正文
收藏之外的馬未都：我曾經很厭惡說教
我從小是在說教環境中長大的，因而曾經很厭惡說教。小時候聽慣了翻來覆去一些似是而非的道理，沒有大人真正把人生道理、社會道理講述給你，所以開始活得很空泛。曾經在CCTV做一檔教育節目時，家長說現在孩子不現實，理想太大，我就樂了。我告訴他們，與他們同齡時，我理想是“解放全人類，讓紅旗插遍地球的每一角落”。
本來應該說些輕鬆的話題，但不知哪根筋被撥動了，竟成了“說教”。回過頭看看，第一感受是自己老了，急於傳授人生經驗，也不管別人愛聽不愛聽。其實，我的人生信條“自信、堅強、認真、寬容”曾多次跟朋友聊過，也好為人師地給後輩人講過，有時還真是苦口婆心。說教的本義就是宗教不厭其煩地宣傳教義。
古人說，人生不如意事十之八九。兒子一人在外讀書情緒低落時，我常用這句話開導他，希望他能正確認知這個世界，正確了解人生。
多數的時候，他是不理解我這個爹的苦口婆心。在他的眼中，這個世界是平麵的，不是立體的，他所看到的紛雜的世界不過是舞台上的一塊幕布，而且還是第一道幕布。
這就是成年人與未成年人的心智差距。這個差距通過學習，通過曆練，尤其跌了跟頭之後，會逐漸縮小，甚至超越。因此，我們為什麽要學習就有了答案。
年輕不聽年長者的話屬正常。我小時候就特有主意，不算聽話，凡事愛懷疑。因為懷疑，才走上收藏之路，才用一個又一個曆史的證物來證明曆史的真實。
我們無論年長年幼，都應該相信曆史的真實，相信前人的經驗。我們今天之所以活得比古人有質量，是經驗傳授的結果。人類擺脫野蠻之日，就一直在不懈地摸索一條文明之路，至今仍不知終點。
社會的複雜程度遠遠高於書本。自有文字以來，人類對人類的總結，一直保持在初級階段，無法僭越。我們了解自身的優點太多，了解缺點太少，經常熟視無睹。
我們民族之所以有精英，比如孔子，孟子，莊子，老子等等，隻是因為他們凡事都比我們多想了一層，但僅這一層，就使他們看見了舞台最後一道天幕，絢麗而多彩。我們在古人睿智的思想下，時時感到自己的渺小，手足無措。我們為什麽總是狹隘，而且心中難過？
兒子後來說，你應該告訴我，人生如意事十之僅一二。這樣比較好理解。
他說的也有理。但殘酷的現實裏，人生如意事頂多有一二。別說凡人，過去就連皇帝都沒奢望超過這一比例。
一個人的成熟在於當他的個人意願不能表達，或能夠表達但不可能如願時，他能夠心平氣和地對待，而不怨天尤人。（馬未都
我從小是在說教環境中長大的，因而曾經很厭惡說教。小時候聽慣了翻來覆去一些似是而非的道理，沒有大人真正把人生道理、社會道理講述給你，所以開始活得很空泛。曾經在CCTV做一檔教育節目時，家長說現在孩子不現實，理想太大，我就樂了。我告訴他們，與他們同齡時，我理想是“解放全人類，讓紅旗插遍地球的每一角落”。
本來應該說些輕鬆的話題，但不知哪根筋被撥動了，竟成了“說教”。回過頭看看，第一感受是自己老了，急於傳授人生經驗，也不管別人愛聽不愛聽。其實，我的人生信條“自信、堅強、認真、寬容”曾多次跟朋友聊過，也好為人師地給後輩人講過，有時還真是苦口婆心。說教的本義就是宗教不厭其煩地宣傳教義。
古人說，人生不如意事十之八九。兒子一人在外讀書情緒低落時，我常用這句話開導他，希望他能正確認知這個世界，正確了解人生。
多數的時候，他是不理解我這個爹的苦口婆心。在他的眼中，這個世界是平麵的，不是立體的，他所看到的紛雜的世界不過是舞台上的一塊幕布，而且還是第一道幕布。
這就是成年人與未成年人的心智差距。這個差距通過學習，通過曆練，尤其跌了跟頭之後，會逐漸縮小，甚至超越。因此，我們為什麽要學習就有了答案。
年輕不聽年長者的話屬正常。我小時候就特有主意，不算聽話，凡事愛懷疑。因為懷疑，才走上收藏之路，才用一個又一個曆史的證物來證明曆史的真實。
我們無論年長年幼，都應該相信曆史的真實，相信前人的經驗。我們今天之所以活得比古人有質量，是經驗傳授的結果。人類擺脫野蠻之日，就一直在不懈地摸索一條文明之路，至今仍不知終點。
社會的複雜程度遠遠高於書本。自有文字以來，人類對人類的總結，一直保持在初級階段，無法僭越。我們了解自身的優點太多，了解缺點太少，經常熟視無睹。
我們民族之所以有精英，比如孔子，孟子，莊子，老子等等，隻是因為他們凡事都比我們多想了一層，但僅這一層，就使他們看見了舞台最後一道天幕，絢麗而多彩。我們在古人睿智的思想下，時時感到自己的渺小，手足無措。我們為什麽總是狹隘，而且心中難過？
兒子後來說，你應該告訴我，人生如意事十之僅一二。這樣比較好理解。
他說的也有理。但殘酷的現實裏，人生如意事頂多有一二。別說凡人，過去就連皇帝都沒奢望超過這一比例。
一個人的成熟在於當他的個人意願不能表達，或能夠表達但不可能如願時，他能夠心平氣和地對待，而不怨天尤人。（馬未都
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