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民族與道德這個番天印

(2007-03-28 07:39:59) 下一個

民族與道德這個番天印

 

突然想起一個故事來,話說當年在國內,窮極無聊與一老護士聊天,護士說起當年她們被下放到鄉下的經曆。

 

那個年頭,幹啥的出發點,都是為革命,吃飯是為革命,結婚也是為革命,談情說愛也先學習毛選,生孩子,當然也是為革命了。

 

滿世界的人,不論幹啥事都是為革命,那時候,吃飯不是活命需要口腹之欲,結婚也不是男歡女愛兩情相悅。

 

話說那年頭 好死不死,流行一種叫針麻耳麻的技術,就是動手術的時候隻采用針灸麻醉,據當時醫學文獻報道,很是有效,是為革命立了一大功。

 

至於是不是真的有效,俺就不清楚了,反正護士說,病人本來是死人一樣哼哼的,一旦動起手術,就吃興奮劑一樣不停玩鯉魚打挺,不但麻繩幫不住,幾條大漢都壓不了,喊聲個個賽帕瓦羅蒂。那護士常常接生,說剖宮產的時候,產婦哀嚎扭動,這個時候,針麻師和醫生就會停下來,(不停會死人的),然後斷聲大喝:下定決心,不怕犧牲,排除萬難,爭取勝利,聲音整齊鏗鏘,行同某大法發功。

邊上人早又製住產婦,於是又繼續,所以當時農村對生小孩有一個說法是:有命喝雞湯,沒命見閻王。

 

然後有一天針麻師也生小孩,誰也沒料到她人高馬大的居然是麵先露,於是,隻有手術一條路。那個時候她已經痛了一天了,刀一下去,喊聲震天,醫生助產士剛開始唱:下定決心、、、、、、她就大罵起來:下你老母的決心,革你老母的命,硬外麻!我要硬外麻。

 

所以說,信仰就像針麻,有時候又用,有時候沒用,用在別人身上有用,用在自己身上就不靈光,有時候真可以麻醉,有時候也可以殺人。

 

人呢,若不到最後關頭,都傾向於革命,買口針都是為革命,隻有死到臨頭,才會不那麽革命,才知道什麽是他真正想要的。就像現在的人,做什麽都是與道德民族有關的。

 

網上就有這麽一群人,最愛玩的就是民族與道德這個番天印,道德民族流星錘一樣輪番上,所謂亂拳打死老師傅,道德砸不死你,就上民族,總有一款,砸得你頭破血流。

 

不管啥人啥事,隻要吵架,就是事關民族道德,無他,隻因為這個武器好使,不管啥芝麻綠豆大點事,通通往高裏拔,高到國家民族道德為止,扯上這個虎皮大旗,頓時就會氣壯山河,沒理也變有理,有理,隻怕別人就隻有自戕一條路了。

其實,個人認為,他們那些道德,民族,也隻不過是“革命教”的一個變種,前輩早就玩過,道德民族濫用起來,也像針麻,有時候又用,有時候沒用,給別人用好使,給自己用才不靈光,有時候真可以麻醉,有時候也可以殺人。

 

對這些人,個人認為,最好的辦法就是放他們到針麻手術狀態,讓他們喊出:道個狗屁德,民個狗屁族,他們才會明白。

 

 

 

 

 

 

 

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閱讀 ()評論 (3)
評論
lanlanmao77 回複 悄悄話 很想請你出山幫忙打架。
不過想你如今是不再打架了。
哈哈
黛二的柳葉刀 回複 悄悄話 回複一葦渡江的行者的評論:大笑,願俺兩是友非敵,不然掐起來,就熱鬧了,哈哈.
一葦渡江的行者 回複 悄悄話 看出你所說的往日幹仗時的淩厲和陰損來了。估計你也是個來路不明,無門無派,亦黑亦白,非敵非友的家夥。
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