正文
《了不起的蓋茨比》與《聖經》原型
來源：中國論文下載中心 [ 09-07-15 15:15:00 ] 作者：康建兵 編輯：studa090420
摘 要:《了不起的蓋茨比》對《聖經》原型的化用是基督教精神滲進菲茨傑拉德下意識的自然反映,既有利於展現人物刻畫和情節敘述,又加深了文本深層次的社會批判意義。
關鍵詞:菲茨傑拉德 《了不起的蓋茨比》 《聖經》原型
曆來,關於菲茨傑拉德的小說《了不起的蓋茨比》的研究,多從社會學層麵和敘事結構切入,近年來，也有從後結構主義、新曆史主義和文化批評視角解讀。實際上,仔細研讀文本,可發現小說中潛藏著豐富的《聖經》原型代碼。
一、蓋茨比:變形的耶穌
蓋茨比是一個現代耶穌式人物,其主要經曆對應耶穌的立誌、受難和複活原型。蓋茨比出身卑微,父母終日勞作、一事無成,這同耶穌生於木匠約瑟的平民家境相似。蓋茨比皮膚黝黑,身體結實,從小聰明伶俐;少年耶穌“身體強健,充滿智慧”。蓋茨比從小誌向遠大,把自己想象成基督,17歲時還把名字由詹姆斯·蓋茨(James Gats)改為傑伊·蓋茨比(Jay Gatsby),Jay Gatsby是Jesus, God’s Boy發音的變體,即：“耶穌,上帝之子”。因此,蓋茨比從沒承認過親生父母,“他是上帝之子”。《新約》記載,耶穌在聖殿同經師高談闊論時,曾拒絕同前來尋找他的父母相認,“為什麽要找我呢?豈不知應當以我父的事為念嗎?”蓋茨比從年少時起就像耶穌一樣對自己使命十分清楚,作為“上帝之子”,“他必須為他的主效命”,他要聽從上帝使喚,去追求一種博大的、世俗的和虛幻的美。
蓋茨比離家後始終忠於“理想”。他偶遇富翁科迪後隨之四處航行,科迪外表剛毅,內心空虛,是一個沉湎酒色的“拓荒者”,他把邊疆妓院和酒館的粗獷狂暴帶回東部沿海,也把對金錢的欲望奢求帶給蓋茨比。蓋茨比追隨科迪完成了獨特實際的教育,即作為上帝之子的蓋茨比的模糊輪廓逐漸充實,成為一個有血有肉的凡人;作為一個充滿宗教象征意蘊的蓋茨比也由神界耶穌轉變為塵世耶穌。蓋茨比在豪宅頻繁舉行宴會,一如耶穌身邊聚集眾多門徒一樣,蓋茨比用威士忌和爵士樂來傳教,贏得大批追隨者。當黛西厭倦宴會時,蓋茨比立即將客人仆人趕走,這同耶穌臨刑前清洗耶路撒冷聖殿相似。《新約》中,耶穌帶領門徒進入聖城,看到聖殿被商人妓女玷汙成賊窩,於是，憤怒地趕出殿裏的生意人。蓋茨比同湯姆在旅館為爭奪黛西的激烈爭吵,湯姆對蓋茨比的險惡責難,都對應了耶穌遭受猶太祭司誣告和審訊情節。黛西開車撞死梅特爾後,蓋茨比就像耶穌臨死前留戀塵世和對芸芸眾生的憂傷一樣,也曾為這事表現出擔憂,但又拒絕到大西洋城或蒙特利爾避難。威爾遜在湯姆慫恿下將蓋茨比打死,像耶穌33歲罹難一樣,32歲的蓋茨比主動走向十字架,成為替罪羊。蓋茨比獨自喝下這杯苦酒,但他並非完全甘於無辜受難,尼克腦子裏就不斷回響起的他那靈魂的孤獨抗議,這無異於耶穌在十字架上的高呼:“我的上帝,我的上帝,為什麽舍棄我。”《新約》中,眾門徒在耶穌被捕後的驚慌逃匿以及群眾對耶穌的褻瀆和判處,乃至最忠誠的彼得三次否認與耶穌關係,都同蓋茨比的遭遇形成又一個對照。
小說結尾,尼克來到蓋茨比住所,有感人亡物在,噓唏不已。在對朋友緬懷中,他無意識把蓋茨比同幾百年前來長島定居的荷蘭移民及美國過去聯結起來。尼克認為蓋茨比的“美國夢”精神並未幻滅,那種富於理想色彩的浪漫精神能夠與世長存。尼克這種感悟可視作蓋茨比的精神“複活”,這又令人想到耶穌遇難後的複活。因此,蓋茨比之死在客觀上對“迷惘的一代”有警世效果。這體現出菲茨傑拉德的創作意圖,即“美國夢”已破滅,美國人為之奮鬥的不是崇高理想,而是一種龐大的、低級的、俗不可耐的美。
二、艾克伯格醫生:上帝之眼
艾克伯格醫生是又一個《聖經》原型。他是某眼科醫生的一幅大型廣告畫,屹立在西埃格與紐約間約一半路程的地方,“一個詭秘的農場”,那裏正是梅特爾被黛西撞死的地方。小說多次突出艾克伯格醫生的那雙碩大無比的藍眼睛。姚乃強認為,在眾多象征中,最值得注意的就是他的那雙眼睛。艾克伯格醫生形象在小說中一共出現六次,且從始至尾都被威爾遜視為俯視人世的上帝之眼
《了不起的蓋茨比》與《聖經》原型
來源：中國論文下載中心 [ 09-07-15 15:15:00 ] 作者：康建兵 編輯：studa090420
艾克伯格醫生的眼睛首次出場時,由於年月已久，日曬雨淋,已暗淡無光,“不過仍然若有所思地注視著眼下這片陰沉沉的灰土堆”。當湯姆去見梅特爾時,那雙眼睛目不轉睛地注視他,以至湯姆莫名其妙地衝著雙眼抱怨起來。梅特爾被撞死前一天,威爾遜已發覺妻子偷情,卻不知奸夫是湯姆。湯姆同梅特爾偷情,卻在威爾遜麵前飛揚跋扈。梅特爾死後,威爾遜開始追查凶手。他雖不知誰是凶手,但他確信上帝公道,因為他一直把艾克伯格醫生看作上帝。他告訴鄰居米凱利斯,他曾把梅特爾領到樓上窗口,讓她麵對那雙眼睛懺悔。他警告梅特爾,上帝已看見一切,她的行為騙不了上帝。當威爾遜沉浸在充滿神秘口吻的談論時,米凱利斯吃驚地發現他正盯著艾克伯格醫生的眼鏡,不過這時那雙眼睛剛剛從夜色中顯現出來,黯然無光,大而無神。上帝的眼睛失去了神聖感,預示著上帝之子蓋茨比將為灰土堆前的血案而受難,威爾遜也將陪同蓋茨比走上十字架。
蓋茨比葬禮上,寥寥無幾的來賓中有一個綽號“貓頭鷹眼”的參加者,他曾是蓋茨比生前宴會上一位不請自來的“客人”,他在葬禮中反複擦拭眼鏡,讓人想起艾克伯格醫生那模糊的眼鏡。“貓頭鷹眼”的出現象征蓋茨比的“精神之父”上帝前來參加葬禮。對比蓋茨比親生父親蓋茨先生,他倒像是有名無實的約瑟。
三、湯姆夫婦:猶大與撒旦
黛西和湯姆也是兩個隱蔽原型。天主教女子“黛西”本意“像鮮花一樣”,實則是對猶大原型的戲謔模仿。黛西最初在蓋茨比心中是天使化身,是他夢中的樂園意象。蓋茨比從改名那刻起,就開始追求心中的美和善。當蓋茨比第一次親吻黛西時,她像鮮花一樣為他綻放,這個理想化身就完成了。蓋茨比的夢想變得有血有肉起來,同時也開始了悲劇:正是黛西嫁禍於人使他成為替罪羊。蓋茨比為吸引黛西,頻繁舉行宴會,這些聚會像伯沙撒盛宴。蓋茨比同黛西團聚雖有欣喜,更多是不安,這同耶穌受難前的直覺類似。車禍發生那天的午餐是蓋茨比“最後的晚餐”。餐桌上,黛西有意向湯姆透露她和蓋茨比的曖昧關係,這對應猶大出賣耶穌情節。等到在旅館發生爭吵時,蓋茨比洞察到黛西本質,他發現“她的話音裏充滿了金錢”,猶大為三十塊銀元出賣耶穌,黛西的金錢欲念必使她拋棄蓋茨比。當她撞死梅特爾後,就同湯姆逃之夭夭。
湯姆體魄健壯、頭發稻黃、態度傲慢,一雙發光的眼睛在臉部尤為突出,咄咄逼人。他的肩膀在薄薄外衣裏稍稍一動,就可看到大塊肌肉頻頻牽動。這是一個力拔千鈞和殘酷無情的身軀,活脫一個魔鬼。像撒旦一樣,湯姆先引誘黛絲,蜜月沒完,又和其他女子私混。湯姆不斷哄騙威爾遜,要給他一筆生意,暗中卻同梅特爾偷情。梅特爾被撞死後,他又慫恿黛西嫁禍蓋茨比,並唆使威爾遜槍殺他。像耶穌和猶太祭司的猶太民族本原一樣,湯姆同猶太祭司有切合處,他同蓋茨比均來自中西部。湯姆自小家境富裕,揮金如土,卻對過時的一套“救世理論”感興趣。像耶穌受難前備受猶太祭司和貴族長老無端指控一樣,湯姆以“白種人理論”極力維護本階級權威,視蓋茨比為外來入侵者。湯姆和黛西實則一丘之貉,兩人將蓋茨比推向斷頭台。
小說對《聖經》原型的戲謔性模仿,不僅有利於人物刻畫和情節敘述,也諷刺性地展現了一個以財富、身份和地位包裝的現代耶穌的“美國夢”的發跡、壯大、痛苦和幻滅的過程,這既加深了小說深層次上的社會批判意義,又收到了耐人尋味的藝術效果。
參考文獻:
[1]菲茨傑拉德:《了不起的蓋茨比》,姚乃強譯,人民文學出版社,2004。
[2]廖詩忠:《聖經故事》,宗教文化出版社,1996。
[3]常耀信:《漫話英美文學》,南開大學出版社,2004。
來源：中國論文下載中心 [ 09-07-15 15:15:00 ] 作者：康建兵 編輯：studa090420
摘 要:《了不起的蓋茨比》對《聖經》原型的化用是基督教精神滲進菲茨傑拉德下意識的自然反映,既有利於展現人物刻畫和情節敘述,又加深了文本深層次的社會批判意義。
關鍵詞:菲茨傑拉德 《了不起的蓋茨比》 《聖經》原型
曆來,關於菲茨傑拉德的小說《了不起的蓋茨比》的研究,多從社會學層麵和敘事結構切入,近年來，也有從後結構主義、新曆史主義和文化批評視角解讀。實際上,仔細研讀文本,可發現小說中潛藏著豐富的《聖經》原型代碼。
一、蓋茨比:變形的耶穌
蓋茨比是一個現代耶穌式人物,其主要經曆對應耶穌的立誌、受難和複活原型。蓋茨比出身卑微,父母終日勞作、一事無成,這同耶穌生於木匠約瑟的平民家境相似。蓋茨比皮膚黝黑,身體結實,從小聰明伶俐;少年耶穌“身體強健,充滿智慧”。蓋茨比從小誌向遠大,把自己想象成基督,17歲時還把名字由詹姆斯·蓋茨(James Gats)改為傑伊·蓋茨比(Jay Gatsby),Jay Gatsby是Jesus, God’s Boy發音的變體,即：“耶穌,上帝之子”。因此,蓋茨比從沒承認過親生父母,“他是上帝之子”。《新約》記載,耶穌在聖殿同經師高談闊論時,曾拒絕同前來尋找他的父母相認,“為什麽要找我呢?豈不知應當以我父的事為念嗎?”蓋茨比從年少時起就像耶穌一樣對自己使命十分清楚,作為“上帝之子”,“他必須為他的主效命”,他要聽從上帝使喚,去追求一種博大的、世俗的和虛幻的美。
蓋茨比離家後始終忠於“理想”。他偶遇富翁科迪後隨之四處航行,科迪外表剛毅,內心空虛,是一個沉湎酒色的“拓荒者”,他把邊疆妓院和酒館的粗獷狂暴帶回東部沿海,也把對金錢的欲望奢求帶給蓋茨比。蓋茨比追隨科迪完成了獨特實際的教育,即作為上帝之子的蓋茨比的模糊輪廓逐漸充實,成為一個有血有肉的凡人;作為一個充滿宗教象征意蘊的蓋茨比也由神界耶穌轉變為塵世耶穌。蓋茨比在豪宅頻繁舉行宴會,一如耶穌身邊聚集眾多門徒一樣,蓋茨比用威士忌和爵士樂來傳教,贏得大批追隨者。當黛西厭倦宴會時,蓋茨比立即將客人仆人趕走,這同耶穌臨刑前清洗耶路撒冷聖殿相似。《新約》中,耶穌帶領門徒進入聖城,看到聖殿被商人妓女玷汙成賊窩,於是，憤怒地趕出殿裏的生意人。蓋茨比同湯姆在旅館為爭奪黛西的激烈爭吵,湯姆對蓋茨比的險惡責難,都對應了耶穌遭受猶太祭司誣告和審訊情節。黛西開車撞死梅特爾後,蓋茨比就像耶穌臨死前留戀塵世和對芸芸眾生的憂傷一樣,也曾為這事表現出擔憂,但又拒絕到大西洋城或蒙特利爾避難。威爾遜在湯姆慫恿下將蓋茨比打死,像耶穌33歲罹難一樣,32歲的蓋茨比主動走向十字架,成為替罪羊。蓋茨比獨自喝下這杯苦酒,但他並非完全甘於無辜受難,尼克腦子裏就不斷回響起的他那靈魂的孤獨抗議,這無異於耶穌在十字架上的高呼:“我的上帝,我的上帝,為什麽舍棄我。”《新約》中,眾門徒在耶穌被捕後的驚慌逃匿以及群眾對耶穌的褻瀆和判處,乃至最忠誠的彼得三次否認與耶穌關係,都同蓋茨比的遭遇形成又一個對照。
小說結尾,尼克來到蓋茨比住所,有感人亡物在,噓唏不已。在對朋友緬懷中,他無意識把蓋茨比同幾百年前來長島定居的荷蘭移民及美國過去聯結起來。尼克認為蓋茨比的“美國夢”精神並未幻滅,那種富於理想色彩的浪漫精神能夠與世長存。尼克這種感悟可視作蓋茨比的精神“複活”,這又令人想到耶穌遇難後的複活。因此,蓋茨比之死在客觀上對“迷惘的一代”有警世效果。這體現出菲茨傑拉德的創作意圖,即“美國夢”已破滅,美國人為之奮鬥的不是崇高理想,而是一種龐大的、低級的、俗不可耐的美。
二、艾克伯格醫生:上帝之眼
艾克伯格醫生是又一個《聖經》原型。他是某眼科醫生的一幅大型廣告畫,屹立在西埃格與紐約間約一半路程的地方,“一個詭秘的農場”,那裏正是梅特爾被黛西撞死的地方。小說多次突出艾克伯格醫生的那雙碩大無比的藍眼睛。姚乃強認為,在眾多象征中,最值得注意的就是他的那雙眼睛。艾克伯格醫生形象在小說中一共出現六次,且從始至尾都被威爾遜視為俯視人世的上帝之眼
《了不起的蓋茨比》與《聖經》原型
來源：中國論文下載中心 [ 09-07-15 15:15:00 ] 作者：康建兵 編輯：studa090420
艾克伯格醫生的眼睛首次出場時,由於年月已久，日曬雨淋,已暗淡無光,“不過仍然若有所思地注視著眼下這片陰沉沉的灰土堆”。當湯姆去見梅特爾時,那雙眼睛目不轉睛地注視他,以至湯姆莫名其妙地衝著雙眼抱怨起來。梅特爾被撞死前一天,威爾遜已發覺妻子偷情,卻不知奸夫是湯姆。湯姆同梅特爾偷情,卻在威爾遜麵前飛揚跋扈。梅特爾死後,威爾遜開始追查凶手。他雖不知誰是凶手,但他確信上帝公道,因為他一直把艾克伯格醫生看作上帝。他告訴鄰居米凱利斯,他曾把梅特爾領到樓上窗口,讓她麵對那雙眼睛懺悔。他警告梅特爾,上帝已看見一切,她的行為騙不了上帝。當威爾遜沉浸在充滿神秘口吻的談論時,米凱利斯吃驚地發現他正盯著艾克伯格醫生的眼鏡,不過這時那雙眼睛剛剛從夜色中顯現出來,黯然無光,大而無神。上帝的眼睛失去了神聖感,預示著上帝之子蓋茨比將為灰土堆前的血案而受難,威爾遜也將陪同蓋茨比走上十字架。
蓋茨比葬禮上,寥寥無幾的來賓中有一個綽號“貓頭鷹眼”的參加者,他曾是蓋茨比生前宴會上一位不請自來的“客人”,他在葬禮中反複擦拭眼鏡,讓人想起艾克伯格醫生那模糊的眼鏡。“貓頭鷹眼”的出現象征蓋茨比的“精神之父”上帝前來參加葬禮。對比蓋茨比親生父親蓋茨先生,他倒像是有名無實的約瑟。
三、湯姆夫婦:猶大與撒旦
黛西和湯姆也是兩個隱蔽原型。天主教女子“黛西”本意“像鮮花一樣”,實則是對猶大原型的戲謔模仿。黛西最初在蓋茨比心中是天使化身,是他夢中的樂園意象。蓋茨比從改名那刻起,就開始追求心中的美和善。當蓋茨比第一次親吻黛西時,她像鮮花一樣為他綻放,這個理想化身就完成了。蓋茨比的夢想變得有血有肉起來,同時也開始了悲劇:正是黛西嫁禍於人使他成為替罪羊。蓋茨比為吸引黛西,頻繁舉行宴會,這些聚會像伯沙撒盛宴。蓋茨比同黛西團聚雖有欣喜,更多是不安,這同耶穌受難前的直覺類似。車禍發生那天的午餐是蓋茨比“最後的晚餐”。餐桌上,黛西有意向湯姆透露她和蓋茨比的曖昧關係,這對應猶大出賣耶穌情節。等到在旅館發生爭吵時,蓋茨比洞察到黛西本質,他發現“她的話音裏充滿了金錢”,猶大為三十塊銀元出賣耶穌,黛西的金錢欲念必使她拋棄蓋茨比。當她撞死梅特爾後,就同湯姆逃之夭夭。
湯姆體魄健壯、頭發稻黃、態度傲慢,一雙發光的眼睛在臉部尤為突出,咄咄逼人。他的肩膀在薄薄外衣裏稍稍一動,就可看到大塊肌肉頻頻牽動。這是一個力拔千鈞和殘酷無情的身軀,活脫一個魔鬼。像撒旦一樣,湯姆先引誘黛絲,蜜月沒完,又和其他女子私混。湯姆不斷哄騙威爾遜,要給他一筆生意,暗中卻同梅特爾偷情。梅特爾被撞死後,他又慫恿黛西嫁禍蓋茨比,並唆使威爾遜槍殺他。像耶穌和猶太祭司的猶太民族本原一樣,湯姆同猶太祭司有切合處,他同蓋茨比均來自中西部。湯姆自小家境富裕,揮金如土,卻對過時的一套“救世理論”感興趣。像耶穌受難前備受猶太祭司和貴族長老無端指控一樣,湯姆以“白種人理論”極力維護本階級權威,視蓋茨比為外來入侵者。湯姆和黛西實則一丘之貉,兩人將蓋茨比推向斷頭台。
小說對《聖經》原型的戲謔性模仿,不僅有利於人物刻畫和情節敘述,也諷刺性地展現了一個以財富、身份和地位包裝的現代耶穌的“美國夢”的發跡、壯大、痛苦和幻滅的過程,這既加深了小說深層次上的社會批判意義,又收到了耐人尋味的藝術效果。
參考文獻:
[1]菲茨傑拉德:《了不起的蓋茨比》,姚乃強譯,人民文學出版社,2004。
[2]廖詩忠:《聖經故事》,宗教文化出版社,1996。
[3]常耀信:《漫話英美文學》,南開大學出版社,2004。
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