站在日本的位置看日本

站在日本的位置看日本

莊冬

很多人認為日本是美國的一條狗。有人還認為日本是美國的一條獵狗。個別人還將這個比喻引伸一步，認為獵人美國還會傷他的獵狗。但是，由於主人或獵人和他們的狗的關係是比較簡單的，而且獵人和獵狗的關係幾乎是相依為命的。因此，用人和狗來比喻美國和日本的關係一方麵將這個關係大大地簡單化了，另一方麵又將這個關係的依賴性誇大了。

當然，雖然用人和狗來比喻美國和日本的關係不是十分地準確，也還是有六七分準確的和非常有用的。但是，將這個比喻延伸到獵人傷獵狗就非常勉強了。雖然獵人傷獵狗是可能發生的，但是那造成獵人傷獵狗的條件則是非常罕見的。

我以為用主子和婊子來比喻美國和日本的關係或許會更準確一點。特別是今天人和人之間的關係日益豐富，我以為用富男人和二(日本也許根本排不到第二)奶來比喻美國和日本的關係也許會更準確一點。因為美國擁有眾多二奶，因此給她們統統派座次也是比較困難的。特別是由於美國的審美觀時有變化，在某個時刻美國寵幸那一個二奶還是不好說的。除了英國的作為美國大奶的地位是不可動搖的之外，美國的眾多二奶的選美競賽還是很激烈的。

說起美國的大奶英國的地位是不可動搖的，讓我想起一件好玩兒的事情。大家知道最近中海油要買一個美國石油公司的事情。目前又有一個美國人設法給英國人錢的苦心：美國政府貸款給中國買英國核電站！難怪有美國人問：為什麽中國人有錢買美國公司卻要用美國納稅人的錢買英國的核電站呢？因為他們不知道這是美國養大奶英國付撫養費的一個複雜方法。經過朝鮮戰爭和越南戰爭，大款美國養大奶的能力確實是有所下降啊。大款美國養大奶的能力都有所下降了，大家可以想象一下大款美國養二奶的能力也一定是有所下降的。

首先，我跟大家一起簡單回顧一下曆史。

幾千年來，這個世界主要由三個文明主宰：基督教文明、伊斯蘭文明和中國文明。基督教文明主玩兒世界大約五百年。由於當時基督教文明是政教合一，基督教徒們或政府們發明的遊戲是殖民主義或自由貿易和傳說福音。殖民主義開始時，由於肉多基督教徒少，結果是各路基督教徒世界各地方都大顯身手，比較起來還是西班牙的基督教徒們的表演輝煌一些。殖民主義中期時，由於肉和基督教徒的比例逐漸接近，基督教徒們建立了一個由英國為首的分肉秩序。由於基督教內部實力平衡的變化，老的秩序逐漸不能適用與或滿足一些新秀的胃口。

以德國為首的基督教徒新秀為了改變殖民主義的舊秩序而發動了兩次世界大戰，當然還有意大利(德國人和意大利人當年在歐洲是被種族歧視的)。

曆史上，在文明上，日本是屬於中國文明勢力範圍的。看見西班牙和英國的成績，特別是考慮到英國也是一個島國，我們站在日本的位置替日本想一想應該不難理解日本也與德國有同樣的感情和抱負，因此日本就加入了軸心國積極的參與第二次世界大戰。

第二次世界大戰後，美國成為基督教文明的首領。因為基督教文明勢力較大，基督教文明的首領也是世界首領。第二次世界大戰後，殖民主義的經典形式消失了，基督教文明在亞洲的勢力範圍大大地縮小了。一方麵由於世界油田在亞洲，美國就在油田附近安插了一個二奶以色列。一方麵中國是共產主義，二奶日本的價值也漲價了。

毛主席當年為了將台灣與中國聯係起來用炮擊金馬的方法給蔣介石一點政治價值，也提醒蔣一下作中國的台灣頭要比作台灣頭實惠一些。。沒有“反攻大陸”這個雄心壯誌，蔣介石傍大款美國要撫養費費時就少了一個最主要的媚眼兒可以飛了。台灣對大款美國的媚力就是配合美國的對華戰略，除此之外別無二至。當然，朝鮮的核武器也叫首爾給美國飛一個鮮亮的媚眼兒。大款美國跟他的二奶首爾的話也多了一些在一起渡過的時間也長了一些。對於這一點，二奶日本也是多少有一點不快的。

由於日本發一點財是符合美國的對華戰略的，美國對於日本的發財行為還是基本允許的。有意思的是隻有鄧小平的那個沒有政治改革的經濟改革才是符合美國的對華戰略的。正是由於中國的改革沒有政治改革，中國的經濟改革才有了政治價值。利用中國的經濟改革來誘導中國的政治改革就成了美國的對華戰略的主線，因此中國的經濟改革的成功就是必然的了，因為它符合中國和美國的戰略利益。雖然這兩個戰略利益是對立的，美國的戰略利益能否實現就在於中國是否出了一個政治戈屍。這就是笑話說的毛主席讓貓吃辣椒的妙招兒：將兩個對立的戰略利益統一起來。

言歸正傳，隻是二奶總是逃不出二奶心態，日本總想偷偷地攢一點私房錢。結果二奶日本私房錢攢多了就忍不住了要跟她傍的大款美國顯富，到美國一通猛買房地產和娛樂機關。大款美國一不高興就把二奶日本私房錢給沒收了個八九不離十。

其實呢，二奶日本忘了她的抱負了，也就是說挑戰殖民主義舊秩序的目的不僅僅是挑戰一個舊秩序，那個挑戰的目的是世界資源。任何一個有生命的係統都包括三個部分，它要有一個輸入部分也就是吃、一個處理部分也就是消化和一個輸出部分也就是拉撒。一個經濟係統也不例外，它需要資源的輸入、資源的處理也就是生產製造和輸出生產製造的產品的市場。巧婦難為無米之炊，這資源的重要性自不待言。市場是生產製造的目的實現之所在自然也是非常重要的。因此，所有經濟理論都認為資源的處理也就是生產製造是一個經濟係統的三個部分裏價值最低的一個。

二奶日本攢私房錢的條件是她傍的大款美國給保證的：資源和市場。

前麵說過，二奶日本是一個生產製造型經濟。大款美國不僅要喂二奶日本各種自然資源，大款美國還要喝二奶日本的奶同時給二奶日本付一點奶費。前麵說過，二奶總是逃不出二奶心態，二奶日本總想偷偷地攢一點私房錢。二奶日本發現高級奶的奶費高一些，就決定大量生產高級奶，即所謂經濟轉型成高附加值經濟。但是，一方麵高級奶不是必需品，另一方麵高級奶又需要高級市場。因此，高級奶不是經濟武器。

大家不要以為低附加值產品貿易沒麵子，因為低附加值商品是必需品，因此是經濟武器。我們大家都知道便宜商店對我們生活的重要性。這些便宜商店關門了，我們的生活水平就要受影響。當然，絕大部分中國人上便宜商店是為了省錢，也省了錢和存了錢。但是，華人在美國是極少數。大部分美國人是依賴上便宜店了而不是為了省錢。而中國則是美國國家經濟的便宜商店。有了中國這個便宜店，美國都省不了錢也存不了錢。這就是美國經濟對中國的依賴性。當然，美國也可以發展新的便宜店。目前看來，美國發展新的便宜店的成果不大。在國家經濟貿易水平上，中國人一直都是占上風的。鴉片戰爭就是英國人自由貿易跟大清競爭打輸了就來武的發起的。當然，中國今天保護自己的貿易成果的能力增強了，我們敢於用我們的能力的勇氣也應該增強了。我們必須繼承毛主席抗美援朝的勇氣“人若犯我，我必犯人”。

基督教經濟是建築在殖民主義基礎上的，基督徒們享受殖民地的資源和市場。現在殖民主義係統消失了，雖然資源還是很便宜的，基督徒們的經濟係統的化學平衡已經很難維持了。比如英國都需要靠招攬遊客和教書發文憑來賺錢了。當然，軍火和技術是屬於一本萬利的東西也可以用來幫助平衡基督教文明的經濟。

這些年來，中國的實力有所增加。今天，中國和美國之間的差距較之朝鮮戰爭時也有所減小。中國和美國之間的經濟貿易關係也有所增加。日本在美國的對華戰略上的價值可以是已經是超負荷了，除非美國讓日本使用核武器。

多年來二奶日本眼怔怔地看著，美國的對華戰略上加上了印度。最明顯的就是允許印度擁有核武器。不管是否印度願意不願意當美國的二奶，美國的二奶日本的即便不是妒火中燒也是有所失落感的。再加上大款美國養二奶的能力有所下降，給了印度就給不了日本。因此，二奶日本要在朝鮮核武器問題上跟二奶首爾爭風吃醋地拿出人質問題來證明日本也是跟朝鮮有聯係的。大家現在就應該可以理解當年炮擊金馬叫蔣介石向美國飛的那個媚眼其實是叫蔣介石飛得多麽舒服啊。

現在大家也許能感覺到日本跟中國找麻煩就是在向美國飛媚眼，而中國人的反應的程度就是這個二奶媚眼的價值。如果我們不打算增加二奶日本在大款美國眼裏的價值，我們就不必對日本人的跳大神兒動氣。

大家不要以為富男人對他們的二奶都是有求必應的。大款美國的二奶日本就拿著美國牛的瘋牛病整天跟大款美國撒嬌，就連首爾和台灣都學會了這一招也號稱不吃美國瘋牛肉。大款美國現在占了伊拉克，需要石油的人們都會產生有不同程度的緊張感。大款美國的二奶日本有會產生緊張感。因此，二奶日本這這個時候拚命向她的大款美國飛媚眼來顯示自己的媚力也是自然的。

最後再說一下二奶日本入常的問題。我以前說過聯合國是美國人的一個法寶，美國人用聯合國幹了許多事情：成立以色列、朝鮮戰爭、打伊拉克等等等等。大家已經看到美國現在用起聯合國這個法寶已經不像以前那樣可以呼風喚雨說一不二了。多一個常隻會增加美國用聯合國這個法寶的麻煩。

其實呢，反對日本入常的最有力的理由是日本不是一個獨立的國家。因為日本國土上住有外國軍隊，因此日本的行為是受人製約的，所以日本不適合做常任理事國。但是，隻是中國現在還不打算捅破這層窗戶紙，所以一直沒有提。