《含苞欲放的花》與伊斯蘭婚俗 (圖)

　　最早聽到這支歌，大約是上世紀六十年代中期。模模糊糊地知道這大約是首情歌，但“知好色而慕少艾”是若幹年後的事，所以當時沒有往心裏去。歌的旋律早已爛熟於心，最近恭聆本合唱團指揮逐個教授女團員朗讀、演唱此歌，才終於聽清了歌詞：

　　　　你含苞欲放的花，一旦盛開更美麗。

　　　　你含苞欲放的花，盛開更美麗。

　　　　隻有在我的花園裏，才能見到你。

　　　　隻有在我的花園裏，才能見到你。

　　　　來吧，快來吧，

　　　　我的那玫瑰花，你快過來吧！

　　　　來吧，快來吧，

　　　　我的那玫瑰花，你快過來吧！

人坐在那兒，不容你不一遍遍地聽；聽清了、聽貧了，不能不心猿意馬地胡思亂想；漸漸地覺得古怪，最後竟有點兒作嘔。

首先闖入腦海的是，這歌詞也太“伊斯蘭”了！我沒說伊斯蘭不好。不同民族、地域的不同文化、習俗，很難說誰好誰壞。但文化、習俗中比較特殊的東西，換個地方、換群人，引起反感也很正常。別的不說，咱們漢族吃的食物，人家穆斯林就覺得髒。記得早年間，有一外地愣小子到北京寬街某清真館子吃飯，服務員問餃子要什麽餡兒的，那傻哥們兒居然說“豬肉大蔥”，差點兒鬧出血案。文化、習俗中的優點、缺陷要讓人家自己判斷，該不該改、怎麽改，各隨自便。外人插嘴，多半兒添亂。

話往回說，練歌時一屋子的人，沒敢真嘔出來，心裏納上悶兒了。當年這歌怎麽能夠在中國流行呢？雖說禁欲色彩強烈的革命時期，性苦悶在所難免，發泄也不該是這個路子啊。歌的旋律透出異族情調，莫非是咱們漢族老大哥從少數民族兄弟那兒躉來的？回家上網一查，才知道這實際上是首阿爾巴尼亞民歌。原來，“透過煙雲，穿過夜空”，那“矯健勇敢的山鷹”從亞得裏亞海之濱給我們叼來了這支情歌。歌詞描述的婚戀心理，沒什麽奇怪的，那“山鷹”本就是穆斯林。當年被允許傳唱的緣故也不難理解：唱唱“我們同誌和弟兄”的小調，過把幹癮有助身心健康不說，捎帶手兒還支援了世界革命。

“童養媳”製度是伊斯蘭婚俗中獨特的一部分。打上引號，是避免和漢族地區曾有的婚俗混淆。

“在萬惡的舊社會”，我們的階級弟兄窮得養不起孩子，有時會把年幼的女兒嫁給人家作童養媳，省口嚼穀，甚至還能多少得幾個彩禮。女孩兒嫁過去也不能白吃飯，通常要幫忙做些家務，至少得照顧自己未來的丈夫。所以童養媳絕大多數比自己未來的丈夫大個幾歲。女孩兒性成熟的年齡本就早於男孩兒，盼圓房的多半是妻子。“女大三，抱金磚；女大五，賽老母。”這話開始也許是解嘲？反正最後成為咱們漢族風習的一部分。不少老幹部剛革完反動政權的命，就急著革舊婚姻製度的命，封建不封建的，老家那“金磚”看不上眼了是真的。您想，“金磚”能不黃嗎？黃臉婆哪有城裏的洋學生嫩飭啊？

扯遠了，總而言之、統而言之，喜歡“嫩”是古今中外這些臭男人的通病。伊斯蘭爺們兒似乎比其他種族的症狀稍重。我們知道，“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使徒。”在伊斯蘭世界裏，穆罕默德的言行，是楷模，也是法度。穆罕默德娶他第十一個也即最後一個妻子阿伊莎（Aisha）時，他四十九歲，她六歲；圓房時，他五十二歲，她九歲。遜尼派穆斯林眼中重要性僅次於《古蘭經》的《布哈裏聖訓》記載：“先知在阿伊莎六歲的時候簽署與她的婚約，而他在她九歲的時候與她完婚。”在伊斯蘭世界地位尊崇的《阿布達五德》記載：“阿伊莎說：安拉的使者在我七歲的時候娶了我，他在我九歲的時候和我性交。”類似的婚俗保持至今。沒有證據表明，穆斯林女孩兒性成熟早於其他族裔中的、其他文明下的女孩兒，所以我寧願稱伊斯蘭的“童養媳”製度為“童女婚”。

　　道德判斷太沉重，何況“道德”兩字的定義也頗含混，想想就會頭昏腦脹。因此隻論歌詞。歌詞原文沒處找去，找來也讀不懂。單看譯文吧。譯文流暢、優美，熱情洋溢，生氣勃勃：

　　　　你含苞欲放的花——花骨朵，尚未性成熟的少女。

　　　　一旦盛開更美麗——沒錯兒，你猜猜如何才能說“盛開”就“盛開”？

　　　　隻有在我的花園裏，才能見到你——省了帶土移栽了，本來就在我的園子裏。

　　　　隻有在我的花園裏，才能見到你——“我的”！別人不得染指，你也無可選擇。

　　　　隻有在我的花園裏，才能見到你——我的花園比別人的強。

　　　　來吧，快來吧——聽話。

　　　　我的那玫瑰花，你快過來吧——我來讓你“盛開”，你不想“更美麗”嗎？

文學性不容否認。很“文學”，也很“性”。