正文
李熬說“自由”把馬寅初給翻出來是一大敗筆
莊冬
馬寅初的《新人口論》是生不逢時。李熬說“自由”把馬寅初又給翻出來是一大敗筆。馬寅初的正確性好像是不可置疑的。
這人分“說事兒的”和“做事兒的”。“說事兒的”容易和“做事兒的”難啊。
美國的創始人們說“自由”容易，不過100多年林肯不打一個內戰，美國黑人也自由不了。
美國的創始人們說“民主”容易，美國娘們兒們不大鬧一場，美國女人也民主不了。
美國的創始人們說“民主”容易，美國黑人們不大鬧一場，美國黑人也民主不了。美國黑人也才民主了50幾年嘛。
馬寅初一九五一年出任北京大學校長。一九五四年當選全國人大常委。一九五七年發表《新人口論》。一九五八年被點名批判。一九六○年被迫辭職。十九年後平反為北大名譽校長，重新當選全國人大常委。一九八一年當選中國人口學會名譽會長、中國經濟學團體聯合會第一屆理事會顧問。一九八二年在北京逝世，享年一百○一歲。
凡事都必需講天時、地利和人合。
我先說說這“天時”。如果你想搞一個軟件公司，現在已經不是微軟起家的時候了，現在照微軟起家的方法起家就不一定好。如果你已經有一個軟件公司，如果你的公司現在的人員結構和微軟不一樣，你照微軟現在的管理方法就不一定好。因此，邯鄲學步和東施效顰一般不是好主意。
我再說說這“地利”。拿公司做比喻，對一個公司來說這“地利”就是它在它自己
領域裏的位置和跟其競爭者、原料供應和服務市場的關係。如果你已經有一個軟件公司，如果你的公司現在的原料供應和服務市場的關係和微軟不一樣，你也不是像微軟一樣是自己領域裏的領袖，你照微軟現在的經營方法就不一定好。
我最後說說這“人合”。其實大家可能已經感覺到了，這“天時”、“地利”和
“人合”三條是相互聯係著的，不是孤立的。反正，由於微軟是自己領域裏的領袖，你的公司能雇到的人一般說來一定要比微軟的雇員的“素質”差一些，即便你能給出跟微軟一樣的工資。甚至，如果你能給出比微軟高10%的工資，你就能雇到微軟能雇到的雇員的“素質”水平了嗎？
如果，你還非要照微軟現在的先進的經營管理方法和給你的雇員微軟一樣的“人權”，也就是生活或工資條件和工作或辦公條件，你以為你這個軟件公司還能活幾天？
如果，有人給你出照微軟的先進、正確還“人權”的方法搞的高招兒時，你會用這個人和他學舌過來的微軟的先進、正確還“人權”的方法的高招兒嗎？
所以，我估計在這種情況下你的公司是不會照微軟的先進、正確還“人權”的方法搞的。
如果，有一天，你的公司比以前強大多了，你也用了一些微軟的先進、正確還“人權”的方法了。這說明那個當年給你出照微軟的先進、正確還“人權”的方法搞的高招兒的人有“先見之明”嗎？
當然不是，邯鄲學步和東施效顰的高招兒誰不會出啊？！中國人民兩千多年前的戰國時期就已經把那個美國人叫“猴子見了，猴子照著做”(MONKEY SEE，MONKEY DO)的精英方法批判過了。
大家知道，中國從1840年鴉片戰爭到1949來這109年裏就沒有和平過。109年的戰亂啊！109年戰亂時期是很長很長的。109年的戰亂已經遠遠足以使一個國家的人口形成一個戰亂人口結構。
109年戰亂過後的中國的人口結構還是一個戰亂時期的人口結構。人口結構包括人口數量和家庭關係。大家可以想像一下戰亂人口結構有些什麽特點。戰亂對一個國家人口的影響主要是數量下降和出生率下降。戰亂對一個國家人口的社會影響主要是對家庭的破壞，因而造成社會的不穩定。這就是為什麽人們一般喜歡雇傭結婚有孩子的雇員，因為他們比單身雇員穩定。也由於結婚有孩子的雇員有家庭負擔，他們也比較單身雇員負責一些。因此，戰亂時期的人口社會結構一般不適應於和平建設。
特別是對於一個109年戰亂過後的農業大國，同時又是科學工業極端落後的中國來說，109年戰亂過後的中國的人口結構不僅僅完全不適應於和平建設還與發展工業極不適應。
一般說來，戰亂以後的和平環境中的人們迫切需要結束戰亂時的不穩定生活，也就是要安家，即結婚生子。這是動物的本性，美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)就是戰後美國人心要過日子的結果。先不說美國人的戰亂不在美國，也不說美國人的戰亂遠遠少於109年，美國還是戰勝國呢。
中國就完全不同了，中國的109年的戰亂全在中國而且中國戰勝的時候也不多或沒得到什麽好處呢。大家可以想像一下，戰亂以後的和平環境中的中國人迫切需要結束戰亂時的不穩定生活，也就是要安家，即結婚生子的心情一定不比美國人差。特別是考慮到中國是一個農業國，還有大家庭的傳統。
所以，我以為馬寅初一九五七年發表的《新人口論》對一九五七年的109年戰亂後才8來的中國大概是不十分得人心的。美國現在也在討論美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)的人們就要退休會對美國經濟產生的巨大影響的問題。
我好像沒有聽說有美國人嫌二次大戰後的美國政府沒有搞計劃生育。當然有人可以說人家美國基督教沒有計劃生育的傳統。那中國就有計劃生育的傳統？
我好像沒有聽說有美國人懷念某個美國人在二次大戰後建議過美國政府搞計劃生育，也就是沒有聽說美國人也有自己的馬寅初。
我建議喜歡馬寅初的人們查一查，看一看美國到底有沒有一個一九五幾年的美國的馬寅初。如果美國沒有，你們可以向美國人介紹介紹一下馬寅初一九五七年發表的《新人口論》，也就是馬寅初的“先見之明”。
為什麽美國人在討論美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)的人們就要退休會對美國經濟產生的巨大影響的問題時沒有美國人嫌二次大戰後的美國政府沒有搞計劃生育呢？我不知道。也許美國人知道美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)的人們對美國今天的繁榮富強是有巨大貢獻的吧？
事實是，這些人是負擔，但是他們也是有貢獻的。把他們帶來的貢獻和負擔比一比，那一個大一些呢？
好像是陳毅說的“淮海戰役的勝利是人民用手推車推出來的”，沒有汽車和電車嘛。
中華人民共和國建國初期的三、四十年出生的中國人對中國人今天的這個日子也是有巨大貢獻的。大家不要以為如果建國初期三、四十年搞了計劃生育現在的人口少了以後而中國的發展還會照常進行和現在的經濟也不會有什麽不一樣。
不錯，在同樣數量財富的情況下，分那財富的人少一些每一個人分到的財富就多一些。這大概最多也是小學知識分子水平。
但是，請大家不要以為當分那財富的人少一些的時候，那財富的數量會保持不變。因為，你今天分的這個財富也有他們的貢獻。這些人在分這個財富的時候是負擔，但是他們在創造這個財富的時候也是有貢獻的。分那財富的人少一些，財富也會隨著減少的。
要證明馬寅初的“先見之明”是必需證明減去這些人口也減去這些人口的貢獻之後你的日子還是要比現在好才行呢。這恐怕不是一件像小學知識分子算分數看一看分母的大小那麽容易的事情。
所以，我希望當人們說起如果當年毛主席聽了馬寅初的“先見之明”中國人口要是少一點他們的日子就會好過一點的時候還是應該想一想：
在1957年的汽油力和電力都極不發達的中國經濟主要是要靠人力來實現工業化的情況下，如果當年毛主席聽了馬寅初的“先見之明”中國人口要是少一點的話，我們到底有沒有可能有今天的這個日子？
我以為，如果當年毛主席聽了馬寅初的“先見之明”中國人口要是少一點的話，我們根本就沒有可能有今天的這個日子。
莊冬
馬寅初的《新人口論》是生不逢時。李熬說“自由”把馬寅初又給翻出來是一大敗筆。馬寅初的正確性好像是不可置疑的。
這人分“說事兒的”和“做事兒的”。“說事兒的”容易和“做事兒的”難啊。
美國的創始人們說“自由”容易，不過100多年林肯不打一個內戰，美國黑人也自由不了。
美國的創始人們說“民主”容易，美國娘們兒們不大鬧一場，美國女人也民主不了。
美國的創始人們說“民主”容易，美國黑人們不大鬧一場，美國黑人也民主不了。美國黑人也才民主了50幾年嘛。
馬寅初一九五一年出任北京大學校長。一九五四年當選全國人大常委。一九五七年發表《新人口論》。一九五八年被點名批判。一九六○年被迫辭職。十九年後平反為北大名譽校長，重新當選全國人大常委。一九八一年當選中國人口學會名譽會長、中國經濟學團體聯合會第一屆理事會顧問。一九八二年在北京逝世，享年一百○一歲。
凡事都必需講天時、地利和人合。
我先說說這“天時”。如果你想搞一個軟件公司，現在已經不是微軟起家的時候了，現在照微軟起家的方法起家就不一定好。如果你已經有一個軟件公司，如果你的公司現在的人員結構和微軟不一樣，你照微軟現在的管理方法就不一定好。因此，邯鄲學步和東施效顰一般不是好主意。
我再說說這“地利”。拿公司做比喻，對一個公司來說這“地利”就是它在它自己
領域裏的位置和跟其競爭者、原料供應和服務市場的關係。如果你已經有一個軟件公司，如果你的公司現在的原料供應和服務市場的關係和微軟不一樣，你也不是像微軟一樣是自己領域裏的領袖，你照微軟現在的經營方法就不一定好。
我最後說說這“人合”。其實大家可能已經感覺到了，這“天時”、“地利”和
“人合”三條是相互聯係著的，不是孤立的。反正，由於微軟是自己領域裏的領袖，你的公司能雇到的人一般說來一定要比微軟的雇員的“素質”差一些，即便你能給出跟微軟一樣的工資。甚至，如果你能給出比微軟高10%的工資，你就能雇到微軟能雇到的雇員的“素質”水平了嗎？
如果，你還非要照微軟現在的先進的經營管理方法和給你的雇員微軟一樣的“人權”，也就是生活或工資條件和工作或辦公條件，你以為你這個軟件公司還能活幾天？
如果，有人給你出照微軟的先進、正確還“人權”的方法搞的高招兒時，你會用這個人和他學舌過來的微軟的先進、正確還“人權”的方法的高招兒嗎？
所以，我估計在這種情況下你的公司是不會照微軟的先進、正確還“人權”的方法搞的。
如果，有一天，你的公司比以前強大多了，你也用了一些微軟的先進、正確還“人權”的方法了。這說明那個當年給你出照微軟的先進、正確還“人權”的方法搞的高招兒的人有“先見之明”嗎？
當然不是，邯鄲學步和東施效顰的高招兒誰不會出啊？！中國人民兩千多年前的戰國時期就已經把那個美國人叫“猴子見了，猴子照著做”(MONKEY SEE，MONKEY DO)的精英方法批判過了。
大家知道，中國從1840年鴉片戰爭到1949來這109年裏就沒有和平過。109年的戰亂啊！109年戰亂時期是很長很長的。109年的戰亂已經遠遠足以使一個國家的人口形成一個戰亂人口結構。
109年戰亂過後的中國的人口結構還是一個戰亂時期的人口結構。人口結構包括人口數量和家庭關係。大家可以想像一下戰亂人口結構有些什麽特點。戰亂對一個國家人口的影響主要是數量下降和出生率下降。戰亂對一個國家人口的社會影響主要是對家庭的破壞，因而造成社會的不穩定。這就是為什麽人們一般喜歡雇傭結婚有孩子的雇員，因為他們比單身雇員穩定。也由於結婚有孩子的雇員有家庭負擔，他們也比較單身雇員負責一些。因此，戰亂時期的人口社會結構一般不適應於和平建設。
特別是對於一個109年戰亂過後的農業大國，同時又是科學工業極端落後的中國來說，109年戰亂過後的中國的人口結構不僅僅完全不適應於和平建設還與發展工業極不適應。
一般說來，戰亂以後的和平環境中的人們迫切需要結束戰亂時的不穩定生活，也就是要安家，即結婚生子。這是動物的本性，美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)就是戰後美國人心要過日子的結果。先不說美國人的戰亂不在美國，也不說美國人的戰亂遠遠少於109年，美國還是戰勝國呢。
中國就完全不同了，中國的109年的戰亂全在中國而且中國戰勝的時候也不多或沒得到什麽好處呢。大家可以想像一下，戰亂以後的和平環境中的中國人迫切需要結束戰亂時的不穩定生活，也就是要安家，即結婚生子的心情一定不比美國人差。特別是考慮到中國是一個農業國，還有大家庭的傳統。
所以，我以為馬寅初一九五七年發表的《新人口論》對一九五七年的109年戰亂後才8來的中國大概是不十分得人心的。美國現在也在討論美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)的人們就要退休會對美國經濟產生的巨大影響的問題。
我好像沒有聽說有美國人嫌二次大戰後的美國政府沒有搞計劃生育。當然有人可以說人家美國基督教沒有計劃生育的傳統。那中國就有計劃生育的傳統？
我好像沒有聽說有美國人懷念某個美國人在二次大戰後建議過美國政府搞計劃生育，也就是沒有聽說美國人也有自己的馬寅初。
我建議喜歡馬寅初的人們查一查，看一看美國到底有沒有一個一九五幾年的美國的馬寅初。如果美國沒有，你們可以向美國人介紹介紹一下馬寅初一九五七年發表的《新人口論》，也就是馬寅初的“先見之明”。
為什麽美國人在討論美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)的人們就要退休會對美國經濟產生的巨大影響的問題時沒有美國人嫌二次大戰後的美國政府沒有搞計劃生育呢？我不知道。也許美國人知道美國人第二次世界大戰後的所謂“嬰兒潮”(BABYBOOMER)的人們對美國今天的繁榮富強是有巨大貢獻的吧？
事實是，這些人是負擔，但是他們也是有貢獻的。把他們帶來的貢獻和負擔比一比，那一個大一些呢？
好像是陳毅說的“淮海戰役的勝利是人民用手推車推出來的”，沒有汽車和電車嘛。
中華人民共和國建國初期的三、四十年出生的中國人對中國人今天的這個日子也是有巨大貢獻的。大家不要以為如果建國初期三、四十年搞了計劃生育現在的人口少了以後而中國的發展還會照常進行和現在的經濟也不會有什麽不一樣。
不錯，在同樣數量財富的情況下，分那財富的人少一些每一個人分到的財富就多一些。這大概最多也是小學知識分子水平。
但是，請大家不要以為當分那財富的人少一些的時候，那財富的數量會保持不變。因為，你今天分的這個財富也有他們的貢獻。這些人在分這個財富的時候是負擔，但是他們在創造這個財富的時候也是有貢獻的。分那財富的人少一些，財富也會隨著減少的。
要證明馬寅初的“先見之明”是必需證明減去這些人口也減去這些人口的貢獻之後你的日子還是要比現在好才行呢。這恐怕不是一件像小學知識分子算分數看一看分母的大小那麽容易的事情。
所以，我希望當人們說起如果當年毛主席聽了馬寅初的“先見之明”中國人口要是少一點他們的日子就會好過一點的時候還是應該想一想：
在1957年的汽油力和電力都極不發達的中國經濟主要是要靠人力來實現工業化的情況下，如果當年毛主席聽了馬寅初的“先見之明”中國人口要是少一點的話，我們到底有沒有可能有今天的這個日子？
我以為，如果當年毛主席聽了馬寅初的“先見之明”中國人口要是少一點的話，我們根本就沒有可能有今天的這個日子。
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