正文
從“愛自己父母”看中國文明和基督教文明價值觀念的差別
莊冬
人一定要愛自己父母嗎？
生物或社會是一門統計學問。在討論生物或社會現象時，隻要一問“一定這”或“一定那”，符合邏輯的答案隻能是“不”。
比如，人手上一定有5個指頭嗎？
人是社會性動物。人需要一個社會才能生存。因此，人要生存就要被一個社會接受。人要被一個社會接受，人的行為必需遵守自己生存的社會的規矩法律和倫理道德，也就是人的行為必需符合自己生存的社會的利益。
中國古代講究“忠孝仁義”等等價值觀念來約束人們的行為。中國現代受各種文明，主要是西方文明的影響，中國人的價值觀念似乎比古代較複雜。
既然人是社會性動物，那麽什麽是社會呢？社會就是人們由種種人與人之間的關係連接起來的組織。
那麽什麽是種種人與人之間關係中最強的關係呢？我以為人與人之間關係中最強的關係是父母與兒女之間的關係。雖然有很多父母是不很合格的父母，由於生物或社會是一門統計學問，所以統計的說來人與人之間關係中最強的關係是父母與兒女之間的關係。
我一直都對人類社會的運行有興趣。我剛來美國時對美國也有窮人很感性趣。其實，我那時感性趣的美國窮人是那些“無家可歸”的窮人。我曾經去參加過一些加州的舍粥的活動，有的有宗教性質，有的沒有宗教性質。我當時就注意到一個有趣的現象：沒有亞裔“無家可歸”的窮人，一個都沒有。不信？大家可以自己去看看。
以後，這個美國沒有(或極少或於人口比例極不相稱的)亞裔“無家可歸”的窮人的
現象就經常被我用來作為支持中國文明的家庭價值比基督教文明的家庭價值強的一個佐證。
人類的犯罪行為是一種違犯社會利益的行為。統計的說來男人比女人犯罪多一些。再提一個統計事實：在美國有兩種犯罪行為男人和女人犯得一樣多或一樣少。一個是小偷行為。另一個是殺害自己的子女。也就是說，在美國，統計的說來父親殺害自己的子女和母親殺害自己的子女的可能性是相等的。
在美國，我們偶爾會聽到母親殺害自己的子女的新聞。在美國，我還沒有聽到父親殺害自己的子女的新聞。
當然，我這裏不是說中國的父母一定不殺害自己的子女。我在本文的開頭已經說了：在討論生物或社會現象時，隻要一問“一定”這或“一定”那，符合邏輯的答案隻能是“不”。父母殺害自己的子女這一現象和美國沒有直接聯係。隻是美國的統計工作做得好，統計的說來美國男人和女人殺害自己的子女一般多少。
人為什麽要或會殺害自己的子女呢？我所知道的理由是人對為人父母的恐懼以至於拒絕為人父母而采取殺害自己的子女這一方法來避免為人父母的責任和負擔。
是啊，為人父母是一個重擔。有人挑得好一些，而有人挑得不好一些。但是，無論如何，統計的說來我們每一個人的所有關係中，我們與我們的父母的關係是最可靠的一個。
有什麽辦法呢？兒女是他們與他們的父母的關係的最終裁判。所以俗話說：老子都是人家的好，兒女都是自己的好。
一般說來，或其實事實是父母與他們的兒女的關係本質上是應該或必需是抽象的。為什麽呢？這個命題是無法或很難從正麵證明的。這個命題從反麵的證明證明就是：人人的能力有不同。也就是說，一旦父母與他們的兒女的關係到了可以度量的地步，這個關係就已經市場化了。
有人說這是因為現代工業化社會破壞了家庭“溫情脈脈”的關係。其實呢，現代工業化社會的代表基督教文明的家庭觀念本來就不是很強。這一點可以從基督教文明的家庭的標誌“姓”的簡短曆史看出。
再者，基督教文明的社會觀念裏“個人”是社會的最小單位。雖然似乎是非常不自然，中國文明的社會觀念裏“家庭”是社會的最小單位。如果大家不同意，我也沒有辦法。我以為我們中國人在決定做或不做某事時是常常會考慮到他們的家庭的。我以為我的觀察基督教文明的人們在決定做或不做某事時是常常不會考慮到他們的家庭的。
其實，雖然人與人之間關係中最強的關係是父母與兒女之間的關係，統計的說來父母與兒女之間的關係中最強的關係是母親與兒女之間的關係。
現代工業化社會的代表是基督教文明。生活在現代工業化社會裏的人們的一個經常發生的母親殺害自己的子女行為是墮胎。這不隻是我的觀點，天主教的大主教也這麽認為。
墮胎在基督教文明的社會已經成為女人的“權力”。女人為什麽需要墮胎這個“權
力”呢？女人在什麽情況下需要行使墮胎這個“權力”呢？往往是當她們的事業或
前途或生活方式受影響的時候。
如果一個社會裏，母親與兒女之間的關係都已經成為可以考慮妥協的利益關係了的話，那麽在那個社會裏還有不可以考慮妥協的非利益關係嗎？
為什麽天主教的大主教要認為墮胎是“殺人”呢？因為在基督教的道德觀念下，“殺人”實在是算不了什麽大罪。基督教殺的人如果不是數量最多也是範圍最大。
我以為天主教的大主教並沒有意識到“墮胎”的嚴重性。為什麽呢？
因為，上帝隻造了亞當和夏娃兩個人。上帝想要它的作品不消失。上帝就要求人們必須繁衍後代。上帝當然知道繁衍後代是一個萬裏長征。上帝為了給人們繁衍後代以鼓勵，它設計了這萬裏長征的第一步是無比的快活的一步。無奈，人們跟上帝耍了個小聰明把上帝的秘密給探聽出來了。人們現在可以翻來複去的重複走那無比的快活的一步而不走萬裏長征，而“墮胎”則保證了萬無一失的不走上帝設計的那個萬裏長征。
或者說，上帝知道萬裏長征工程不易，就在開工前簽合同時先付了頭期工錢。無奈，人們跟上帝耍了個小聰明把上帝的秘密給探聽出來了。人們現在可以翻來複去的重複簽合同和領那頭期工錢而不幹活，而“墮胎”則保證了萬無一失的隻領上帝的工錢不給上帝幹活。
那麽“墮胎”的嚴重性究竟是什麽呢？
“墮胎”的嚴重性是跟上帝的無窮智慧耍小聰明，也就是蔑視上帝或挑釁上帝。
莊冬
人一定要愛自己父母嗎？
生物或社會是一門統計學問。在討論生物或社會現象時，隻要一問“一定這”或“一定那”，符合邏輯的答案隻能是“不”。
比如，人手上一定有5個指頭嗎？
人是社會性動物。人需要一個社會才能生存。因此，人要生存就要被一個社會接受。人要被一個社會接受，人的行為必需遵守自己生存的社會的規矩法律和倫理道德，也就是人的行為必需符合自己生存的社會的利益。
中國古代講究“忠孝仁義”等等價值觀念來約束人們的行為。中國現代受各種文明，主要是西方文明的影響，中國人的價值觀念似乎比古代較複雜。
既然人是社會性動物，那麽什麽是社會呢？社會就是人們由種種人與人之間的關係連接起來的組織。
那麽什麽是種種人與人之間關係中最強的關係呢？我以為人與人之間關係中最強的關係是父母與兒女之間的關係。雖然有很多父母是不很合格的父母，由於生物或社會是一門統計學問，所以統計的說來人與人之間關係中最強的關係是父母與兒女之間的關係。
我一直都對人類社會的運行有興趣。我剛來美國時對美國也有窮人很感性趣。其實，我那時感性趣的美國窮人是那些“無家可歸”的窮人。我曾經去參加過一些加州的舍粥的活動，有的有宗教性質，有的沒有宗教性質。我當時就注意到一個有趣的現象：沒有亞裔“無家可歸”的窮人，一個都沒有。不信？大家可以自己去看看。
以後，這個美國沒有(或極少或於人口比例極不相稱的)亞裔“無家可歸”的窮人的
現象就經常被我用來作為支持中國文明的家庭價值比基督教文明的家庭價值強的一個佐證。
人類的犯罪行為是一種違犯社會利益的行為。統計的說來男人比女人犯罪多一些。再提一個統計事實：在美國有兩種犯罪行為男人和女人犯得一樣多或一樣少。一個是小偷行為。另一個是殺害自己的子女。也就是說，在美國，統計的說來父親殺害自己的子女和母親殺害自己的子女的可能性是相等的。
在美國，我們偶爾會聽到母親殺害自己的子女的新聞。在美國，我還沒有聽到父親殺害自己的子女的新聞。
當然，我這裏不是說中國的父母一定不殺害自己的子女。我在本文的開頭已經說了：在討論生物或社會現象時，隻要一問“一定”這或“一定”那，符合邏輯的答案隻能是“不”。父母殺害自己的子女這一現象和美國沒有直接聯係。隻是美國的統計工作做得好，統計的說來美國男人和女人殺害自己的子女一般多少。
人為什麽要或會殺害自己的子女呢？我所知道的理由是人對為人父母的恐懼以至於拒絕為人父母而采取殺害自己的子女這一方法來避免為人父母的責任和負擔。
是啊，為人父母是一個重擔。有人挑得好一些，而有人挑得不好一些。但是，無論如何，統計的說來我們每一個人的所有關係中，我們與我們的父母的關係是最可靠的一個。
有什麽辦法呢？兒女是他們與他們的父母的關係的最終裁判。所以俗話說：老子都是人家的好，兒女都是自己的好。
一般說來，或其實事實是父母與他們的兒女的關係本質上是應該或必需是抽象的。為什麽呢？這個命題是無法或很難從正麵證明的。這個命題從反麵的證明證明就是：人人的能力有不同。也就是說，一旦父母與他們的兒女的關係到了可以度量的地步，這個關係就已經市場化了。
有人說這是因為現代工業化社會破壞了家庭“溫情脈脈”的關係。其實呢，現代工業化社會的代表基督教文明的家庭觀念本來就不是很強。這一點可以從基督教文明的家庭的標誌“姓”的簡短曆史看出。
再者，基督教文明的社會觀念裏“個人”是社會的最小單位。雖然似乎是非常不自然，中國文明的社會觀念裏“家庭”是社會的最小單位。如果大家不同意，我也沒有辦法。我以為我們中國人在決定做或不做某事時是常常會考慮到他們的家庭的。我以為我的觀察基督教文明的人們在決定做或不做某事時是常常不會考慮到他們的家庭的。
其實，雖然人與人之間關係中最強的關係是父母與兒女之間的關係，統計的說來父母與兒女之間的關係中最強的關係是母親與兒女之間的關係。
現代工業化社會的代表是基督教文明。生活在現代工業化社會裏的人們的一個經常發生的母親殺害自己的子女行為是墮胎。這不隻是我的觀點，天主教的大主教也這麽認為。
墮胎在基督教文明的社會已經成為女人的“權力”。女人為什麽需要墮胎這個“權
力”呢？女人在什麽情況下需要行使墮胎這個“權力”呢？往往是當她們的事業或
前途或生活方式受影響的時候。
如果一個社會裏，母親與兒女之間的關係都已經成為可以考慮妥協的利益關係了的話，那麽在那個社會裏還有不可以考慮妥協的非利益關係嗎？
為什麽天主教的大主教要認為墮胎是“殺人”呢？因為在基督教的道德觀念下，“殺人”實在是算不了什麽大罪。基督教殺的人如果不是數量最多也是範圍最大。
我以為天主教的大主教並沒有意識到“墮胎”的嚴重性。為什麽呢？
因為，上帝隻造了亞當和夏娃兩個人。上帝想要它的作品不消失。上帝就要求人們必須繁衍後代。上帝當然知道繁衍後代是一個萬裏長征。上帝為了給人們繁衍後代以鼓勵，它設計了這萬裏長征的第一步是無比的快活的一步。無奈，人們跟上帝耍了個小聰明把上帝的秘密給探聽出來了。人們現在可以翻來複去的重複走那無比的快活的一步而不走萬裏長征，而“墮胎”則保證了萬無一失的不走上帝設計的那個萬裏長征。
或者說，上帝知道萬裏長征工程不易，就在開工前簽合同時先付了頭期工錢。無奈，人們跟上帝耍了個小聰明把上帝的秘密給探聽出來了。人們現在可以翻來複去的重複簽合同和領那頭期工錢而不幹活，而“墮胎”則保證了萬無一失的隻領上帝的工錢不給上帝幹活。
那麽“墮胎”的嚴重性究竟是什麽呢？
“墮胎”的嚴重性是跟上帝的無窮智慧耍小聰明，也就是蔑視上帝或挑釁上帝。
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