關於三一神的真理的淺見
(2007-03-12 14:23:50)
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前些日子有很多關於"三位一體"爭論問題。 今日回複樓下的一個貼中,關於三一神的問題稍微開了個頭,卻思路跳開, 卻沒有深入。我不想參加任何關於這個問題的爭論,曆代以來,基督徒自己因為關於神的身位,基督的身位等道理上無止境的研究和爭論,其結果的教訓就是徒增神的兒女間的敵對和分裂。此文也不可能深入探討,隻是希望對有心人有所益處。
首先有關三一神的真理是基督徒最重要的基本信仰之一。然而,三一神本身確是個奧秘。因為關於三一神的真理有許多並不符合人的邏輯並超乎人頭腦所能領會的。算數概念裏,一就是一,三就是三,一不會等於三,三也絕不會等於一。但在神格裏一卻是等於三,三又是等於一。神隻有一位,卻有父,子,聖靈三者的講究,有人會問:這三者,何者才是神呢?答案是:父是神,子是神,聖靈也是神。反過來又會問,既然父是神,子是神,聖靈也是神,就應該有三位神了。但聖經告訴我們的答案卻是-"隻有一位神。"(提前2:5, 林前8:6)。一方麵既有父子靈之別", 另一方麵又有"父子靈是一"。
有關三一神的道理是個奧秘。人要以有限的頭腦測度比天地還要廣大浩瀚,又不受時空限製奧妙的三一神,無異於以蠡測海,以管窺天,實是不自量!但這並不是說因為三一神道理深奧難明,我們就該或望而生畏,不敢去涉及,或而置之不理,不聞不問呢?謙卑是對的,但不該是蒙懂無知的;大膽探究也是對的,但卻不能運用人天然老舊的心思和觀念。
既然三一神的道理很奧秘,為何神要把這個難理解的東西放在聖經裏,讓我們看到,又百思不解呢? 我們必須知道聖經中所有神聖真理的啟示都是為著給我們經曆的。神聖三一之神這個真理雖是難以測透,但卻是為著我們得著,享受並經曆真理所必須的。父神是生命的源頭(約5:26);子神基督是這生命的流出,"生命在他裏頭"(約1:4),他就是生命(14:6);靈神是生命的流入,因為他就是"賜生命聖靈"(羅8:2),"叫人活的靈"(林前15:45)。這生命是神聖,非受造,永遠的生命,且是無始無終,不能毀壞,不能朽壞之三一神的生命。這生命是那麽奇妙,奧秘又神聖,是我們無法測透明白的,但卻是為著給我們得著,經曆,並享受的。正如主耶穌來到地上時所宣告的,他說,"我來了是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。"(約10:10)。
那麽我們應該如何認識神呢?"除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。"(太11:27)。可見人要認識子,必須有父的啟示。照樣,人要認識父,非有子的啟示不可。聖經也記載這話最早應驗的故事,當彼得在該撒利亞腓立比的境內宣稱,"你是基督,是永生神的兒子"(太16:16) 時,主告訴他說,"這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。"(17)。若不是出於啟示,就隻是人天然頭腦的領會而已;若不是主觀的經曆,則隻是客觀的道理而已,於我們並無裨益。
我們真正的需要是得著三一神奧秘的啟示,使我們對神自己和神的工作有真正的看見,也使神成為我們主觀的經曆和享受。曆代以來,神的兒女加入關於神身位,基督身位道理上無止境的研究和爭論,這些隻徒增敵對和分裂。但神的心意卻不是這些,他乃是要將他自己分賜到他所重生的信徒裏麵,並內住在他們裏麵,作他們的生命和人位。我們看到保羅寫到關乎三一神的真理時,他不是以道理說教的方式呈現在信徒麵前,他乃是給信徒看見,三一神與信徒有生命上密切的關連,與信徒的經曆息息相關。這些絕不是客觀的,道理的,字句的,虛無漂渺的,遙不可及的;反之乃是主觀的,真實的,生命的,具體實化的,近在左右的。他祝福哥林多信徒說,"願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在" (林後13:14)。這是何等的甜美,親切又主觀的經曆-三一神與信徒的同-主的恩惠,父的慈愛借著聖靈的感動,臨及信徒。