轉載：一泓：花謝花飛花滿天——漫談《紅樓夢》(7)

四，所有的風隻向她們吹，所有的日子都為她們破碎

寶玉的眾姐妹不僅是上麵黛玉寶釵等五位，和他有親密關係的至少還有麝月、碧痕。另外，還有寶玉心愛或想愛的金釧玉釧鴛鴦芳兒等丫環，以及平兒香菱等。

寶玉在他那時代是異類，仆人興兒瞧不起他：”每日也不習文，也不學武，隻愛在丫頭群裏鬧“（６６回）。寶玉身邊的女孩雖然喜歡他，但是除了黛玉晴雯外，其它都認為寶玉的觀點行為太偏了，勸寶玉改。

有趣的是毛時代的紅學家對寶玉的態度，他們推崇《紅樓夢》的反封建意義，但是他們決不承認寶玉是封建社會的叛逆。毛的叛逆形像是黃巢李自成，是太平天國是義和團。寶玉一哭哭啼啼的公子哥兒，怎麽會是叛逆呢。更何況他還寫了歌頌鎮壓農民起義的詭畫詞（７８回）。

其實那些充滿了恨的農民起義不僅不是封建社會的叛逆，反而是封建社會中最殘忍愚昧的部分。黃巢吃人；張獻忠七殺；而義和團不論是“反清滅洋”還是“扶清滅洋”，都是愚昧和倒退。

寶玉才是那個社會的徹底叛逆。他的反叛，不僅是不讀經書，不科舉，不仕途。”懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事“（３６回）。這個許多沒才的，或懶於當官應酬的也能做到。

寶 玉是否定了經書，否定了科舉仕途，否定了那建立在經書和科舉仕途上的社會。雖然沒有公開寫說出“吃人”二字，但是寶玉看到了多少人被吞吃。而很多就是他身 邊大觀園裏花朵樣的女孩。在前八十回裏有金釧、晴雯、司旗，這些是丫環，而後麵被吞吃的是迎春惜春黛玉寶釵等貴族姐妹。

寶玉不僅否定 了科舉仕途，還否定了佛和道。寶玉是從小而且一貫”毀僧謗道“（１９回）。書中關於道有馬道婆，王一帖，或是禍害或是騙子；還有賈府老大賈敬被丹藥毒死。 關於佛有寶玉瞎參禪（２２回）；有妙玉，她投身佛廟來保持高傲潔淨，但是沒用，妙玉的命運是”欲潔何曾潔，雲空未必空；可伶金玉質，終陷淖泥中“（５ 回）；寶玉長大些後更是直接喊道：”和尚道士的話如何信得？”（３６回）。寶玉夢中的天堂不是佛的西方極樂世界，也不是道的玉皇大帝們生活的神仙世界，而 是警幻天姑和可卿等姐妹們居住的太虛幻境。

雖然出身於相府世家，但寶玉不要求“錦上添花，烈火烹油”的奢華，他反感賈珍薛蟠等的淫欲 揮霍，而讚賞探春寶釵等管理大觀園的節約措施。他高興的是和姐妹們談詩論詞，辦詩會；在書裏他最高興的一次就是他的生日夜宴，那也是襲人晴雯最高興的一 次，在裏麵唱起歌來（６３回）。說起來這些事兒也算不了什麽，就是現代年青人常搞的聚會和派對（ＰＡＲＴＹ）。寶玉對生活的要求不奢侈，而他那與貴公子哥 兒們相異的平等意識，他生命的愛，他對弱勢群體的同情才是現代社會的精髓所在。

寶玉如當年的王子釋迦牟尼一樣，在富貴豪華、錦緞花榮 中卻感受到的是生命的深深的悲哀。隻是釋迦牟尼選擇了割斷與他的妻妾丫環們的關係，而去追求生後的理想世界。寶玉卻不能脫離塵世，不能拋棄他的愛，特別是 對女兒們，對那水做的骨肉愛。他愛得很多，愛與他心心相印的黛玉，也愛人生觀社會觀與他相異的寶釵湘雲襲人等；他愛他賈家的元迎探惜（原應歎息）姐妹，也 愛可卿妙玉鳳姐尤氏姐妹等末世女人；他愛晴雯等身邊丫環，也為金釧司棋等他人丫環灑足了眼淚。

寶玉還愛平兒、香菱這些已婚女人，他對 平兒、香菱的感情和對鳳姐李紈妙玉等的感情有質的不同，對鳳姐等是如對大多數女人，珍惜敬重，偏於同情和友誼，而對平兒、香菱的情就是屬於那種對喜愛的女 人的感情。寶玉這點勃逆於流行的道德禮教觀點，平兒香菱不僅已是他人妾，還是寶玉叔表兄弟的妻妾。而且那時寶玉已有自己的愛人：黛玉，還有襲人晴雯等未來 的妾，可眼睛還盯到別人的老婆身上，會挨許多傳統的或死讀聖賢書的人的罵。但是當我們讀紅樓夢第４４回“喜出望外平兒理妝”，和第６２回“呆香菱情解石榴 裙”時，感覺到寶玉對她倆的愛不泛更不爛，而是一片真感情。

許多男人自比寶玉，對每一個女孩子都愛，都去獻殷勤，結果隻能是自己傷心 的時候多。而若對象平兒、香菱那樣有了主的也去獻殷勤，那就要討無趣了。男人們要想想：你落胎時嘴裏有寶貝沒有，也敢去比寶玉。這點曹雪芹描述的太清楚不 過，他給了讀者一個“風流寶鑒“－－賈瑞。本來男讀者們基本上是該自比阿瑞而不是寶玉的，可惜的是男人們大多又傻又可憐（就像阿瑞），尤其是年紀輕輕的紅 迷們。

曹雪芹寫的寶玉的許多表現都不會為正統道德觀念相容，既是是用現代的觀點去看。除了他對平兒、香菱這些他人妾的感情外，在紅樓 夢中寶玉剛出場，就在侄兒床上睡覺，還在夢中和侄兒媳婦發生雲雨關係。曹雪芹不是知道這樣做不對，當可卿讓寶玉到她床上去睡時，就有老婆子反對說：”哪有 叔叔睡侄兒媳婦床上的“。但是曹雪芹顯然蔑視這些閑話。我是佩服曹雪芹敢把“一個雞巴往裏戳”這樣的文字寫在書裏的，《金瓶梅》都用什麽“金槍”來替代。 而現代讀書人都還是不好意思提這些詞的，我自己也是如此，要臉紅。

曹雪芹雖然身處封建時代，卻絲毫沒有被那些傳統的輩份啊，授受不親阿等東西束縛，他是直指人的真誠自然本性。而本來，愛是人性中最陽光的一麵，而性也該人生的是好東西。如我剛到北美時一個教會女孩說的：性愛是神給人的最好的禮物之一。可我們的傳統是把性當成肮髒邪惡了。

寶 玉這類太真誠的人不會被那個社會欣賞。從他周歲時的興趣他父親賈政就”大怒 “，，”不喜悅“了（第２回）；連仆人興兒都看不上寶玉，話中貶低他（第６５回）；如果不是寶玉的身份，女孩們也不會喜歡他（除了黛玉）。就如現代我們身 邊的大多數女孩一樣，她們喜歡的是在社會上混得開的八麵威風的男人（如上海灘裏的周潤發，或如紅樓裏的賈璉，以至西門慶、薛蟠）。而寶玉卻顯得碌碌懦弱， 缺乏剛氣。就像凡高一樣，在他的生活中沒女人喜歡，既是把耳朵割下來送給喜歡的女人也沒用。我小時候曾看過一本１９世紀歐洲詩集，裏麵的詩全忘了，隻記得 每個詩人都有幾句簡介，其中一大半是年紀輕輕就自殺了。他們與現實太不相容。

曹雪芹著紅樓時是非常悲觀絕望，和比他早百把年的《金瓶 梅》的作者一樣，他也看不到社會的光明所在。他不僅絕望今生，連來生都不願再有，他用寶玉的嘴中說出：”我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就 死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了“（３６回）。和” 我隻願這會子立刻我死了，把心迸出來你們瞧見了，然後連皮帶骨一概都化成一股灰，－－灰還有形跡，不如再化一股煙，－－煙還可凝聚，人還看見，須得一陣大 亂風吹的四麵八方都登時散了，這才好！“（５７回）。曹雪芹有個夢中世界，但是那不僅是“幻境”，而且“太虛”。所以寶玉在裏麵的飲的茶是“千紅一窟 （哭）”，喝的酒是“萬豔同杯（悲）”。

但是，與《金瓶梅》作者截然不同的是：《金瓶梅》的作者的心太冷太暗，而曹雪芹的內心卻非常 陽光，就像凡高的畫《向日葵》那樣火熱，象海子的詩“麵向大海，春暖花開”一樣美麗。在為他的眾姐妹悲哭中，“曹雪芹於悼紅軒，披閱十載，增刪五次” 辛苦耕耘他的《紅樓夢》。這裏的十和五都該是虛數，隻代表很多，曹雪芹為紅樓付出的不隻是十年，而是他的後半生全部生命。人生殘酷，但是他的眾姐妹值得留 戀， “所有的風隻向她們吹，所有的日子都為她們破碎“（海子詩），曹雪芹讓他眾姐妹的形與魂在《紅樓夢》中再現芬芳。

曹雪芹有福氣，憑著他的顯貴出身和絕世才氣，愛過他得女人很多，即使在貧困中也有湘雲相伴；海子是北大才子，也曾有四姐妹愛過；可憐的是凡高，連個妓女的愛都難求。但是，凡高用他的畫，海子用他的詩，曹雪芹用他的紅樓一夢，都讓生命在悲涼沉重中綻放。

花謝花飛，滿天燦爛。是一瞬，也是永遠。