今天冒天下之大不韙，揭聖人孔夫子私密。總的觀點是：孔子是個泡妞高手。各位如若不信，且聽蟲博客逐一分解。
一、孔子有泡妞的經典名言。孔子有句傳誦千古的感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不遜，遠之則怨。”意思是說：你給女人好臉色，她就忘乎所以，對你無理起來；你要是疏遠了她，她又會怨恨你。怎麽跟她們相處呢？難啊！這個感慨給人的感覺是，他似乎是吃過女人的虧的，是吃一塹之後的長一智。從邏輯學角度考察，這一觀點的提出，運用的是歸納法，前提是孔子隻有接觸過很多女人，經過一番比較分析，才能下此結論，所謂感性認識上升到理性認識。孔子是聖人，聖人不能亂說話，以偏概全，妄下結論，決不是聖人的風格。
二、孔子有泡妞的精辟理論。孔子編改過《詩經》。《詩經》裏有一篇《小雅•常棣》，在評論“唐棣之花，偏其反而，豈不爾思？室是遠而”時，孔子說：“未之思也，夫何遠之有？”意思是：還是你不想念對方，如果真的想念，有什麽遙遠的？這番解釋，暴露了孔子高深的功力。這正是周遊列國的孔子，對愛情最精辟的理解。它的意思就是：“有緣千裏來相會”，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。孔子是“距離產生美”的原創者。
三、孔子有泡妞的大膽主張。隻要我們不太拘泥於孔子的聖人身份，在讀《論語》和他編定的《詩經》時，常常能看到這樣的蛛絲馬跡。比如他在《詩經》裏保留了“中媾之言，不可道也；所可道也，言之醜也”這樣的句子。“中媾”就是男女交歡，就是現在說的性交。孔子認為這很正常，但是你不能說出來，一說出來，就不好了，像在談論醜事。這就是“隻可意會不可言傳”的性愛之妙了。
四、孔子有泡妞的明顯跡象。孔子跟一個叫南子的女人有過風流韻事。南子是衛國國君衛靈公的老婆，生得花容月貌，容顏絕麗，是名副其實的美女。這個女人私生活極不檢點，是個聲名狼藉的女人。孔子一到衛國，南子就要見他。孔子見南子，按照司馬遷先生的記載是這樣的：“夫人在絺帷中。孔子入門，北麵稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。”這個接見場麵，令人浮想聯翩。以南子的性格，本該開門見山言語挑逗加美色相誘，可她偏偏隱在帷中，不見佳人唯聞環佩玉聲。那種若隱若現的朦朧之美是足以把聖人拿下的。南子是什麽樣的人？她看不慣的人，你要麽死掉，要麽滾蛋。
五、孔子有泡妞的推托之辭。南子約見孔子，如果是在大殿之上，甚至是與衛靈公一起，賓主之間談理問道，就沒人說什麽了。可她偏偏安排在秘室之內，又撇開了年邁的老公。所以“子路不悅”，而且子路肯定說了些難聽的話。於是孔子沉不住氣了，“矢之曰：‘予所否者，天厭之，天厭之！’”“予所否者”可理解為替南子開脫，意即你們對南子的看法是不對的，如果南子真的很壞，天會懲罰她的；也可理解為替自己開脫，即你的揣測是沒有道理的，我要是幹了那樣的事，老天爺懲罰我。問題是，連著說兩個“天厭之”！有必要嗎？擺明了心虛。
六、孔子有泡妞的吃醋愛好。司馬遷先生寫到：“居韂月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’於是醜之，去韂……”意思是一個月後，衛靈公和南子以及孔子乘車過大街，衛靈公和南子一車，在前，孔子單一個車，在後。結果呢，孔子十分不滿，嫌衛靈公好色，一氣之下離開了衛國。這事十分奇怪，人家衛靈公跟夫人同車就算好色嗎？太牽強。不跟夫人同車難道還跟你同車嗎？沒道理。說人家好色，大概是自己心裏酸溜溜吧。這從側麵證明了他跟南子的關係真的有些不清不楚。
七、孔子有泡妞的出差記錄。孔子自從“子見南子”離開衛國後，過了三年，孔子又去了衛國。這一次，他跟衛靈公仍然鬧得很不愉快。衛靈公問陳（陣，戰陣）於他，被他婉言拒絕，於是衛國住不下去，再次離開。後來衛靈公死了，他又到衛國，並在那裏一住就是四五年，似乎對衛國情有獨鍾。這與南子是否有關？後來，他與南子還有沒有瓜葛？史書上不再有半個字的記載，我們不好亂猜。但在周遊列國期間，孔子在衛國的居留時間卻是最長的，聯想到當初他跟南子的相見，不免給人以餘韻未了之感。
八、孔子有泡妞的離婚事實。孔子的老婆叫幵（jian）官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子19歲那年娶她為妻。然而，當幵官氏替孔子生兒育女之後，孔子卻和她鬧“離婚”了。孔子為什麽要離婚？其實是他喜新厭舊了。《大德禮記》中列出了“出妻”的七條律條和理由：“婦人七出：不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也。”孔子實在找不出老婆的毛病，最後便以“口多言”為借口將老婆逐出家門。多言是女人通病，多言即是嘮嘮叨叨，哪個女人不多言。誰都曉得，這是孔子強加給老婆的“莫須有”的罪名。
孔子是個泡妞高手，史書上沒有記載。沒有記載，是因為孔子沒有坦白地說出來，說出來就不是孔子了；或者也許是說出來了，問題是他的弟子們不敢記，要是這樣的泡妞秘技也寫進《論語》，豈不把千秋萬代的中國人都教壞了。孔子不能幹這個，孔子的弟子也不能幹這個，因為孔子是聖人。但聖人也是人，是人就有七情六欲，那麽男人犯的錯誤，孔子未必就能逃過，隻是那時候沒有“泡妞”這個新名詞罷了。關鍵是，孔子既泡了妞，還當上了聖人，那才是真正的高手啊。
前七條證據取自胡弦《孔子師徒與衛國美人》（原載《讀書文摘》）
也許道德的代名詞就是陽萎。隻是太監才有道德。