看見惠能, 想起主席

看見同誌們討論神秀和惠能之爭, 很奇怪主席和豹子沒出來有恃無恐手舞足蹈, 那惠能明明就是不讀書還在哲學這個高深的學問領域壓倒了知識分子的先進代表嘛! 所以我一看見惠能就想起主席了, 和主席想起我時的小鹿撞懷不一樣, 我想的是, 和主席的杠我要輸.

話說惠能這個泥腿子確實是很厭惡文字這個東西的, 咱不能說人家是不會吃葡萄就說葡萄酸, 因為畢竟人家雖然不讀書, 說出來的偈子照樣是押韻的, 哲學思想照樣是千古流傳的. 我曾經懷疑本朝太祖提倡學生不讀書, 就是受了惠能的影響, 要走見性成佛的路. 太祖嚐曰: 六祖壇經是勞動人民的佛經. 可惜天生有慧根的人, 除了高玉寶, 沒再出第二個.

禪宗喜歡弄些很玄的東西, 辯論起來不著邊際, 比咱們壇子裏抬歪杠還邪乎. 最不靠譜的就是那搞棒喝的, 師傅被徒弟問煩了, 索性給他一棍子:"你還不悟!" 弟子嚇一跳, 連忙說"我悟了!" 不知有多少這樣屈打成佛的.

不過泥腿子出身的就不一樣了, 要說惠能, 他還真有點直指人心的本事. 至少他說的話, 大家都能聽得懂. 他指著天上的月亮問, 你看見月亮了嗎? 看見了. 你看見月亮是因為月亮本來就在那, 不是因為我的手指. 他說得多麽通俗易懂, 多麽給不識字的人以鼓勵 -- 那麽大的月亮, 我真的看見了, 一點也不玄.

也許五祖當初傳衣缽給惠能, 就和太祖當年在延安文藝座談會上琢磨的一樣, 是個"佛教要為誰服務"的問題. 禪本來就是個聰明人的遊戲, 但說到底它還是個宗教, 還是為了濟世救人. 宗教要是需要讀很多書才能理解, 那就失去群眾基礎, 和藝術一樣, 失去生命力了. 而這點對宗教來說尤其可怕.

可是不讀書的, 有那個傳播思想的能力嗎? 五祖也不敢相信, 他運氣這麽好, 就在這時候一個夥房燒水的人居然有這樣過人的智慧, 不買教材旁聽, 就把哲學課給修完了. 這樣的人, 當然就是傳播佛教最好的人選 -- 明明是飽學, 偏偏不識字, 這跟老百姓多麽貼心! 人人都可以成佛, 終於, 這事兒不再是書呆子的特權了. 以後的北宗死活不認南宗, 搞得惠能高呼"教外別傳", 都是爭奪這個"成佛權"--古代人的最高人權.

所以包了歸其, 神秀和惠能的矛盾, 就是士大夫階級和勞動階級的矛盾. 在一千多年前, 在人類最高的意識形態--宗教這個領域, 發生了一場驚心動魄你死我活的階級鬥爭, 在這場鬥爭中, 勞動人民, 勝利了.

[帥氣山豬]

這個很強大。表揚！