再回頭已百年身——完全漢化的滿清舊王孫

　滿清從關外崛起，本是一個粗蠻驍勇的民族，在入關之前，就製服了曾經不可一世的蒙古，入關後，又逐步征服了全中國。在有選擇地吸收漢文明的同時，他們又小心翼翼地避免同化，用嚴格的措施將自己與漢人區別開來，包括不許旗人和漢民通婚等。然而，這一切都是徒勞的，到了清末，這個民族不得不麵臨一個必須承認的事實：他們已經被漢文化同化成完完全全的中國人。
　　
　　比如近現代著名的大畫家溥心畬，為清恭親王之孫，名儒，字心畬，別號西山逸士。他的書畫造詣曾一度與張大千齊名，號稱“南張北溥”。從他的書畫特點來看，繼承宋元遺風的痕跡無人能出其右，從骨子裏來講，他完全成了一個漢族士人。
　　
　　偽滿洲國成立後，曾有想引誘溥心畬，他嚴詞拒絕，並以賣畫為生，決不屈節。比起某些到偽滿洲國任要職的漢族書畫家如鄭孝胥等，溥心畬體現了中國人的精神。正因為如此，他以後去台灣，受到了蔣介石的禮遇。
　　
　　當然，溥心畬對自己的家族和血統不是不懷念的，他有一枚印章叫“舊王孫”，有自詡，有感慨，也有無盡的淒涼。
　　
　　今天，還有很多活躍在書畫界的愛新覺羅氏的書畫家，形成了中國近現代書畫的一景。他們那充滿書卷氣的生活中，已難覓昔日祖先勇武的神姿。
　　
　　又如金寄水，本是多爾袞的後裔。但在他身上，找不到任何多爾袞的蠻勇殘暴。相反地，金寄水是一個完完全全的中國文人的形象，他不論機遇的變遷，吟詩、寫字、讀書、交友，過著傳統中國文人的生活。
　　
　　偽滿洲國也曾打過金寄水的主意，但他厲聲訓斥，表示決不做石敬塘兒皇帝的臣子。這樣的心情，這樣的做法，也是完全中國化的。據各種回憶錄記載，金寄水飄逸灑脫，宛然一個信奉道家思想的漢族文人。
　　
　　當年山海關的鐵騎縱橫，揚州城的血火淋漓，出現在中國大地上的是一個勇狠的民族，他們以征服者的姿態來到中國，他們學習部分漢文明，卻又瞧不起漢人，他們刻意高高在上，維護自己的權威和與漢人的區別。然而，三百年後，他們卻無可奈何地淹沒於漢文化的汪洋大潮中。長白山的舊堡何在？寧古塔的古道誰識？一個驕橫不可一世的民族，依然宿命般地向偉大的漢文化低下了頭顱，剩下的，隻有那零散在荒僻村落的化石般的滿語，和故宮深殿裏那積滿灰塵無人願意理會的滿文。
　　
　　金寄水在去世前曾自作了一副對聯：
　　
　　人世已無緣，漫雲宿業難逃。過眼雲煙休再夢；
　　
　　他生如有約，縱使前因未了，傷心舊地莫重來。
　　
　　其實，這個民族的命運似乎也包涵在這副對聯中。對一個民族來說，有過這樣的經曆，是幸還是不幸，難說的很。