新石頭記
謝謝您的訪問,願主耶穌的恩典和祝福與您同在！
正文
來源: livingston 於 04-11-12 15:28:43
問題的背景是，往往一個基督徒得救了，再生了，卻發現有時自己仍然在罪中，還有罪的思想或行為。於是，他們要關心，基督徒犯罪以後還會得救嗎？基督徒得救之後是否會失去救恩。非基督徒也會問，那有些基督徒的為人還不如我，一樣犯罪，若是他們這樣也得救，那我何必信耶穌，自己就得救了。若是他們信主不得救，那跟我現在一樣，還沒有我現在來得自由-可以自由的思想和犯罪，而不必有什麽心理負擔。
首先，基督徒的得救是確定的，任何人任何理由都不能廢去的。摘錄幾節經文供參考。
羅10:9 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏複活，就必得救。
羅10:10 因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。
約10:28 我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。
約10:29 我父把羊賜給我，他比萬有都大。誰也不能從我父手裏把他們奪去。
羅8:33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。（或作是稱他們為義的神嗎？）
羅8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（有基督雲雲或作是已經死了而且從死裏複活現今在神的右邊也替我們祈求的基督耶穌嗎）
來7:25 凡靠著他進到神麵前的人，他都能拯救到底。因為他是長遠活著，替他們祈求。
約一1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
約一1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的。他的道也不在我們心裏了。
約一2:1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
其實，人們之所以會有這樣的問題，其實質是對什麽是得救不清楚，人們中間有一個觀念就是好人必得救。得救是靠我們的肉體上的好行為。真是這樣嗎，聖經明白地告訴我們，沒有義人，連一個義人也沒有。所以沒有一個人可以靠自己能得救。我們的得獎是神的恩典，我們雖然都不該得救，但是，基督已經死在十架上，並三天後複活，完成了救贖。今天神已經把救恩預備好了，隻等我們白白的領受。即使我們再不好，我們的父母還是愛我們的。神愛他的兒女，決不因為這兒女不完全。
即然基督徒得救之後，犯罪並不使我們失去救恩，那麽是否是說基督徒就可以犯罪，犯罪也無所謂呢？回答顯然是否定的-基督徒必須小心不要犯罪。基督徒雖然不會失去救恩，基督徒都會得永生，但在公義的神的審判麵前，我們所有的罪，我們的不完全都要受對付，那得救象“從火中抽出的一根柴”一般。同時，還有那榮耀的獎賞的問題。一個基督徒信主之後就必得救，但卻不一定必得獎賞。使徒保羅得救之後一生奔跑賽程，隻是到死之前，才有把握說，他已經完成了賽程，有了那榮耀的冠冕。
雖然羅嗦一大些，卻不是我所願作的，因為我不願意眾人都圍繞罪與救恩上轉，而是希望我們都能象使徒保羅那樣向前奔跑賽程，向前，向前，加快地跑！
回答: 信主之後依然會再犯罪，主會原諒嗎？ 由 很疑惑。 於 2004-11-12 11:42:50
問題的背景是，往往一個基督徒得救了，再生了，卻發現有時自己仍然在罪中，還有罪的思想或行為。於是，他們要關心，基督徒犯罪以後還會得救嗎？基督徒得救之後是否會失去救恩。非基督徒也會問，那有些基督徒的為人還不如我，一樣犯罪，若是他們這樣也得救，那我何必信耶穌，自己就得救了。若是他們信主不得救，那跟我現在一樣，還沒有我現在來得自由-可以自由的思想和犯罪，而不必有什麽心理負擔。
首先，基督徒的得救是確定的，任何人任何理由都不能廢去的。摘錄幾節經文供參考。
羅10:9 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏複活，就必得救。
羅10:10 因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。
約10:28 我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。
約10:29 我父把羊賜給我，他比萬有都大。誰也不能從我父手裏把他們奪去。
羅8:33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。（或作是稱他們為義的神嗎？）
羅8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（有基督雲雲或作是已經死了而且從死裏複活現今在神的右邊也替我們祈求的基督耶穌嗎）
來7:25 凡靠著他進到神麵前的人，他都能拯救到底。因為他是長遠活著，替他們祈求。
約一1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
約一1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的。他的道也不在我們心裏了。
約一2:1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
其實，人們之所以會有這樣的問題，其實質是對什麽是得救不清楚，人們中間有一個觀念就是好人必得救。得救是靠我們的肉體上的好行為。真是這樣嗎，聖經明白地告訴我們，沒有義人，連一個義人也沒有。所以沒有一個人可以靠自己能得救。我們的得獎是神的恩典，我們雖然都不該得救，但是，基督已經死在十架上，並三天後複活，完成了救贖。今天神已經把救恩預備好了，隻等我們白白的領受。即使我們再不好，我們的父母還是愛我們的。神愛他的兒女，決不因為這兒女不完全。
即然基督徒得救之後，犯罪並不使我們失去救恩，那麽是否是說基督徒就可以犯罪，犯罪也無所謂呢？回答顯然是否定的-基督徒必須小心不要犯罪。基督徒雖然不會失去救恩，基督徒都會得永生，但在公義的神的審判麵前，我們所有的罪，我們的不完全都要受對付，那得救象“從火中抽出的一根柴”一般。同時，還有那榮耀的獎賞的問題。一個基督徒信主之後就必得救，但卻不一定必得獎賞。使徒保羅得救之後一生奔跑賽程，隻是到死之前，才有把握說，他已經完成了賽程，有了那榮耀的冠冕。
雖然羅嗦一大些，卻不是我所願作的，因為我不願意眾人都圍繞罪與救恩上轉，而是希望我們都能象使徒保羅那樣向前奔跑賽程，向前，向前，加快地跑！
這話又留了破口，人家說我不要獎賞，隻要得救。可不可以？