鄉人進城的博客
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(2008-07-29 17:46:27)
一個人有沒有什麽信仰、信仰什麽，在歐洲中世紀很重要，在當今東南亞某些國家也很重要，因為沒有某種宗教信仰是要丟失性命的。不過，在一個現代化社會，尤其是實行政教分離的現代化社會，宗教信仰基本上是私事，屬於隱私。說通俗一點兒，一個人的宗教信仰問題就像一個人是不是穿內褲、喜歡穿什麽樣的內褲一樣。
按理說，如同內褲不是公開討論的問題一樣[閱讀全文]
(2008-01-08 08:54:51)
（48）、達爾文不是基督徒
1、虛假見證流傳了近一個世紀
“不可作假見證陷害人”，是聖經“十誡”中的第九條誡命（出二十：16），主耶穌也多次提醒門徒們要遵守這條誡命（太十九：18；可十：19；路十八：20）；可是，一個證據不足的虛假見證卻流傳了近一個世紀，並且現在還在繼續流傳著，這就是有關“達爾文晚年悔改信主”的信息。在當前中國教會最流行[閱讀全文]
1、虛假見證流傳了近一個世紀
“不可作假見證陷害人”，是聖經“十誡”中的第九條誡命（出二十：16），主耶穌也多次提醒門徒們要遵守這條誡命（太十九：18；可十：19；路十八：20）；可是，一個證據不足的虛假見證卻流傳了近一個世紀，並且現在還在繼續流傳著，這就是有關“達爾文晚年悔改信主”的信息。在當前中國教會最流行[閱讀全文]
(2008-01-06 16:16:58)
割禮起源於什麽年代已經很難確定，現在最古老的描述割禮的出土文物，也還是發現與埃及。從雕塑的文字中可以看出，公元前2500年的時候，埃及就已經盛行割禮。
但是，割禮不僅局限於古埃及以及中近東，太平洋的玻利尼西亞諸島、澳大利亞、美洲的原住民部落以及非洲的諸多民族都有或曾經有割禮，因此，尋找割禮的原始起源地也不大可能。這樣，割禮的原始含義[閱讀全文]
(2008-01-01 09:47:17)
榮耀上帝的奇行怪事
基督教教會的曆史是用其教義中意義最黑暗的那種特殊汁液寫就的。
漢斯·沃爾施雷戈
以下所羅列的，僅僅是由教會權威命令的或參與的、以及在基督教的名義下發生的事件，遠遠談不上詳盡完整。
古代的異教
公元315年，帝國諭令剛剛宣布基督教在羅馬帝國為合法，教徒們就開始摧毀異教的廟宇、打死異教的祭司。
公元315年到公元6[閱讀全文]
(2007-12-30 18:17:40)
從前奴隸販子、後來作為神聖十字騎士發跡的哥倫布起，征服新大陸就已經開始，而這種征服的目的就是傳播基督教。
登上加勒比海第一個有人居住的島嶼還沒幾個小時，哥倫布就下令抓獲六個原著民，並帶離島嶼。他寫道，這些原住民“肯定會是很好的仆人和奴仆……而且應該很容易讓他們皈依基督教，因為，看起來他們不屬於任何宗教。”[SH200]
哥倫布把原住民[閱讀全文]
(2007-12-29 17:01:16)
基督教戰爭觀淺析
本文由chico在2007-12-3008:06發表於:
作者：南琳（作者單位：華東理工大學戰爭與政治文化研究所）
[摘要]基督教是西方文明的精神源泉，是認識西方文明一係列價值觀念的鑰匙。對基督教戰爭觀進行深入剖析，對於認識和分析西方曆史上的戰爭現象，尋找解決現時代文明間衝突的途徑都具有重大的意義。本文從目的和行為兩個向度對基督教的戰爭觀進[閱讀全文]
本文由chico在2007-12-3008:06發表於:
作者：南琳（作者單位：華東理工大學戰爭與政治文化研究所）
[摘要]基督教是西方文明的精神源泉，是認識西方文明一係列價值觀念的鑰匙。對基督教戰爭觀進行深入剖析，對於認識和分析西方曆史上的戰爭現象，尋找解決現時代文明間衝突的途徑都具有重大的意義。本文從目的和行為兩個向度對基督教的戰爭觀進[閱讀全文]
(2007-12-27 19:14:44)
貝·布托被人肉炸彈打死了，凶手有沒有宗教背景呢？或許有，或許沒有。有人又把懷疑的矛頭指向了“基地”的自殺隊，也已經有“基地”的人聲稱“我們終結了美國最寶貴的財產，她宣稱要擊敗聖戰”。
被殺掉的不僅僅是布托。據報道，同一天被殺的還有前總理謝裏夫的四名支持者。謝裏夫懷疑殺手是穆斯林聯盟（領袖派）的支持者。
不論情況如何，顯而易見的[閱讀全文]
(2007-12-23 12:41:47)
天堂裏的聖誕節
（作者設想一些名人在天堂和耶酥一塊過聖誕節。凡是這些人物確實說過的話都用粗體標出來）
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聖誕節了，天堂裏的天使們上演聖誕故事，就象我們在人間見到的一樣。許多曆史名人都來看演出，比如席勒、伏爾泰、尼采、歌德、拿破侖、使徒保羅，甚至還有幾個教皇。
隻有希特勒是不受歡迎的客人[閱讀全文]
（作者設想一些名人在天堂和耶酥一塊過聖誕節。凡是這些人物確實說過的話都用粗體標出來）
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聖誕節了，天堂裏的天使們上演聖誕故事，就象我們在人間見到的一樣。許多曆史名人都來看演出，比如席勒、伏爾泰、尼采、歌德、拿破侖、使徒保羅，甚至還有幾個教皇。
隻有希特勒是不受歡迎的客人[閱讀全文]
(2007-12-19 15:38:28)
三位一體字源考
新約裏沒有三位一體的說法，即使按照保羅的觀念，隻要是鼓吹三位一體的，也都是異端，畢竟，“我願意你們知道，基督是各人的頭。男人是女人的頭，神是基督的頭”（哥林多前書11:3）
最早提出父神、子和聖靈這三位形成一個整體的是公元2世紀下半葉的雅典護教士Athenagoras，他用的詞是trias，三。他就此寫道：“他們（指基督徒——鄉下人注）認識[閱讀全文]
新約裏沒有三位一體的說法，即使按照保羅的觀念，隻要是鼓吹三位一體的，也都是異端，畢竟，“我願意你們知道，基督是各人的頭。男人是女人的頭，神是基督的頭”（哥林多前書11:3）
最早提出父神、子和聖靈這三位形成一個整體的是公元2世紀下半葉的雅典護教士Athenagoras，他用的詞是trias，三。他就此寫道：“他們（指基督徒——鄉下人注）認識[閱讀全文]
(2007-12-16 13:36:27)
七十士譯本在眾多地方與今天通用的希伯來經文不同，最引人注目的是七十士譯本的經卷多出來幾卷。但是，即使相同的書卷中也有眾多不同的地方。其原因多是，譯者所用的版本與今天的希伯來文masoretes本不同。
宗教改革後，解釋這些區別最普遍的一種說法是，公元前200年前後的譯者在翻譯的時候翻譯得太自由，或者甚至篡改了經文。但是，這種說法是站不住腳的：[閱讀全文]
