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檳城是馬來西亞的一個州，位於馬來亞半島的西北側，由檳島和威省兩部分組成。 憑借著向過往的東西商船提供優質飲用水，檳城很早就成為馬六甲海峽西側的第一大港。
檳城,中國史書稱檳榔嶼,最早出現在明朝永樂年間的《鄭和航海圖》中。 早在公元十五世紀，中國的海道針經《順風相送》就有從馬來的昆侖島到檳榔嶼的航海指南。 西方漢學家認為《順風相送》成書於元代，鄭和第七次下西洋的隨船舟師做過較正。
公元1767年，緬甸入侵暹羅。 1782年將軍昭披耶卻克裏殺掉暹羅王鄭信後登基，自稱拉瑪一世。 英國趁火打劫，要求吉打蘇丹割讓檳榔嶼，以換取對抗緬甸和暹羅入侵的軍事保護。
1786年，法蘭西斯·萊特(Francis Light)成功迫使吉打蘇丹把檳榔嶼租借給英國東印度公司。 該公司隨即在檳榔嶼設立海軍基地，由萊特出任首屆總督。 檳榔嶼成為英國在遠東殖民貿易中最早的自由港。 萊特建立的喬治城(George Town)是檳榔嶼的首府，今天是馬來西亞第二大城市。
1791年，檳榔嶼對岸的威省部分也被割讓給英國。
1826年，英國把檳城、新加坡、和馬六甲三個港口整合為海峽殖民地。
1867年，檳城成為英國皇家殖民地。
檳城在二戰中曾經被日本人短暫占領。 1945年，英國從日本人手裏奪回檳城。 後來檳城、馬六甲、沙巴、和砂拉越四州並入馬來亞聯邦。
1957年，馬來西亞獨立。
檳榔嶼曾經是孫中山和其他革命黨人在東南亞的根據地，早年孫中山曾經多次前來募捐和開展活動。 著名的黃花崗起義就是在檳榔嶼策劃的。 汪精衛的夫人陳璧君來自檳城的富商之家。
當萊特第一次登陸檳城的時候，島上隻有居民58人，其中3個中國人。 萊特鼓勵華人和其他移民進入檳榔嶼。 檳城的三大種族分別是華人、馬來人、和印度人，是馬來西亞僅有的、華人占大多數的州。 自從檳城成為馬來西亞聯盟的一部分，檳城的首席部長(最高行政長官)一直由華人擔任。 現任馬來西亞財政部長林冠英就曾經擔任過檳城的首席部長。
檳城被譽為馬來西亞的矽穀，其經濟以貿易、工業、旅遊業、和農業為主，高科技產業尤其重要。 檳城是馬來西亞的經濟發展重鎮之一，人均生產總值在馬國占第一位。
經曆過200年英國統治，檳城首都喬治市完整地保留了殖民地時期的建築。 在2008年，檳城被聯合國教科文組織(UNESCO)認定為世界遺產城市。
第十九天 臥佛寺(Reclining Buddha Temple)
公元十九世紀，統治檳城的英國殖民政府歡迎來自世界各國的移民前來落腳。 為了促進與泰國的貿易，維多利亞女王特別撥出5英畝土地，供當地的泰人興建寺廟。
臥佛寺建於1845年，以其33米長的鍍金臥佛而著稱，據說這是東南亞第三大臥佛。
佛陀一生分四個重要階段——降生、出家、悟道、涅槃。 臥佛表現佛陀的最後時刻——涅槃，象征修行圓滿、果報已盡，將進入無生無滅、自在無疑的境界之中。
左邊的泰式偏殿。
主殿門口有神祇與夜叉守護，前麵有兩條綠色的多頭泰國龍。
33米長的鍍金臥佛，眼睛和指甲用貝殼鑲嵌。 佛台下的金色圖案描繪佛經故事。
臥佛右邊有一排神態各異的佛像，牆上鑲滿精致的小金佛。
那排佛像最裏邊的是一尊小臥佛。
背靠大臥佛後麵的牆的是代表12生肖的坐佛，牆上存放著善男信女們的骨灰。
這兩尊像是中國和尚。
大臥佛台座下的圖案描述佛祖的誕生： 在古印度的迎毗羅衛國，有國王名淨飯王。 王後摩耶夫人即將臨產，按照當時的風俗習慣，必須回娘家分娩。 她在波闍波提等人陪同下離開王宮，當路過藍毗尼花園時，感到身子不舒服而進園休息。 夫人手攀婆羅樹枝，悉達多太子便從其右脅降生。 太子向東西南北各行七步，步步生蓮花。 然後，他一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯我獨尊！” 這時，天空出現九條龍，吐出溫水和涼水，為太子沐浴。 後來，悉達多太子出家修行成佛，即是釋迦牟尼佛祖。
中國的觀世音菩薩。
中國的彌樂佛。 後麵供奉有已故泰王和王後的像。
緬佛寺(Dhammikarama Burmese Temple)
緬佛寺建於1803年，是檳城唯一的緬甸佛寺，也是當地曆史最悠久的佛教寺廟。 緬佛寺於1988年被評為檳城旅遊年15個曆史古跡之一。
緬佛寺是佛教修道院，向信徒們提供宿舍、修行空間、和圖書館等場所。 寺廟內有很多佛祖和神話傳說的朔像。
導遊說街對麵也是一個寺廟，於是幾個團友走過去拍照。 因為沒有導遊講解，也不知道看了些什麽。
進門後有陰涼的長廊，兩旁有供人休息的座椅。 這些是緬甸和尚。
牆上畫著佛經故事。
這些人的著裝像古代漢人。
大的金塔裏麵裝著佛像，小金塔群代表12生肖。
雙神守護地球。 此守護神由5種動物的特征組成：大象的鼻子和牙、馬的耳朵和四蹄、客邁拉的鹿角、魚的鱗和尾巴、還有鳥的翅膀。
水池後麵的金色聖殿，中間供奉優婆勉多羅漢尊者。
許願池。 背景是佛祖釋迦牟尼拋棄榮華富貴，騎著馬渡過亞倫拿河。 右邊的天使鼓勵他尋求解脫而悟道，左邊的惡魔企圖誘惑阻止他成道。 如果把硬幣投入鐵缽，願望即能成真。
這裏也許是宿舍，門口掛著的有點像中國的燈籠。
2011年才落成的黃金寶塔，門口由神祇與白象駐守。
一樓的佛像。
熱帶香料園(Tropical Spice Garden)
熱帶香料園位於直落巴巷環島公路旁邊的山穀裏，依山傍海，居高臨下。 占地8英畝，已開發4.5英畝。 園內種栽了逾500種熱帶樹木，僅香料就有100多種，還有其它稀有植物和中草藥。 另外，附近有大量野生動物、鳥類、和昆蟲活動。 開發商在保留森林原始風貌的同時，巧妙地利用原址上廢棄的別墅和橡膠園，搭建出瀑布、小橋、流水、碎石牆、石階、羊腸小道等意境。 漫步其中，仿佛置身於世外桃園。 可以領略盎然春意，感受鳥語花香，讓人心曠神怡。
熱帶香料園裏有三條通道通往11個植物室。 這11個植物室包括香料香草、蕨類、芭蕉類、花薑類、奇珍異草、水生植物、蘇鐵類、竹類、蔗糖類、變葉木類、及密林。 三條觀光路線分別是香料香草(Spice Trail)、稀有植物(Ornamental Trail)、和原始叢林（Jungle Trail），分別以橙、紅、和綠色來標示。 遊客可以花錢雇各種語言的導遊講解，也可以通過說明了解植物的來源、曆史、藥性、和烹飪用途。 走完整個香料園大約需要2小時。
園內有專門製作香料的工具、有香料製作的展覽、也出售各種香料。 如果有興趣，可以報名參加烹飪課。 跟隨專家在園內采集香料，然後親手烹製馬來美食。
園內設有咖啡屋，供人消暑解渴、欣賞海景、和吸取沁人的幽香。 可以憑香料園的入場券入內，或者購買1令吉的門票。
自從開業以來，前來參觀的以海外遊客為主，特別是來自中東的顧客。
我以前旅遊就是看熱鬧，盡管已經學著辨別建築風格，但是對動、植物還是一竅不通。 來到熱帶香料園，隻顧拍照。 導遊講的東西從左耳進，右耳出，一點也沒有記住。
竹子。
芭蕉。
荷花。
鋪滿碎石的小路。
潺潺小溪。
Batik Factory
檳城蠟染廠是馬來西亞北部最大的蠟染生產商。 成立於1973年，是當地的蠟染先驅之一。 檳城蠟染廠的產品經典而且獨特，被視為馬來西亞的標誌。
檳城蠟染廠采用獨特的手繪、手工印花、或者兩者兼顧的蠟染方式。 與通常的單麵印花不同，這裏出產雙麵染。 動、植物往往是手繪蠟染的主題，而手工印花則適用於抽象圖案。
檳城蠟染廠分三部份：展室，精品店、和工作室。 有空調，提供免費講解和參觀。
手工印花，像燙鬥一樣。 後麵懸掛著的好像是去中國旅遊的廣告，滿篇盡是簡體字。
手工印花成果。
手繪蠟染，細描。
色彩鮮豔，價格也不菲。
手繪蠟染，像在用毛筆繪畫。
剛才黑色背景的似乎好看一些。
手繪蠟染，像在用刷子刷。
某公司的商標。
成品。
喬治市街景，有很多中文招牌。
檳城僑生大宅(Baba Nyonya Mansion)
公元十五至十九世紀，在東南亞曾經有過一個獨特的族群，男人叫峇峇(baba)，女人叫娘惹(nyonya),通稱土生華人(Peranakan)。 這些人的父親來自中國，而母親則是當地婦女。 因為居住在馬六甲海峽附近，像馬來西亞的馬六甲和檳城、泰國的普吉島、印尼的棉蘭、還有新加坡，他們也被叫做海峽華人(Straits Born)，簡稱娘惹。 娘惹文化融合了中國、馬來、和西洋元素，成為富有代表性的南洋綜合文化。
早年中國男子按季乘船來馬六甲經商。 每當季風轉向，他們就必須回國。 有些人盡管在家鄉已有妻室，卻仍然在南洋成家、購置房產、生下峇峇娘惹。 明朝三寶太監鄭和下西洋的時候留下一批水手、傳教士、和商人，其後代也融入海峽華人。 在父親離家的日子裏，土生仔們要持家，同時兼顧家族生意，裏裏外外一把抓。
峇峇娘惹們在日常生活中混搭使用多種方言。 在檳城的受福建話與泉州話的影響，馬六甲地區則是混雜馬來語和廈門話。 在殖民地時期，這些人以英國子民自居，流行說英語，住洋房，穿洋裝，接受英國教育。 他們往往社會地位比較高，生活富裕。
土生華人的傳統服裝有5粒鈕扣，代表健康、財富、多子多孫、長壽、和善終。 男裝流行前長後短，方便日常起居。 女裝卡巴雅(Kebaya)改良自馬來服飾，突出女性曲線。 新加坡空姐製服的靈感就來自Sarong Kebaya。 娘惹會配戴襟針、發釵、項鏈、手鐲、腳環、和繡珠鞋。 到了節日，男士穿中式衫襖，戴瓜皮小帽。 女士穿刺繡和蕾絲滾邊上衣，下配豔麗沙龍，腳蹬繡珠鞋。
娘惹菜以當地食材為主，大量使用咖喱和椰子汁，色彩鮮豔，口味偏重。 菜肴的顏色取自食材本身，烹飪頗費工夫。 娘惹菜溶合了中餐與馬來菜的特色，被視為南洋風味的靈魂，也是完整保留下來的娘惹文化。
土生華人的住房布置嚴格遵守華夏風水和八卦原理，鋪木製地板，講究深窄門麵和幾進院落。 最外麵的廳堂招待訪客，最裏麵的房間擺放祖先牌位。 前門窗戶為八卦形，掛鏡子、尺、和剪刀，有除魔去妖避邪的功能。 在殖民地時期，有錢人住維多利亞式洋房，鋪大理石地板，雕花回廊，氣派十足。 樓上臥房內擺放中式紅木家具，餐廳卻是西洋式的，中西合璧。
海峽華人謹守儒家傳統，信奉尊卑有序，逢年過節必備大魚大肉祭祖。 春節大慶，清明掃墓，端午吃粽子，中秋吃月餅。 在新春期間，把紅、白湯圓黏在大門上方，祈求平安。 還有喝米酒以防被蛇怪騷擾，據說是受《白蛇傳》影響。
相親的時候，婆家一看廚藝，二看女紅。 繡珠鞋是用細線把極小的珠子鑲入布料，繪出吉祥美好的鞋麵圖案。 珠子越小越富貴奢華。 珠子鑲出傾斜度，看起來閃閃發光。 傳統圖案包括鳳凰(財富和地位)、牡丹(愛情與美貌)、還有燕子、蝴蝶、菊花等。 因為工藝複雜細膩，構圖考究，而且是經典配飾，繡珠鞋是娘惹必須掌握的手藝，是衡量女性淑賢乖巧的標準，也是必備的嫁妝之一。 有些娘惹也要為婆家準備在婚禮上使用的繡珠鞋。
娘惹的婚禮長達12天，有些甚至要30天。 聘禮除了象征吉祥和財富的橘子外，還要有漂亮的首飾。 成親那天要用鑼鼓開道、花轎迎娶新娘、行三跪九叩的古典大禮。 新郎身著中式長袍馬褂、頭戴瓜皮帽。 新娘酷似京劇裏的花旦，身著金線繡的裙褂、霞披，頭戴鳳冠，渾身穿金帶銀。 在婚禮的第一天舉行隆重的梳頭儀式，其中要用到剪刀和迷你秤，象征剪去不良習慣，和諧平穩。 有種名為Kamcheng的湯鍋，蓋子上鑲有麒麟，用來盛放紅、白湯圓，代表圓滿、喜悅、和純潔。 Kamcheng是福建話，意思是“感情”，代表恩恩愛愛，永不分離。
在上世紀六十年代以前，峇峇娘惹們在馬來西亞被劃歸為土族，政治地位高於後來的華人。 巫統執政後壓製華人發展，土生華人的地位等同於華人，華人占主導的新加坡也被踢出馬來西亞聯邦。 如今華人男子如果想與馬來女子通婚，必須更名換姓，改信伊斯蘭教，而且子女被視為馬來人。 除了流傳甚廣的娘惹菜係，燦爛絢麗的娘惹文化逐漸走向沒落，最終將消失在曆史的長河裏。
廣東增城人鄭景貴，1821年生，20歲奉母命南洋尋父，後隨父兄在霹靂州的錫礦謀生。 憑借機敏、聰慧、大膽改進生產流程，從打工仔火速晉升為工頭，直至業主，躋身富甲行列。
1861年，當地兩大華人幫派，海山派與義興派，為水源三次爆發大規模武裝衝突。 華人窩鬥導致局麵失控，甚至連王室都牽扯其中。 這一切恰好給在一旁虎視眈眈的英國殖民者可乘之機。 1874年，英國總督克拉克（Andrew Clarke）與霹靂州蘇丹和兩大華人幫派在英國軍艦HMS Pluto上簽署《邦咯條約》，授權英國全麵插手馬來半島事務。 鄭景貴代表海山派簽約。
由於取得了英國人的絕對信任，鄭景貴於1877年被封為霹靂州的"Captain"，負責調停華人糾紛，地位等同於州長。 鄭景貴從英國殖民者那裏獲得在霹靂州獨家經營鴉片、煙、酒、和賭博等行業的執照，其財富爆增，福蔭子孫四代。 發跡後，鄭景貴在當地設立祠堂、興建私塾，致力於保留和傳播中華文化。
檳城有兩條街道以鄭景貴命名，一條是Lebuh Ah Quee亞貴街，另一條是Lebuh Keng Kwee景貴街。
鄭景貴經常回國探母，在家鄉購得良田千畝出租，用來資助在當地興學，搭橋修路，賑災恤貧。 1870年河北遭受特大水災，鄭景貴以母親的名義捐巨款賑災。 李鴻章上報朝庭褒揚其義舉，賜“急公好義”牌匾。 1885年法國侵犯南疆，鄭景貴捐巨款支持抗法，朝庭賞賜其與原配林氏二品榮譽官銜，封贈三代。
鄭景貴黑、白兩道通吃，混得風生水起。 像所有人生贏家，他不忘拿宿敵的人頭祭旗。 鄭景貴在晚年買下義興邦的會館和旁邊的地皮，拆除上麵的8棟舊樓房，搬遷五福書院，騰出地方來蓋一中一西兩幢建築。 慎之家塾(老爺子姓鄭、名景貴、字慎之)，被喻為東南亞最精致的清代嶺南式建築，是鄭家祠堂和私塾。 西式豪宅海記棧則是其住所和辦公室，也是我們今天要參觀的地方。
新宅在鄭景貴75歲那年落成，街址定為義興街29號。 對方老巢、義興街31號，在檳城被永久消失，其中⅗的舊址成為海記棧的車道。 鄭景貴每天開著車夷平義興邦，彰顯出海峽華人狹窄的心胸和扭曲的人品。 同室操戈導至引狼入室，靠洋人賺得盆滿缽滿，對敵手則是斬盡殺絕。 身居要職而不知化幹戈為玉帛，不思為全體同胞謀福址。 老爺子三年後過世，江湖上的恩怨情仇也隨之煙消雲散。
鄭家後人雖然沒能繼承祖先靈活和長袖善舞的基因，但是憑借老爺子留下的萬貫家產和廣泛人脈，也是混得有聲有色。 鄭景貴的第三子同樣被封為Captain，而且是霹靂州的最後一位Captain。 在二十世紀中、後期轟轟烈烈的民族解放運動中，鄭家緊緊把握住時代脈搏。 鄭景貴的曾孫鄭忠堅曾是馬來西亞國父東姑阿都拉曼的貼身保鏢。 然而在建國後長期、製度性地歧視華人的大環境下，鄭家無法獨善其身。 鄭忠堅死時要求把生前用過的警服、警棍一起火化，要在天堂裏給國父站崗。 鄭的其它後人則選擇遠走他鄉。
隨著鄭家的沒落，老宅年久失修、幾度易手。 公元2000年，娘惹文物收藏家孫鬆茂接手。 他不惜耗巨資複原大宅，將其打造成東南亞最具規模的娘惹文化展覽館。 2004年，這座擁有上千件娘惹文物的展覽館隆重開張，向世人展示峇峇娘惹們豐富的生活方式、傳統、和習俗。
館內設五個展廳：海記棧、祠堂、廚房、娘惹首飾珠寶廳、和娘惹刺繡展廳。
海記棧是由外國人設計的經典峇峇娘惹大宅，尤其以精致的廣東木雕嵌板、栩栩如生的蘇格蘭鍛鐵工藝、和英式地磚而著稱。 一樓待客，裝潢中西混搭、金璧輝煌、極盡奢花。 二樓是中式家居、祭祖，以舒適為主。
天井裏有中式木頭地板和樓梯、英式拚圖地磚、栩栩如生的蘇格蘭鑄鐵欄杆和雕柱，可以開派對。
飯廳裏金色的雕梁畫棟配西洋水晶吊燈，兩邊牆上對稱的大鏡子可以讓主人洞察周圍正在發生的一切。 據說這裏的木刻都是花重金請廣東的名家雕刻。
西式餐廳。 彩繪玻璃(stained glass)上畫的是中式窗戶。
這裏好幽靜。 櫃子裏是收集的西洋磁器，椅子卻是中式的。
祖先神位？ 好精致的雕刻。
西式家具、中式大花瓶。
噴水池。 牆上鑲著中式瓷雕，水池中央立著歐洲古典式男童雕塑。
不知是不是鄭景貴伉驪。 男士英俊瀟灑，風度翩翩，滿滿的高、富、帥哥一枚。 女士端莊典雅，渾身鑲滿金銀珠寶，腳踩繡珠鞋。
收集的中西磁器、餐具、西洋銅器、和中式漆器。
裏麵可能是珠寶展，可惜我沒有進去。
娘惹刺繡展廳
繡珠鞋。
不知是不是喝下午茶。
繡珠錢包、手袋。
繡珠腰帶？
蕾絲、薄紗…
到處是金光閃閃的珠子。
廚房
在英國連續電視劇《唐頓莊園》裏，廚房裏有張長長的桌子供傭人們吃飯、用下午茶、休息、和聊天。 這裏的廚房也有一張大桌子。
製做糕點的模具。
好像以前的搪瓷飯盒和竹編的籃子。 我的天哪，竟然有自來水。
爐子是燒材的。
刨冰機。
三國的關公、張飛配緬甸、泰國的菩薩。
供奉祖先神位的嗣堂。
新房
二樓是木質地板，嶺南風格。
展示收集的洋娃娃。
展示收集的洋娃娃。
新婚的雙人床。
古董收音機和電視機，超大的音樂盒隻能播一首歌。
二樓右廂房展示收藏的磁器。 鴛鴦椅 —— 男方登門相親，如果雙方都坐在椅上，男方家長將會提親。
二樓正廳，不知是不是鄭景貴和原配的官服照。
據說這是新娘懷孕後睡的單人床。
古董照相機。
海記棧是一座兩層的方正建築，綠色的外牆看起來既古典又清涼。 這是正門。
人力車。
古裝西洋武士充當門神，前院的鑄鐵欄杆用皇冠圖案裝飾。
路上見到很多中文招牌。
抗戰期間，中國主要的交通運輸線和港口均落入日軍手裏，有兩萬多噸滯留在香港的軍火需要運送回國、支援抗戰。 國民政府緊急修建的滇緬公路崎嶇險峻，迫切需要熟練的駕駛員和機車維修人員。 著名商人陳嘉庚領導的南洋華僑籌賑祖國難民總會在新加坡號召南洋青年參加“南洋華僑機工回國服務團”，通過滇緬公路運送戰爭物資。 大約3,200人被選中、派往中國，其中包括非華族人士和四名女性。 據統計，當年行駛在滇緬公路上的運輸車有超過三分之一是由南僑機工駕駛的，其中千餘名熱血青年倒在戰火紛飛的征途上。 部分機工在抗戰後返回南洋，剩下的在文革中飽受衝擊，因為他們曾經效力於前任中華民國政府。 幾天前在網上看到一則新聞報道，留在大陸的最後一名南洋機工過世。
驅車路過“檳榔嶼華僑抗戰殉職機工、罹難同胞紀念碑”，很幸運隨機抓拍了下來。
鶴山極樂禪寺(Temple of Paradise)
公元1885年，福建鼓山湧泉寺的妙蓮法師到檳城籌募基金、修建福州龜山法堂。 兩年後，妙蓮法師出任檳城椰腳街廣福宮的住持。 有感於廣福宮麵積有限，無法滿足當地華人的需求，法師萌發了另尋淨土弘法的心願。 妙蓮法師最終選址位於亞依淡的鶴山，當地華人華僑慷慨解囊。 五位客家籍華商巨富，張弼士、張煜南、謝榮光、戴喜雲、和鄭景貴出任極樂寺理事，從閩籍華僑楊秀苗處購得3.65公頃土地。 1891年開始興建第一座木構大士殿。 隨後5年內相繼增建了天王殿、大雄殿、藏經閣、東西客堂、以及放生池。
公元1900年的義和團運動招致八國聯軍出兵中國，清王朝被迫簽下喪權辱國的《辛醜條約》。 妙蓮法師有感國難，毅然將募化來的數萬銀元上繳國庫。 1904年，極樂寺全麵竣工。 次年，慈禧太後召妙蓮法師進京，賞賜禦刻《龍藏經》、紫袈裟、“奉旨回山”儀仗牌、以及“欽命方丈”匾額。 據說極樂寺罕見地保留有慈禧太後和光緒皇帝的真跡。 太後禦筆“海天佛地”被刻在萬佛寶塔前的牌樓上，光緒皇帝則題字“大雄寶殿”。
取自“西方極樂世界”，極樂寺占地12萬平方公尺，是東南亞規模最大的佛教寺廟，有高達七層的萬佛塔和全球最高的八角亭觀音閣。 該寺標誌著漢傳佛教在南洋的開拓與傳播，是連接中原故土與海外華人的文化紐帶。極樂寺每年都會舉辦新春燈會，吸引著眾多本地與海外佛教徒前來朝聖。
停車場後麵的一排羅漢雕像。
左邊的觀音菩薩像於2002年建成，是全球最大的室外觀音像，高30.2公尺。 外麵的八角亭由16根支柱撐起，高91公尺。 銅像端立在蓮花台上，左手結施無畏印，右手持玉淨瓶，瓶口向下。 蓮花台下有108個轉運錢缽，供民眾環繞銅像向各個錢缽投幣祈福。
右邊是萬佛寶塔，樓高30公尺，共七層。 1915年，暹羅國王拉瑪六世為該塔舉行奠基禮並且布施巨款，1930年落成。 萬佛寶塔融合了中國、泰國和緬甸的建築風格。 其頂部兩層為緬式金色圓頂塔，中間三層為泰式素白塔身，底層則是中式八角底座。 塔內供奉有一千多尊千姿百態的鍍金雲石佛像。 塔前岩石上刻有清末民初名士留下的墨跡。 院裏也設有“有求必應”鍾，供大眾敲鍾許願。
當時纜車道還未建好，隻能自己往上爬。
從左邊往上爬，沿途都是商店，也許賣些與佛教有關的東西。
放生池？ 我不懂佛法，隻能猜測這些也許是善男信女們放生的長壽烏龜。
長明燈？
從大門往上全部是公路。 有幾個團友租了輛小巴，我堅持一個人往上爬。 另外幾個團友說他們也是自己走上來的，我在路上沒有遇見他們。 不時從身邊經過的摩托車和小巴都會停下來問天熱、要不要搭車，我一口回絕。
二門。
鶴山學院在左邊。
觀音像底下的裝飾。
從頂上左眺檳城全景。 摩天大樓隻是建在外圍、遠遠不及吉隆坡的多。
右眺檳城全景。
觀音像右邊的建築，是藏經閣嗎？
走去後麵，路上有石龜。
右邊有水塘和亭子。
左邊是這座廟。
小廟的全景。
鶴山觀音聖像，全球最大的室外觀音像，高30.2公尺。 外麵的八角亭由16根支柱撐起，高91公尺。
鶴山觀音聖像。
旁邊的兩尊羅漢之一。
剛才在山頂還有幾個團友，下山的時候隻剩下我一個人。 幾輛路過的摩托車停下來說天氣熱，問要不要搭車。 我都推說不用。 不知道從什麽時候開始，有位男士騎著摩托車，在馬路的另一邊不緊不慢地陪著我走。 他一連好幾次拍著車後座說“Too hot!” 意思是叫我上車，我都搖搖頭。 後來到了叉路口，右邊就是剛才登山穿過的商店群。 我問往哪邊走，他指了指左邊。 左邊是公路，沒有樓梯，應該好走一些。 等到剩下大約¼的山路，他再一次問要不要搭車。 我問是不是快到了，他說是。 我又問剩下的路好不好走，他說好走。 我說那我就更不用坐車了。 我一連重複了兩遍。 他看出我堅持要自己走，於是長長地望了我一眼，騎車走了。
下山，又經過二門。
回船的路上經過清真寺。
街頭有關春節廟會的廣告牌。
有關吉隆坡的遊記：
 吉隆坡 (Kuala Lumpur, Malaysia) |
遊船東南亞一共21天。 這是我的行程：
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- 12/18/2015 Singapore
- 12/20/2015 Brunei
- 12/22/2015 Nha Trang, Vietnam
- 12/23/2015 Ho Chi Minh City, Vietnam
- 12/24/2015 Ankor Wat, Cambodia
- 12/25/2015 Sihanoukville, Cambodia
- 12/26/2015 Bangkok, Thailand
- 12/27/2015 Ko Samui, Thailand
- 12/29/2015 Singapore
- 1/1/2016 Bali, Indonesia
- 1/4/2016 Kuala Lumpur, Malaysia
- 1/5/2016 Penang, Malaysia
- 1/6/2016 Phuket, Thailand
- 1/7/2016 Singapore
我是坐遊輪Sapphire Princess。
您可以去Princess的網上找(www.princess.com)，Southeast Asia Grand Adventure, 21 Days。 我看了看最新的行程，好像去掉了汶萊，多停了馬來西亞。
中西合璧很有意趣。
不知道什麽時候華人能擺脫政治歧視。