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美國無法理解中國人的“民族氣節”！
使用道具 #1 發表於 2007-11-15 04:32
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頭銜: 超級版主, 注冊時間:2004-10-14
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美國無法理解中國人的“民族氣節”！
在哈佛讀書的時候，我曾經被同學和老師封了一個外號“全職奧運形象大使，兼職哈佛學生”（原文是“Full time Olympic Ambassador, Half-time Harvard Student”）,因為如果有機會，我總是用一些簡單有趣的故事，向外國朋友介紹中國傳統和現代文化，省得他們分不清楚什麽是中國，什麽是日本和韓國。
這些介紹也讓我加深對中國和中國人民族性格的思考，因為美國人總是讓我想到一些我從來沒有想到的問題。
一日，我的好朋友凱瑟琳邀請我為她的15個美國高中生教授一門“中國傳統文化簡介”的課，時間不長，也就是50分鍾。我在給他們介紹中國服飾的時候，提到了中國女性的旗袍——這是一個非常“中國”的元素。在那個美國世界史課本中關於旗袍介紹的文字中，有這樣一句話這樣翻譯，“旗袍由滿族婦女傳統的寬鬆服飾演化而來。當年1644年滿族人侵入中原時，頒布法律，要求漢族男人剃掉一部分頭發，留起辮子，要求女人改穿旗袍。很多漢族人無法接受，因此選擇寧願死也不願剃發易服” （英文原文是：（Under the dynastic laws after 1644, all Han Chinese were forced to dress in Manchurian cheongsam instead of the traditional Han Chinese clothing (剃發易服), under penalty of death.）
當我把這一段講完之後，理所當然開始準備慷慨激揚的開始講“旗袍在上海的西式演變，上海曾經被成為東方巴黎雲雲”。一個美國高中生突然站起來，非常不解的問：“為什麽那些漢族人寧願死也不願意換件衣服，剪個頭發呢？”
這個問題很突然，因為作為中國人，我明白其中原因很複雜——很大的一個原因是因為中國人的民族氣節——頭發乃父母所賜，千百年來都知道不能隨便剃掉，衣服是民族特征，不能隨便換掉，如果剃發易服，就沒有了民族尊嚴。為了捍衛民族氣節，中國人願意付出任何代價。
但是給一群美國中學生講這個道理顯然過於複雜，我幹脆給這個叫喬治美國男生做了一個比喻，我說，“這樣來說吧，民族尊嚴是很重要的，我給你們假設一個場景——如果一個叫A的國家侵入了美國，他們把你抓了起來，說，喬治，你要麽就自殺，要麽就當眾在美國國旗上撒尿，你會怎麽做？”
習慣了中國傳統“劉胡蘭”教育的我想，他肯定會說，“我要捍衛美國的尊嚴，我甚至願意以身殉國。”沒想到這個孩子毫不猶豫的說，“撒尿就撒尿，隻要能活下來。”
這個回答讓我覺得非常意外，我隨即問其他的14個孩子，“在必須捍衛民族氣節和尊嚴的時候，你們會怎麽做？比如剛才那個場景，你們會選擇死亡還是撒尿？”美國的教育中從來設計這樣一個問題，所以孩子們一下子不知所措。思考了一小會，14個孩子全部投票：“保命是最重要的，在國旗上撒尿不是什麽大事。”
一個簡單的問題，讓我突然意識到一個問題，中國千百年來道德教育體係中最重要的一個元素之一：民族氣節，是美國人無法理解的。他們認為生命肯定比所謂的民族氣節重要。
中美兩個國家最大的不同在於，中國社會是一個相對的單一民族的國家，漢族因為人口眾多，占據絕對優勢，有強大的民族同化性，少數民族享受一些特權，正在民族融合的過程中。美國是一個絕對的多民族國家，信仰基督教的白人占據統治地位。
雖然美國人也很愛國，但是在他們的價值體係中，沒有中國社會這樣強大的民族認同感，絕對不會因為什麽一個叫“民族氣節”的東西放棄自己的生命。
單一民族和多元民族各有好處。單一民族的民族認同感更強，但是也會帶來問題。
讓我們進一步的發散思維。雖然身在美國，我依然知道這段時間除了湯唯之外，國內最紅的兩位女性莫過於楊二車娜姆和芙蓉姐姐。和這兩位比較有緣分——芙蓉姐姐當年成名時擺S型造型就是在我每天上課的清華大學新聞傳播學院的正門口，而她擺造型的時候，我正好上課經過，雖然我沒有太留心，知道後來我看到照片我才突然想起來的確有這麽一個女孩經常在那裏照相，我當時還以為是攝影協會的一個什麽活動，沒想到錯過了這就是後來紅遍全國的芙蓉姐姐，早知道，當初應該找她簽名一個；楊二車娜姆是我比較尊敬的一個作家，你要是有機會看她的書，會發現她看到了很多傳統的漢族社會很難看到的東西。相比芙蓉姐姐而言，我更欣賞楊二車娜姆。但是，如果在網上搜索她們的名字，會發現關於她們的最多內容就是那種嘲笑和挖苦型的文章，很少給她們太多正麵的評價，大多數人把她們當作娛樂的“女醜”。除了她們之外，國人對章子怡、範冰冰等很多人都非常的不能接受，原因很簡單，我們的文化和社會對這樣“背離傳統中國女性角色模型”的出頭“美鳥”是無法笑然接受的。
我經常想，假如這兩位“美女”來到美國這樣的多元民族國家，也許她們的境遇就完全不一樣，可謂喜憂參半——喜的是這個社會不會對她們進行這樣的攻擊和諷刺，美國社會的包容性會尊重她們的選擇，沒有人會大驚小怪的攻擊她們，她們會成為兩個平常的人；憂也隨之產生，在美國這樣多元文化工程的社會，她們的這些和傳統婦女不同的“特色之舉”根本就沒有人會注意到，因為美國社會沒有中國社會這樣強烈明顯“角色模型”，做什麽樣的人都行，隻要不違反法律，都是“比較正常的”，大擺S型造型或者口吐“天言”都很難讓她們像在中國社會那樣一夜紅起來。
這就是多元民族和單一民族社會的另外一個區別——多元民族對文化和人性有更大的包容，這樣可以迸發出更多新的思想；單一民族社會的每一個社會角色都有一個“模板”，不符合模板的人都是異類，都會像“出頭鳥”一樣被口誅筆伐，這樣的社會創新力會顯得不足，略顯僵化。
一個簡單的故事，卻可以讓我們思考兩個國家和兩個民族的性格！
來源：《我的哈佛日記：規劃的人生更精彩》
作者：張楊Alex
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這些介紹也讓我加深對中國和中國人民族性格的思考，因為美國人總是讓我想到一些我從來沒有想到的問題。
一日，我的好朋友凱瑟琳邀請我為她的15個美國高中生教授一門“中國傳統文化簡介”的課，時間不長，也就是50分鍾。我在給他們介紹中國服飾的時候，提到了中國女性的旗袍——這是一個非常“中國”的元素。在那個美國世界史課本中關於旗袍介紹的文字中，有這樣一句話這樣翻譯，“旗袍由滿族婦女傳統的寬鬆服飾演化而來。當年1644年滿族人侵入中原時，頒布法律，要求漢族男人剃掉一部分頭發，留起辮子，要求女人改穿旗袍。很多漢族人無法接受，因此選擇寧願死也不願剃發易服” （英文原文是：（Under the dynastic laws after 1644, all Han Chinese were forced to dress in Manchurian cheongsam instead of the traditional Han Chinese clothing (剃發易服), under penalty of death.）
當我把這一段講完之後，理所當然開始準備慷慨激揚的開始講“旗袍在上海的西式演變，上海曾經被成為東方巴黎雲雲”。一個美國高中生突然站起來，非常不解的問：“為什麽那些漢族人寧願死也不願意換件衣服，剪個頭發呢？”
這個問題很突然，因為作為中國人，我明白其中原因很複雜——很大的一個原因是因為中國人的民族氣節——頭發乃父母所賜，千百年來都知道不能隨便剃掉，衣服是民族特征，不能隨便換掉，如果剃發易服，就沒有了民族尊嚴。為了捍衛民族氣節，中國人願意付出任何代價。
但是給一群美國中學生講這個道理顯然過於複雜，我幹脆給這個叫喬治美國男生做了一個比喻，我說，“這樣來說吧，民族尊嚴是很重要的，我給你們假設一個場景——如果一個叫A的國家侵入了美國，他們把你抓了起來，說，喬治，你要麽就自殺，要麽就當眾在美國國旗上撒尿，你會怎麽做？”
習慣了中國傳統“劉胡蘭”教育的我想，他肯定會說，“我要捍衛美國的尊嚴，我甚至願意以身殉國。”沒想到這個孩子毫不猶豫的說，“撒尿就撒尿，隻要能活下來。”
這個回答讓我覺得非常意外，我隨即問其他的14個孩子，“在必須捍衛民族氣節和尊嚴的時候，你們會怎麽做？比如剛才那個場景，你們會選擇死亡還是撒尿？”美國的教育中從來設計這樣一個問題，所以孩子們一下子不知所措。思考了一小會，14個孩子全部投票：“保命是最重要的，在國旗上撒尿不是什麽大事。”
一個簡單的問題，讓我突然意識到一個問題，中國千百年來道德教育體係中最重要的一個元素之一：民族氣節，是美國人無法理解的。他們認為生命肯定比所謂的民族氣節重要。
中美兩個國家最大的不同在於，中國社會是一個相對的單一民族的國家，漢族因為人口眾多，占據絕對優勢，有強大的民族同化性，少數民族享受一些特權，正在民族融合的過程中。美國是一個絕對的多民族國家，信仰基督教的白人占據統治地位。
雖然美國人也很愛國，但是在他們的價值體係中，沒有中國社會這樣強大的民族認同感，絕對不會因為什麽一個叫“民族氣節”的東西放棄自己的生命。
單一民族和多元民族各有好處。單一民族的民族認同感更強，但是也會帶來問題。
讓我們進一步的發散思維。雖然身在美國，我依然知道這段時間除了湯唯之外，國內最紅的兩位女性莫過於楊二車娜姆和芙蓉姐姐。和這兩位比較有緣分——芙蓉姐姐當年成名時擺S型造型就是在我每天上課的清華大學新聞傳播學院的正門口，而她擺造型的時候，我正好上課經過，雖然我沒有太留心，知道後來我看到照片我才突然想起來的確有這麽一個女孩經常在那裏照相，我當時還以為是攝影協會的一個什麽活動，沒想到錯過了這就是後來紅遍全國的芙蓉姐姐，早知道，當初應該找她簽名一個；楊二車娜姆是我比較尊敬的一個作家，你要是有機會看她的書，會發現她看到了很多傳統的漢族社會很難看到的東西。相比芙蓉姐姐而言，我更欣賞楊二車娜姆。但是，如果在網上搜索她們的名字，會發現關於她們的最多內容就是那種嘲笑和挖苦型的文章，很少給她們太多正麵的評價，大多數人把她們當作娛樂的“女醜”。除了她們之外，國人對章子怡、範冰冰等很多人都非常的不能接受，原因很簡單，我們的文化和社會對這樣“背離傳統中國女性角色模型”的出頭“美鳥”是無法笑然接受的。
我經常想，假如這兩位“美女”來到美國這樣的多元民族國家，也許她們的境遇就完全不一樣，可謂喜憂參半——喜的是這個社會不會對她們進行這樣的攻擊和諷刺，美國社會的包容性會尊重她們的選擇，沒有人會大驚小怪的攻擊她們，她們會成為兩個平常的人；憂也隨之產生，在美國這樣多元文化工程的社會，她們的這些和傳統婦女不同的“特色之舉”根本就沒有人會注意到，因為美國社會沒有中國社會這樣強烈明顯“角色模型”，做什麽樣的人都行，隻要不違反法律，都是“比較正常的”，大擺S型造型或者口吐“天言”都很難讓她們像在中國社會那樣一夜紅起來。
這就是多元民族和單一民族社會的另外一個區別——多元民族對文化和人性有更大的包容，這樣可以迸發出更多新的思想；單一民族社會的每一個社會角色都有一個“模板”，不符合模板的人都是異類，都會像“出頭鳥”一樣被口誅筆伐，這樣的社會創新力會顯得不足，略顯僵化。
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