具體地就事論事多了，就應該學一點哲學。

具體地就事論事多了，就應該學一點哲學。

莊冬

這裏我說一點我自己的和哲學教科書不同的哲學。一個與題目有關的哲學問題是：人和動物的區別。我以為哲學教科書提到的人和動物的區別(如語言和製造工具)是屬於量方麵的。我以為人和動物的唯一的質方麵的區別是人以同類為敵。

“與人奮鬥，其樂無窮。”沒有以人為敵的人隻是生物人，隻與動物有量的區別，而與動物沒有質的區別。這樣的“人”隻能服從人，是不能代表人和領導人的。

如果人類相親相愛，人類就不會有原子彈，人類就會在大隕石前束手無策，人類就會在外星生物前束手就擒。人以同類為敵這個本性駕馭著人的行為。由於是同類，自然賦予的爪牙基本相同。人要在與同類競爭中獲勝就隻有發展身外之力：物者如器；精者如神。這就有了物質工具：用於和平叫工具(無形的如計劃程序)；用於戰爭叫武器(無形的如戰略戰術)。這就有了精神工具：用於和平叫道德；用於戰爭叫正義。強勝弱敗，直至現在。

所謂“以弱勝強”是假象，其中的所謂弱者隻是弱在有形的肉眼能看得見的部分。可怕的事實是，人們不都能看到“以弱勝強”中的所謂“弱者”的有形的和無形的、物質的和精神的力量的總和是大於“強者”的。這就是投降派的市場。所以，武器隻是戰爭中最明顯的部分。隻見武器是強者敗於弱者原因。“決定戰爭勝負的是人不是物。”

District Attorney有政府的人力物力資源支持。據說光搜查證就給MJ搞了一百多個。法庭上也和打仗一樣，要看誰強誰弱。法庭上的錢就好比戰場上的武器自然是越多越好。OJ時LA市政府花了很多人力物力資源。MJ這次SB市政府也花了很多人力物力資源。大家知道人力物力資源優勢到了一定程度就可以打贏非正義戰爭。

大家有沒有想過這樣一幅圖畫(？)：一個人在LA的夏天穿著絨衣(sweat shirt)絨褲(sweat pants)帶著滑雪帽(ski mask)和開思米(cashmere lined)皮手套和意大利皮
鞋(Italian designer shoes)。

那手套是冬天用的。那鞋是正式(formal)場合用的。而且OJ還是很懂穿戴(style)的。OJ又是運動員一定有運動鞋。OJ也一定有夏天戴的手套。

法庭上也和打仗一樣，要看誰強誰弱，就要比較雙方的力量。

比較東西其實是人類文明的所有行為的基礎和意義所在。為什麽呢?因為沒有比較就沒有鑒別，沒有鑒別就沒有選擇，沒有選擇就沒有理性的行動。即便是百分之百的賭博的情況下，人們也還是要找一些理由的。

《孫子兵法》形篇第四：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量 ，量生數，數生稱，稱生勝。 故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。

比較兩件東西是最簡單的比較。在大家試圖比較兩件事情的之前，我請大家回憶一下你們今天都作了些什麽比較和做了些什麽決定。比如在兩個商品中決定買其中的較好一個。

因此，我們所有的決定都是建立在比較基礎上的。比較工作做得好，我們的決定是正確的可能性就比較大。反之，我們就要吃虧。

簡單的商品大家問朋友串商店比價格、比質量、比款式和比牌子，等等，我就不說了。

我跟大家提一個稍微複雜一點兒的東西吧，計算機：先不說價錢，是不是CPU速度越快越好呢？是不是名牌兒或老牌子就是最好呢？

我再跟大家提一個稍微複雜一點兒的東西吧，汽車：是不是馬力越大就越好呢？是不是名牌兒或老牌子就是最好呢？真是的，德國人汽車做的那麽好。日本人為什麽還要做汽車呢？

這計算機和汽車在很多方麵都已經是數量化了的，比較兩個數字的大小是一件非常容易的事情。

在某個價格檔次，有誰可以說出這世界上最好的計算機或汽車呢？

類似經濟條件、教育和文化背景的人們不都買同樣的東西是不是一件很奇怪的現象？公有公的理，婆有婆的理嘛。蘿卜白菜各有所愛嘛。都有理，無是非與對錯。

即便是完全不考慮價格，有誰可以說出這世界上最好的計算機或汽車呢？

是不是最名的名牌兒或最老的老牌子或價格最高的汽車或馬力最大或別的什麽指標數據最大或最小就是最好的汽車呢？

對這個問題的答案的非常簡單的，我猜大家也至少都是有中學畢業證書的。我就不在這裏寫那正確答案了。

日常生活人們經常做的買蔬菜和水果的決定，蘿卜白菜各人有各人的標準。日常生活人們不經常做的買計算機和汽車的決定，同樣是蘿卜白菜各人有各人的標準。

我希望我以上寫的都是廢話。我隻是想說在比較簡單的事物時，這孰優孰劣都不是一個簡單的問題。