各自的專業對智慧設計所做的評價：
一、天文學：大爆炸從數學物理理論上被證明，為大量天文觀察資料所證實，為天文學界所公認。有幾千年曆史的宇宙無起源論被推翻；科學能夠斷定大爆炸以後的一切狀態，但不能解釋大爆炸的起因。
二、物理學：大爆炸數據顯示，大爆炸那一刹那，初發條件如果差億萬分之一，物質就不可能存在，更談不上星係、星球和生物了。這種條件可稱為精確調節（Fine Tuning）。這種太初的無比精確調節，是為生物和人的存在創造條件。
三、生物學和生物化學：生物的高度複雜，整體和零件的準確有機配合，以及DNA結構的發現，印證開創設計。在揭開細胞內部的奧秘過程中，科學家看到細胞內部不可簡化的複雜性（Irreducible Complexity）。而無目的的偶然（局部）進化，不可能從簡到繁，產生這種不可簡化的整體複雜性。
四、資訊科學：當代的資訊論是智慧設計的中心環節。可運用資訊論所研究的明確複雜性（Specific Complexity），來解釋宇宙的精確調節和生物的無限複雜性。生物結構、功能的明確性加複雜性，不可能是隨機過程（Random Process）的產品，卻是智慧設計的可靠印記。
五、數學概率學：科學資料的綜合數學分析，顯示了生物偶然發生的不可能性（Beyond The Reach Of Chance）。大批知名科學家從各自的數學分析中得到同樣的結論：生物偶然發生的數學概率等於零。
六、考古學：動物過渡形態化石的欠缺，和動物“大爆炸”化石的發現，否定了達爾文漸變進化論（Gradualistic Model）。
七、神經科學：當代最熱門的神經、心智科學的研究成果，不但揭示了大腦的複雜和奧秘，也使科學家領會到科學研究的限度。以物質為基礎的自然規律，不可能解釋非物質心智的活動，特別是非物質的心智對純物質的大腦和肢體的支配。不少神經科學家開始思考靈魂的存在。
八、哲學：可從現代科學眼光探討（研究宇宙起因的）古典哲學目的論（Teleology）、本體論（Ontology）和宇宙學（Cosmology）。無主導（Undirected）、無目的（Purposeless）、無起因（Causeless）和無智慧（Unintelligent）的自然規律，無法解釋大自然有豐富意義的完善布署（Meaningful Arrangement）。當運用邏輯推論來探求創造與設計的關係，智慧起因和非智慧起因的區別。
九、政治與教育：科學自然主義（Scientific Naturalism）在控製了科學界後，已滲入政治與教育界。無神論以宗教必須與政治分治（Separation Of Church And State）為藉口，排斥宗教信仰。無神論和唯物質主義正在敗壞社會道德風尚。
十、神學：二十世紀後期科學的躍進，不但顯示自然的無限複雜，也顯示科學的極限。科學家“科學能夠解答一切宇宙奧秘”的口號已失去號召力。愛因斯坦所讚賞的超自然能力，和神學家所傳的創造設計者之間的距離已大為短縮。科學和聖經的匯合日益明顯。
