鄉人進城的博客
玩兒
正文
耶神究竟想拯救誰？
發現多數基徒兄弟姐妹讀經太粗心大意，遇到難辦的問題，光揀聖經裏好聽的話，不好聽的話就不說了。這樣可不行啊，你們的神會打你們的屁股的！
在究竟什麽人得救上天堂這個問題上，基徒兄弟姐妹們老犯同樣的毛病。這個問題咱當然弄不清楚，也沒法弄清楚。好在神學界的朋友們也想弄清楚這個問題，新約舊約全翻遍，找到許多答案。現在幫你們弄成中文供你們參考，再說事的時候別再丟三落四。
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主題：什麽人上天堂，什麽人下地獄？
在這個問題上，聖經的作者從來沒有一致的看法（再說聖經前後一貫時可要小心點兒啦！）
1．啟示錄說隻有144000個無可指責的男人才能得救，他們尤其不能和女人睡過覺，因為
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
14:5 在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。
（按這說法，姐妹們和你們的男朋友/丈夫就別夢想了，除非你們不信啟示錄了）
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2．按約翰和馬可福音，隻有信耶酥的才能得救：
約翰：
3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他裏麵得永生）
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
5:22 父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。
5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
5:25 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。
6:47 我實實在在的告訴你們，信的人有永生。
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。
14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裏去。
馬可：
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
必須參考的：
使徒行傳
13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都稱義了。
16:31 他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。
Eph.
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。
2. Tim.
3:15 並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
（按這些說法，兄弟姐妹們就不用客氣了，直接說保家衛國的先烈們都下地獄就行了。那些先烈們信耶酥的沒幾個。）
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3．按馬太，靠信耶酥不行，還得嚴格守律法：
19:17 耶穌對他說，你為什麽以善事問我呢，隻有一位是善的，（有古卷作你為什麽稱我是良善的，除了神以外，沒有一個良善的）你若要進入永生，就當遵守誡命。
參考：
馬太
7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
1 Cor.
9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神麵前，不是沒有律法，在基督麵前，正在律法之下。
9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麽樣的人，我就作什麽樣的人。無論如何，總要救些人。
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同的這福音的好處。
9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的隻有一人。你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
啥意思？這意思：
傳道書12:13 這些事都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。（或作這是眾人的本分）
（咱們的先烈們還得下地獄）
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4．別急，別急！事情沒這麽簡單！光靠信是不行的，還要行善：
Joh.
5:29 行善的複活得生，作惡的複活定罪。
雅各
2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
參考：
創世紀
4:7 你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要製伏它。
詩篇
62:12 主阿，慈愛也是屬乎你。因為你照著各人所行的報應他。
馬太
16:27 人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。
路加
10:25 有一個律法師，起來試探耶穌說，夫子，我該作什麽才可以承受永生。
10:26 耶穌對他說，律法上寫的是什麽。你念的是怎樣呢。
10:27 他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
10:28 耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。
18:22 耶穌聽見了，就說，你還缺少一件，要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。
羅馬書
2:6 他必照各人的行為報應各人。
歌林多後書
5:10 因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
雅各書
2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。憐憫原是向審判誇勝。
2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麽益處呢。這信心能救他麽。
2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，
2:16 你們中間有人對他們說，平平安安的去吧，願你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什麽益處呢。
2:17 這樣信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
2:19 你信神隻有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰兢。
2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麽。
2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麽。
2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
2:23 這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。
2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路出去，不也是一樣因行為稱義麽。
2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
（唉，即使行善可以得救，咱們的先烈們也沒希望得救。行善得救的前提是信。所以，該說什麽就說什麽，不用客氣。）
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5．以上所說的還是不對！人怎麽做、做什麽都無所謂，隻有上帝的恩才可以使人得救：
Eph. 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。 2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
參考：
詩篇86:13 因為你向我發的慈愛是大的。你救了我的靈魂，免入極深的陰間。
以賽亞43:25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。
約翰
3:27 約翰說，若不是從天上賜的，人就不能得什麽。
使徒行傳
15:11 我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
羅馬書
3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
6:22 但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴仆，就有成聖的果子，那結局就是永生。
6:23 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏乃是永生。
9:15 因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。
9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，隻在乎發憐憫的神。
11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典還有所留的餘數。
11:6 既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。
以弗所書
2:4 然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，
2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）
2:6 他又叫我們與基督耶穌一同複活，一同坐在天上，
2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
提多
3:4 但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，
3:5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。
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6．或許，根本就不需要當善人行善事？按耶酥的說法，隻要信就夠了：
馬太
21:31 你們想這兩個兒子，是那一個遵行父命呢。他們說，大兒子。耶穌說，我實在告訴你們，稅吏和娼妓，倒比你們先進神的國。
（這個“你們”，就是不信他的人。按這個說法，要是信了，要進天堂不需要作好人行善事的。所以，先烈們和行善的仁慈者，就隻能下地獄了。）
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7．說全了嗎？不僅不全，而且都錯了！上不上天堂，起決定作用的不是信，也不是善行，也不是恩。上天堂的人都是注定的！不信嗎？聖經上白紙黑字寫的明白：
以弗所書
1:4 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他麵前成為聖潔，無有瑕疵。
1:5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
所以啊，保羅時代以後的信徒就別做天堂夢啦！參考：
詩篇
37:22 蒙耶和華賜福的，必承受地土。被他咒詛的，必被剪除。
37:23 義人的腳步，被耶和華立定。他的道路，耶和華也喜愛。
馬太
20:22 耶穌回答說，你們不知道所求的是什麽。我將要喝的杯，你們能喝麽。他們說，我們能。
20:23 耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝。隻是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。
25:34 於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
約翰
6:44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。到我這裏來的，在末日我要叫他複活。
使徒行傳
2:47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。
4:28 成就你手和你意旨所豫定必有的事。
17:24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
17:25 也不用人手服事，好像缺少什麽，自己倒將生命氣息，萬物，賜給萬人。
17:26 他從一本造出萬族的人，（本有古卷作血脈），住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。
羅馬書
8:29 因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
哥林多後書
5:18 一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
彼得前書
1:20 基督在創世以前，是豫先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。
猶大書
1:14 亞當的七世孫以諾，曾豫言這些人說，看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
（是啊，耶老要是不預定，或者預定了卻經不住信徒們的祈禱而改變，那耶老可就不全能啦！基徒們老嚷嚷不要試探他們的主，老那麽祈禱，不也是試探耶大神麽？）
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8．或許，以上的各種可能都不可能。想要進天堂得救，可能什麽都不用做：
提摩太前書：
2:6 他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。
（注意了：這個萬人可不能字麵理解！這個萬人是說所有的人！）
參考：
馬可：
3:28 我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。
3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
約翰：
1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。
12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
羅馬書：
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
提摩太前書：
2:4 他願意萬人得救，明白真道。
4:10 我們勞苦努力，正是為此。因我們的指望在乎永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。
約翰一書：
2:2 他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
（至於褻瀆耶神算不算做了什麽，以上幾條也沒有明確答案，一概糊塗帳！）
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9．那些耶酥以前出生的人怎麽辦？得救嗎？新約沒答案，找舊約吧！
傳道書：
9:4 與一切活人相連的，那人還有指望。因為活著的狗，比死了的獅子更強。
9:5 活著的人，知道必死。死了的人，毫無所知。也不在得賞賜，他們的名無人記念。
哈哈，耶酥以前的人就自認倒黴吧！
異教徒呢？根本沒希望！
啟示錄：
9:4 並且吩咐他們說，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。
……
9:15 那四個使者就被釋放。他們原是豫備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
（咦！提摩太前書2：6咋說來著？）
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10．或者，喝了耶酥的血就夠了？
約翰：
6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他複活。
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哎，基督徒們可以解東解西，神學家們可以把方的解進圓的把圓的解進方的，究竟基督教的神想拯救什麽人，聖經裏沒有明確的答案。所以啊，基督徒們可應該努力 向神學家們學習啦：答案沒法明確的時候，可別光撿自己喜歡的經文回話了！寧可費點勁多說點不同的答案，耶神不會因為你們歪曲神意怪罪，聽話的人糊塗了就 行，要是能聽出自己想聽的，那就更好了。這才叫榮神益人。
曆代教皇們冠冕堂皇的話說了不少，實在話不多。那些醉心於某教的非信徒，不妨記住教皇們為數不多的實在話的一句：
“每一個宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那種。”
（教皇 Alexander VI.）
發現多數基徒兄弟姐妹讀經太粗心大意，遇到難辦的問題，光揀聖經裏好聽的話，不好聽的話就不說了。這樣可不行啊，你們的神會打你們的屁股的！
在究竟什麽人得救上天堂這個問題上，基徒兄弟姐妹們老犯同樣的毛病。這個問題咱當然弄不清楚，也沒法弄清楚。好在神學界的朋友們也想弄清楚這個問題，新約舊約全翻遍，找到許多答案。現在幫你們弄成中文供你們參考，再說事的時候別再丟三落四。
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主題：什麽人上天堂，什麽人下地獄？
在這個問題上，聖經的作者從來沒有一致的看法（再說聖經前後一貫時可要小心點兒啦！）
1．啟示錄說隻有144000個無可指責的男人才能得救，他們尤其不能和女人睡過覺，因為
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
14:5 在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。
（按這說法，姐妹們和你們的男朋友/丈夫就別夢想了，除非你們不信啟示錄了）
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2．按約翰和馬可福音，隻有信耶酥的才能得救：
約翰：
3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他裏麵得永生）
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
5:22 父不審判什麽人，乃將審判的事全交與子。
5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
5:25 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。
6:47 我實實在在的告訴你們，信的人有永生。
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。
14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裏去。
馬可：
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
必須參考的：
使徒行傳
13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都稱義了。
16:31 他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。
Eph.
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。
2. Tim.
3:15 並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
（按這些說法，兄弟姐妹們就不用客氣了，直接說保家衛國的先烈們都下地獄就行了。那些先烈們信耶酥的沒幾個。）
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3．按馬太，靠信耶酥不行，還得嚴格守律法：
19:17 耶穌對他說，你為什麽以善事問我呢，隻有一位是善的，（有古卷作你為什麽稱我是良善的，除了神以外，沒有一個良善的）你若要進入永生，就當遵守誡命。
參考：
馬太
7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
1 Cor.
9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神麵前，不是沒有律法，在基督麵前，正在律法之下。
9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麽樣的人，我就作什麽樣的人。無論如何，總要救些人。
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同的這福音的好處。
9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的隻有一人。你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
啥意思？這意思：
傳道書12:13 這些事都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。（或作這是眾人的本分）
（咱們的先烈們還得下地獄）
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4．別急，別急！事情沒這麽簡單！光靠信是不行的，還要行善：
Joh.
5:29 行善的複活得生，作惡的複活定罪。
雅各
2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
參考：
創世紀
4:7 你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要製伏它。
詩篇
62:12 主阿，慈愛也是屬乎你。因為你照著各人所行的報應他。
馬太
16:27 人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。
路加
10:25 有一個律法師，起來試探耶穌說，夫子，我該作什麽才可以承受永生。
10:26 耶穌對他說，律法上寫的是什麽。你念的是怎樣呢。
10:27 他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
10:28 耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。
18:22 耶穌聽見了，就說，你還缺少一件，要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。
羅馬書
2:6 他必照各人的行為報應各人。
歌林多後書
5:10 因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
雅各書
2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。憐憫原是向審判誇勝。
2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麽益處呢。這信心能救他麽。
2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，
2:16 你們中間有人對他們說，平平安安的去吧，願你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什麽益處呢。
2:17 這樣信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
2:19 你信神隻有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰兢。
2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麽。
2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麽。
2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
2:23 這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。
2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路出去，不也是一樣因行為稱義麽。
2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
（唉，即使行善可以得救，咱們的先烈們也沒希望得救。行善得救的前提是信。所以，該說什麽就說什麽，不用客氣。）
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5．以上所說的還是不對！人怎麽做、做什麽都無所謂，隻有上帝的恩才可以使人得救：
Eph. 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。 2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
參考：
詩篇86:13 因為你向我發的慈愛是大的。你救了我的靈魂，免入極深的陰間。
以賽亞43:25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。
約翰
3:27 約翰說，若不是從天上賜的，人就不能得什麽。
使徒行傳
15:11 我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
羅馬書
3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
6:22 但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴仆，就有成聖的果子，那結局就是永生。
6:23 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏乃是永生。
9:15 因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。
9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，隻在乎發憐憫的神。
11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典還有所留的餘數。
11:6 既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。
以弗所書
2:4 然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，
2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）
2:6 他又叫我們與基督耶穌一同複活，一同坐在天上，
2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
提多
3:4 但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，
3:5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。
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6．或許，根本就不需要當善人行善事？按耶酥的說法，隻要信就夠了：
馬太
21:31 你們想這兩個兒子，是那一個遵行父命呢。他們說，大兒子。耶穌說，我實在告訴你們，稅吏和娼妓，倒比你們先進神的國。
（這個“你們”，就是不信他的人。按這個說法，要是信了，要進天堂不需要作好人行善事的。所以，先烈們和行善的仁慈者，就隻能下地獄了。）
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7．說全了嗎？不僅不全，而且都錯了！上不上天堂，起決定作用的不是信，也不是善行，也不是恩。上天堂的人都是注定的！不信嗎？聖經上白紙黑字寫的明白：
以弗所書
1:4 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他麵前成為聖潔，無有瑕疵。
1:5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
所以啊，保羅時代以後的信徒就別做天堂夢啦！參考：
詩篇
37:22 蒙耶和華賜福的，必承受地土。被他咒詛的，必被剪除。
37:23 義人的腳步，被耶和華立定。他的道路，耶和華也喜愛。
馬太
20:22 耶穌回答說，你們不知道所求的是什麽。我將要喝的杯，你們能喝麽。他們說，我們能。
20:23 耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝。隻是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。
25:34 於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
約翰
6:44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。到我這裏來的，在末日我要叫他複活。
使徒行傳
2:47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。
4:28 成就你手和你意旨所豫定必有的事。
17:24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
17:25 也不用人手服事，好像缺少什麽，自己倒將生命氣息，萬物，賜給萬人。
17:26 他從一本造出萬族的人，（本有古卷作血脈），住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。
羅馬書
8:29 因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
哥林多後書
5:18 一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
彼得前書
1:20 基督在創世以前，是豫先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。
猶大書
1:14 亞當的七世孫以諾，曾豫言這些人說，看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
（是啊，耶老要是不預定，或者預定了卻經不住信徒們的祈禱而改變，那耶老可就不全能啦！基徒們老嚷嚷不要試探他們的主，老那麽祈禱，不也是試探耶大神麽？）
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8．或許，以上的各種可能都不可能。想要進天堂得救，可能什麽都不用做：
提摩太前書：
2:6 他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。
（注意了：這個萬人可不能字麵理解！這個萬人是說所有的人！）
參考：
馬可：
3:28 我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。
3:29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
約翰：
1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。
12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
羅馬書：
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
提摩太前書：
2:4 他願意萬人得救，明白真道。
4:10 我們勞苦努力，正是為此。因我們的指望在乎永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。
約翰一書：
2:2 他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
（至於褻瀆耶神算不算做了什麽，以上幾條也沒有明確答案，一概糊塗帳！）
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9．那些耶酥以前出生的人怎麽辦？得救嗎？新約沒答案，找舊約吧！
傳道書：
9:4 與一切活人相連的，那人還有指望。因為活著的狗，比死了的獅子更強。
9:5 活著的人，知道必死。死了的人，毫無所知。也不在得賞賜，他們的名無人記念。
哈哈，耶酥以前的人就自認倒黴吧！
異教徒呢？根本沒希望！
啟示錄：
9:4 並且吩咐他們說，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。
……
9:15 那四個使者就被釋放。他們原是豫備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
（咦！提摩太前書2：6咋說來著？）
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10．或者，喝了耶酥的血就夠了？
約翰：
6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他複活。
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哎，基督徒們可以解東解西，神學家們可以把方的解進圓的把圓的解進方的，究竟基督教的神想拯救什麽人，聖經裏沒有明確的答案。所以啊，基督徒們可應該努力 向神學家們學習啦：答案沒法明確的時候，可別光撿自己喜歡的經文回話了！寧可費點勁多說點不同的答案，耶神不會因為你們歪曲神意怪罪，聽話的人糊塗了就 行，要是能聽出自己想聽的，那就更好了。這才叫榮神益人。
曆代教皇們冠冕堂皇的話說了不少，實在話不多。那些醉心於某教的非信徒，不妨記住教皇們為數不多的實在話的一句：
“每一個宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那種。”
（教皇 Alexander VI.）
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