第四象 丁卯 坤下乾上 否 振羽高岡 乃克有後 頌曰: 賴有猴兒齊著力 已傾大樹仗扶持 金聖嘆:「此象主狄仁傑薦張柬之等五人反周為唐。武後嘗夢鸚鵡兩翼俱折,狄仁傑曰:武者陸下之姓也,起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。」 這一象其實還是說的武則天,隻是說因狄仁傑等五人的功勞,武則天最後還是把天下還給了李唐。鸚鵡就是“武”;十八枝是李(疑枝通子),極目蕭條就是說武氏把李家殺得差不多了;五猴就是五侯,代指五個重臣,靠著他們才把差點兒亡了的李唐又扶住了。 第五象 戊辰 坤下巽上 觀 截斷竹簫方見日 更無一史乃平安 頌曰: 木易若逢山下鬼 定於此處葬金環 金聖嘆:「一馬鞍指安祿山,一史書指史思明。一婦人死臥地上,乃貴妃死於馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位,而安史之亂平。」 這一象也是典型的推背預言方式,把名字嵌到詩裏,比如“更無一史乃平安”,其實這句重點字就倆:安、史,不能看字麵的句意。還有木易為楊,山下鬼為嵬,截斷竹簫就是肅(肅宗)。安史之亂的直接受益人其實就是肅宗,爹地玄宗逃出長安跑到四川,肅宗自己就稱了帝。畫裏的馬鞍我覺得有雙重指示,一是指“安”,二是指“馬嵬坡”的馬。大家不要一看到“蜀道難”三個字就想起李白,覺得怎麽袁天罡就知道李白的詩了,其實《蜀道難》是漢樂府的舊歌名,早就有了,所以這裏這三個字的典用的不是李白,而是樂府。前麵一句“楊花飛”多少也用了另一首樂府歌名《楊白花》的典吧。還挺講究的。 第六象 已巳 坤下艮上 剝 陰霾既去 日月復光 頌曰: 乾坤再造人民樂 一二年來見太平 金聖嘆:「此象主明皇還西京,至德二載九月,廣平王叔俶郭子儀收復西京,十月收復東京,安史之亂盡弭,十二月迎上皇還西京,故雲再造。」 這象看來是純敘事,沒有什麽玄機,講平定安史之亂,把明皇接回來,大唐的天下又坐了一二百年。 第七象 庚午 震下乾上 無妄 破關客乍來 陡令中原哭 頌曰 螻蟻從來足潰堤 六宮深鎖夢全非 重門金鼓含兵氣 小草滋生土口啼 金聖歎:[此象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原。] 還是拆字法,“土口”為吐,小草滋生,草字頭表示滋生意思的字就是蕃。這段是講安史之亂以後吐蕃一直和唐朝有邊境摩擦甚至入侵中原的事。圖畫裏的人嘴裏叼著一根羽毛,懷疑是不是傳了一千多年手抄本的畫工給畫錯了,應該是草?還是為了扣吐蕃。這是我瞎猜,老金沒啥多話,就說是吐蕃入寇。 又長了,再待續。先征求一下大家意見,從這往下,要到40來象才說到今天,一象象講下去大家有耐心看嗎?還是光挑重點典型的快進到現在?:D
讖曰:
飛者不飛 走者不走
威行青女實權奇 極目蕭條十八枝
讖曰:
楊花飛 蜀道難
漁陽鼙鼓過潼關 此日君王幸劍山
讖曰:
非都是都 非皇是皇
大幟巍巍樹兩京 輦輿今日又東行
讖曰:
旌節滿我目 山川跼我足