正文
2008-04-30 02:39
分類：默認分類 字號： 大大 中中 小小 簡單讓人變得膚淺，而痛苦總是源於思考。這正如高爾基所說：“思想像冤家對頭那樣追逐著人，像蛀蟲那樣不知疲倦地蠶食他的頭腦，像幹旱那樣把他的心田變為一片荒漠，又像劊子手那樣將他拷打。”
但是，“思想是驕傲的，人對與它彌足珍貴。它用於對真理的渴念，用於對嚴峻而睿智的生活真理的渴念。”四百年前法國哲學家帕斯卡爾曾經說過：“人不過是一棵蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵會思想的蘆葦。”因而他又說“人的全部尊嚴就在於思想”，正是由於我們在不斷地思想著，人類才形成了人格的偉大。
人是意識的存在，更是理性的存在，這一本質注定了靈魂的追問、生命的質詢以及存在的至關重要。在世界文學史是最著名的六個字恐怕是莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》中的那句話：“生存還是毀滅。”這不僅是掙紮於複仇和親情之間的哈姆雷特的內心追問，也是每一個善於思考的人對於生命的苦苦質詢，因為你“生”於世間，卻未必懂得怎麽“活”在人間。
所以，人活著總得想點什麽，總得做點什麽，總得期待點什麽。
所以我思考，所以我痛苦。——我痛苦，因為我思考。
我在思考，為什麽人們連自己親密的朋友都會對其落井下石？我在思考，為什麽有那麽一些人總喜歡搬弄是非？我在思考，為什麽有那麽一些人總喜歡樂此不疲的“關心”他人的隱私？我在思考，為什麽真誠會被無情戲弄？我在思考，為什麽有一種愛叫放手？
我想知道，為什麽摯愛我們的人既然愛我們，為什麽還要永遠地離開我們去到那遙遠的天堂？我想知道，為什麽眼看著我們摯愛的親人離我們而去，我們卻一點辦法都沒有？我想知道，上蒼為什麽要設這樣一道生死之門，讓摯愛的親人不能再相見？我想知道，為什麽生命在疾病麵前是那麽的不堪一擊、顯得如此的脆弱？
我想要知道，為什麽春天還會有陰冷的寒風？我想要知道，為什麽春天還會有淒冷的雨？我想要知道，鮮花為什麽總會凋零，青春總會蒼老？我想要知道，為什麽生命的每個階段都曾鮮豔閃耀，每一個智慧、每一個德行都曾流光溢彩，卻不能永恒的存在？！
我知道，同一件事情，不同的人會有不同的見解；我明白，同一片落葉，不同的眼光會看見不同的季節。但我就不知道了，為什麽人們就不能和諧相處呢？但我就不明白了，為什麽人們就不能理解別人？
當我迷惑不解的時候，當我猶疑不決的時候，我的目光不自覺地投向了偉大的哲人和智者，借助他們的智慧之光，照亮我自我探尋的路程。
培根說：“愛管閑事又好打聽別人閑話之人，通常是愛嫉妒別人的人，他們之所以特別關心別人，並不是因為事情與他們的切身利害有關，而是為了通過發現別人的不愉快，來使自己得到一種賞心悅目的愉快。每一個埋頭事業和工作的人，根本沒有時間去嫉妒別人，嫉妒這種四處遊蕩的情欲，隻有遊手好閑的人才能用。有句古話說得好：‘多關閑事必定沒安好心’。”
我走進了先覺泰戈爾那《人格的世界》，我感覺到他那充滿哲理的心音：“倘若別人頭腦中活動著的思想向我們暴露，我們對其的感知就會和他們自己不同，這是由於精神時間的差別。”
羅曼?羅蘭在《約翰克利斯朵夫》裏這樣寫道：“真正的光明決不是永遠沒有黑暗的時間，隻是永不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄決不是永遠沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所征服罷了！”
先知紀伯倫那充滿淚與笑的睿智話語就響在我的耳畔：“我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉，也不願讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑，我希望我的生活永遠是淚與笑：淚會淨化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的堂奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我讚美主的標誌。符號。淚使我借以表達我的痛心與悔恨；笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。”
我聽到了拉?甘地那閃光的話語：“寬恕，一種至高無上的愛。”
這些昭示著人生的真諦、凝結著宇宙間最美麗的光環，有如沉靜的朝陽般雋永的閃光的文字，讓我感受到了靈魂的震顫、精神的洗禮和生命的審判。
所以，我知道了，學會提醒自己，反省自己的能力，與其抱怨環境和他人，不如冷靜下來從自己身上多找原因；
所以，我明白了，誠實與善良盡管像一個沉重的十字架，而背在我們身上，就成就了我們一生的德行，從而讓我們完成高尚的自我。所以，我不會再煩惱；所以，我知道這樣一個道理，在戰勝外在敵人的之前，先得戰勝內在的敵人！
靜靜地聆聽天籟，在痛苦中我知道了，認識已經我身上發展，我根據痛苦的輕重去探測我認識的增長。如果認識沒有增長，我就不會比從前更感到痛苦；細細地品味生命，在思考中我明白了，人生的價值在於明了人的本源，在於不懈地追求真理。
不再頹廢，誰都有真實的自
分類：默認分類 字號： 大大 中中 小小 簡單讓人變得膚淺，而痛苦總是源於思考。這正如高爾基所說：“思想像冤家對頭那樣追逐著人，像蛀蟲那樣不知疲倦地蠶食他的頭腦，像幹旱那樣把他的心田變為一片荒漠，又像劊子手那樣將他拷打。”
但是，“思想是驕傲的，人對與它彌足珍貴。它用於對真理的渴念，用於對嚴峻而睿智的生活真理的渴念。”四百年前法國哲學家帕斯卡爾曾經說過：“人不過是一棵蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵會思想的蘆葦。”因而他又說“人的全部尊嚴就在於思想”，正是由於我們在不斷地思想著，人類才形成了人格的偉大。
人是意識的存在，更是理性的存在，這一本質注定了靈魂的追問、生命的質詢以及存在的至關重要。在世界文學史是最著名的六個字恐怕是莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》中的那句話：“生存還是毀滅。”這不僅是掙紮於複仇和親情之間的哈姆雷特的內心追問，也是每一個善於思考的人對於生命的苦苦質詢，因為你“生”於世間，卻未必懂得怎麽“活”在人間。
所以，人活著總得想點什麽，總得做點什麽，總得期待點什麽。
所以我思考，所以我痛苦。——我痛苦，因為我思考。
我在思考，為什麽人們連自己親密的朋友都會對其落井下石？我在思考，為什麽有那麽一些人總喜歡搬弄是非？我在思考，為什麽有那麽一些人總喜歡樂此不疲的“關心”他人的隱私？我在思考，為什麽真誠會被無情戲弄？我在思考，為什麽有一種愛叫放手？
我想知道，為什麽摯愛我們的人既然愛我們，為什麽還要永遠地離開我們去到那遙遠的天堂？我想知道，為什麽眼看著我們摯愛的親人離我們而去，我們卻一點辦法都沒有？我想知道，上蒼為什麽要設這樣一道生死之門，讓摯愛的親人不能再相見？我想知道，為什麽生命在疾病麵前是那麽的不堪一擊、顯得如此的脆弱？
我想要知道，為什麽春天還會有陰冷的寒風？我想要知道，為什麽春天還會有淒冷的雨？我想要知道，鮮花為什麽總會凋零，青春總會蒼老？我想要知道，為什麽生命的每個階段都曾鮮豔閃耀，每一個智慧、每一個德行都曾流光溢彩，卻不能永恒的存在？！
我知道，同一件事情，不同的人會有不同的見解；我明白，同一片落葉，不同的眼光會看見不同的季節。但我就不知道了，為什麽人們就不能和諧相處呢？但我就不明白了，為什麽人們就不能理解別人？
當我迷惑不解的時候，當我猶疑不決的時候，我的目光不自覺地投向了偉大的哲人和智者，借助他們的智慧之光，照亮我自我探尋的路程。
培根說：“愛管閑事又好打聽別人閑話之人，通常是愛嫉妒別人的人，他們之所以特別關心別人，並不是因為事情與他們的切身利害有關，而是為了通過發現別人的不愉快，來使自己得到一種賞心悅目的愉快。每一個埋頭事業和工作的人，根本沒有時間去嫉妒別人，嫉妒這種四處遊蕩的情欲，隻有遊手好閑的人才能用。有句古話說得好：‘多關閑事必定沒安好心’。”
我走進了先覺泰戈爾那《人格的世界》，我感覺到他那充滿哲理的心音：“倘若別人頭腦中活動著的思想向我們暴露，我們對其的感知就會和他們自己不同，這是由於精神時間的差別。”
羅曼?羅蘭在《約翰克利斯朵夫》裏這樣寫道：“真正的光明決不是永遠沒有黑暗的時間，隻是永不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄決不是永遠沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所征服罷了！”
先知紀伯倫那充滿淚與笑的睿智話語就響在我的耳畔：“我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉，也不願讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑，我希望我的生活永遠是淚與笑：淚會淨化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的堂奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我讚美主的標誌。符號。淚使我借以表達我的痛心與悔恨；笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。”
我聽到了拉?甘地那閃光的話語：“寬恕，一種至高無上的愛。”
這些昭示著人生的真諦、凝結著宇宙間最美麗的光環，有如沉靜的朝陽般雋永的閃光的文字，讓我感受到了靈魂的震顫、精神的洗禮和生命的審判。
所以，我知道了，學會提醒自己，反省自己的能力，與其抱怨環境和他人，不如冷靜下來從自己身上多找原因；
所以，我明白了，誠實與善良盡管像一個沉重的十字架，而背在我們身上，就成就了我們一生的德行，從而讓我們完成高尚的自我。所以，我不會再煩惱；所以，我知道這樣一個道理，在戰勝外在敵人的之前，先得戰勝內在的敵人！
靜靜地聆聽天籟，在痛苦中我知道了，認識已經我身上發展，我根據痛苦的輕重去探測我認識的增長。如果認識沒有增長，我就不會比從前更感到痛苦；細細地品味生命，在思考中我明白了，人生的價值在於明了人的本源，在於不懈地追求真理。
不再頹廢，誰都有真實的自
但不要思考得太痛苦了。
嗬嗬。