前，二是鶴年堂曾自製“鶴頂血”——實際上是一種麻醉藥。服下此藥，周身麻木，疼痛不覺。行刑前，犯人家屬給獄卒使錢，獄卒將“鶴頂血”交犯人服下。
1898年9月28日“戊戌六君子”行刑前，當時的鶴年堂掌櫃王聖一對“六君子”十分敬重，從壇中取出“鶴頂血”分發“六君子”，然“六君子”在秋陽下肅然而立，並無一人接受。“六君子”盡管政見不盡相同，但在死亡麵前都表現出了鎮定和凜然。
菜市口的鶴年堂還與甲骨文——中華民族四千年文明的源頭的發現也有最直接關係。1899年夏，金石學家、古文字學家，清政府南書房翰林、國子監祭酒王懿榮因患瘧疾使家人去鶴年堂抓藥。有一味“龍骨”須搗碎後煎服。搗碎前，王懿榮在“龍骨”上發現了紋縷清晰的似商代青銅器銘文樣的手刻符號。當時，他已曆時19年寫成《漢石存目》、《南北朝存石目》二書，憑他在金石文字方麵的造詣，他知道自己正麵對著一個偉大的發現。他一麵找到琉璃廠清秘閣古玩商孫秋帆、刑部主事孫詒讓共同論證，一麵遣家人再至鶴年堂，將店內河南安陽小屯村農民耕地時發現的龍骨盡數購空。王懿榮又向其他藥店搜求，一年之中購得甲骨1500片。在近代史中，是王懿榮最先認定了甲骨文，最先把甲骨文斷代為“商”。
王懿榮的發現使龜甲獸骨暴漲，由原來的幾文錢一斤變為按字論價，每字二兩五錢。1899年至928年，許多學者，包括外籍人士都在搶購，甲骨大批流散海外。
兼京師團練大臣的王懿榮剛烈而富有氣節，1900年王懿榮為不能阻止八國聯軍入侵，與夫人謝氏、長媳張氏自投於深井之中。
王懿榮死後，家人將其收藏的甲骨轉讓給王懿榮的好友劉鶚。劉鶚肯定了王懿榮對甲骨的斷代，甲骨確係是“殷人刀筆文字”。
以菜市口為中心的2公裏範圍內，有文物建築18處，如賈家胡同31號林則徐故居，米市胡同43號康有為故居南海會館，北半截胡同41號譚嗣同故居瀏陽會館，魯迅第一次到北京所住的南半截胡同7號紹興會館，魏染胡同30號邵飄萍創辦的《京報》館舊址，果子巷內棉花頭條1號林白水故居……
如今，菜市口早已是商業繁華、酒樓林立之地。胡同和重要的曆史標誌地多數已蹤跡皆無。“薄暮過西市，踽踽涕淚歸，市人竟言笑，誰知我心悲 此地複何地 頭顱古累累。碧血沁入土，腥氣生伊蹶……”
菜市口在清代是北京的刑場。刑場位置在今天的鐵門胡同南口稍偏向西南的馬路上。每年交秋，大理寺、都察院、刑部與九卿共同對犯人會審，冬至前處斬，這叫“秋決”或“出大差”。處斬前夜，獄吏要對犯人說：“您大喜啦，官司今天完啦！”獄吏同時還給犯人送“辭陽飯”：醬肘子一包，大餅一斤。行刑當日，行刑的儀仗前有破鑼開道。衙役在犯人兩側，監斬官壓陣。
宣武門在北京城西，西方屬金，金主死，故宣武門又是“死門”。宣武門外大街路東有一“破碗居”。“破碗居”把烈性白酒與黃酒相摻，酒力倍增。囚車過“破碗居”，犯人可要求停車吃酒。一碗下去，腳步已踉踉蹌蹌。押解的兵卒隨即將空碗摔得粉碎。
因為刑場就在鶴年堂藥店的對麵，每次斬人，鶴年堂都在頭一天得到通知：搭席棚，備酒食。勿外傳。日後付款。“無風三尺土，有雨滿街泥”，有800多年曆史的菜市口丁字路口的三條土路並不寬，當時的百姓踏著滿街的塵土，前呼後擁，他們看什麽呢 看一般刑事犯，看“死於諫”的官吏，看上層政治鬥爭的敗者（如禮部尚書啟秀、刑部左侍郎徐承煜。大學士、戶部尚書肅順等），看維新派人士，看義和團“拳匪”——1900年7月，半個月中，就以白蓮教謀反的罪名在菜市口冤殺百姓100餘人；7月15日這一天砍了78人。其時，“市口兩旁鋪戶門外，無首之屍堆滿……大半皆鄉間愚民，臨刑時呼兒喚女，覓子尋妻，嚎痛之聲，慘不忍言。”（《庚子記事》）
犯人就斬後，血跡隨之被黃土遮蓋。第二天太陽出來的時候，菜市口又是車馬盈門，熙來攘往的鬧市。
康有為辭世的前一年（1926年），他在弟子梁啟超、張篁溪及他的次女康同璧的陪同下尋訪“戊戌變法”故地，走到鶴年堂門前，康有為放聲痛哭，哭畢，道：“找到鶴年堂，就找到了六君子的遇難地！”他想起了譚嗣同，想起了自己的半生顛沛，康有為仰天長歎：“複生不複生矣，有為豈有為哉。”（譚嗣同字複生——編者注）
“先有鶴年堂，後有菜市口”。鶴年堂始建於1405年至1408年。鶴年堂店名取自《淮南子》中“鶴壽千年，以極其遊”句。鶴年堂是中國有曆史記載的最早的藥鋪，比同仁堂要早200多年。鶴年堂由元末明初祖籍在西域的詩人丁鶴年所開。丁鶴年著有《丁鶴年集》。丁鶴年亦精醫術，他懸壺濟世，對許多進京趕考的窮書生和窮人免收問診費，瘟疫流行期間還給貧困人群發放藥品。醫藥名家張景嶽在《方劑學》中寫道：“世人趨鶩鶴年堂”。
“丸散膏丹同仁堂，湯劑飲片鶴年堂。”老北京人都知道，吃丸藥去同仁堂，吃湯藥還是鶴年堂的好。中藥界都知道，當時的鶴年堂前店後坊，飲片加工精細，“半夏不見邊，木通飛上天，陳皮一條線，枳殼賽紐襻。”清代，同仁堂走宮廷禦藥的路子，搶去了鶴年堂、千芝堂、慶仁堂三大藥鋪的不少生意。
老北京流傳一句歇後語：“鶴年堂討刀傷藥——死到臨頭。”這話有二層含義：一是刑場就在鶴年堂藥店門前，二是鶴年堂曾自製“鶴頂血”——實際上是一種麻醉藥。服下此藥，周身麻木，疼痛不覺。行刑前，犯人家屬給獄卒使錢，獄卒將“鶴頂血”交犯人服下。
1898年9月28日“戊戌六君子”行刑前，當時的鶴年堂掌櫃王聖一對“六君子”十分敬重，從壇中取出“鶴頂血”分發“六君子”，然“六君子”在秋陽下肅然而立，並無一人接受。“六君子”盡管政見不盡相同，但在死亡麵前都表現出了鎮定和凜然。
菜市口的鶴年堂還與甲骨文——中華民族四千年文明的源頭的發現也有最直接關係。1899年夏，金石學家、古文字學家，清政府南書房翰林、國子監祭酒王懿榮因患瘧疾使家人去鶴年堂抓藥。有一味“龍骨”須搗碎後煎服。搗碎前，王懿榮在“龍骨”上發現了紋縷清晰的似商代青銅器銘文樣的手刻符號。當時，他已曆時19年寫成《漢石存目》、《南北朝存石目》二書，憑他在金石文字方麵的造詣，他知道自己正麵對著一個偉大的發現。他一麵找到琉璃廠清秘閣古玩商孫秋帆、刑部主事孫詒讓共同論證，一麵遣家人再至鶴年堂，將店內河南安陽小屯村農民耕地時發現的龍骨盡數購空。王懿榮又向其他藥店搜求，一年之中購得甲骨1500片。在近代史中，是王懿榮最先認定了甲骨文，最先把甲骨文斷代為“商”。
王懿榮的發現使龜甲獸骨暴漲，由原來的幾文錢一斤變為按字論價，每字二兩五錢。1899年至928年，許多學者，包括外籍人士都在搶購，甲骨大批流散海外。
兼京師團練大臣的王懿榮剛烈而富有氣節，1900年王懿榮為不能阻止八國聯軍入侵，與夫人謝氏、長媳張氏自投於深井之中。
王懿榮死後，家人將其收藏的甲骨轉讓給王懿榮的好友劉鶚。劉鶚肯定了王懿榮對甲骨的斷代，甲骨確係是“殷人刀筆文字”。
以菜市口為中心的2公裏範圍內，有文物建築18處，如賈家胡同31號林則徐故居，米市胡同43號康有為故居南海會館，北半截胡同41號譚嗣同故居瀏陽會館，魯迅第一次到北京所住的南半截胡同7號紹興會館，魏染胡同30號邵飄萍創辦的《京報》館舊址，果子巷內棉花頭條1號林白水故居……
如今，菜市口早已是商業繁華、酒樓林立之地。胡同和重要的曆史標誌地多數已蹤跡皆無。“薄暮過西市，踽踽涕淚歸，市人竟言笑，誰知我心悲 此地複何地 頭顱古累累。碧血沁入土，腥氣生伊蹶……”
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