正文
·伍 老·
八一又要到了。專製政府又開動了他們的文宣機器，把那軍隊國家化的議題，一個大耳刮子，扇到九霄雲外。善意而不能不說是短視的人，又一次被震驚得目瞪口呆。
其實但凡曉得專製黨軍性質的人，就不會對其抱持什麽希望，因為黨軍的底子，實在是太不堪入目了。
黨軍的組成，悉為半吊子的野心文人，加江湖流氓、社會渣滓、農村光棍，城市青皮，市井無賴，攪拌嘯聚而成的這樣一個集團。可悲的是，這樣一些粗鄙、粗野、粗俗的家夥恰恰得勢，跳躍在中國政壇高層，前後幾十年，以其極下作、下流的德行，玩弄中國人民於股掌之上。其嘴臉的可鄙、比非驢非馬的教主洪秀全天王還要百倍不如。
軍頭毛澤東，搞陰謀，攪渾水，拉野屎，奸女人，抽爛煙，寫濫文，文學修養二百五，向許世友之流講枚乘的《七發》，講《紅樓夢》，荒誕不通，聽者更是雲裏霧裏。半吊子的失意文人，對文化本無興趣和基本的尊重，所以他對知識分子極度仇視。他喊彭德懷日他的娘，因為他曾在意念範疇日過他的娘，所以要補回來，要慢慢操，要“操夠”。
軍頭周恩來整個是一詐騙犯，投機取巧，心狠手辣。殺人越貨，地老鼠習性。殺顧順章一家二十六口，連嬰兒也搗成肉泥。可是李誌綏說，江青一聲嗬斥，他的屎尿居然失禁流到褲底。現世丟人一至於此。
劉少奇投機粗鄙。劉少奇批彭德懷：“毛主席是你反得的嗎？毛主席要能反，我早反了，要反也輪不到你彭德懷來反。”他的太太前年出版回憶錄，當他的麵和毛澤東半裸遊泳，可知其痛苦難以遏製，造成其難以想象的變態心理。
黃永勝，脫褲子的造反者，他的名言是，我們革命說到底就是要操女人。
吳法憲，喜歡日娘的匪幹。
陳再道，喜歡摸護士下體的混混。紅衛兵寫長文《千刀萬剮陳再道》揭其醜。
賀龍，非常粗魯，早年在湖南當草寇時，即不學無術，也膽小如鼠，軍閥之間也鄙視他，後以投共因緣得勢，初入西南都市成都，提著陽物亂捅，紅衛兵都看不下去，憤而揭之。在延安時他直接殺害了可憐的文人王實味。
他們都是出口成髒的軍頭，舉止粗劣，行為放浪。
劉伯承，應是共軍中文化修養最高的將領。可惜明珠暗投，而且他後期的文化養料來自蘇聯，列寧、斯大林血腥掃除的特殊時期的文化，師承蘇俄，也成問題。
陳毅，也算共軍有數的詩人，所謂儒將。其實就是一個村學究，根本不通，詩格卑下。其人不會打仗，指揮一塌糊塗，依賴他人以成事。外在裝模作樣，仿佛乾坤在握，其實乃是外強中幹的典型。他在孟良崮戰後賊心竊喜，寫詩說：孟良崮上鬼神號，七十四師無地逃。信號飛飛星亂眼，照明處處火如潮……小人得勢，根本狗屁不通。竊國後，他揚言“當掉褲子也要搞原子”，他在１９６０年代一次講話中說：“我等打第三次大戰把頭發都等白了！”真是粗俗到不知天高地厚。當年邱清泉打他像打賴皮狗一樣；估計到了陰間，可以想象麵對邱雨庵將軍，他該會怎樣地瑟瑟發抖！
王震，蠢蠻無文，頭腦塞滿江湖光棍的顢頇狡詐。他的嗜好是搞女人，他以率領十萬光棍兵，作為向國人叫板的本錢，他向周恩來要了幾萬女人到所謂生產兵團，這些“新中國”的婦女從此淪為性機器，墜落阿鼻地獄，不得超生。在延安時他即以種植鴉片為能事，１９８０年代後期，陷害胡耀邦，鎮壓民主運動，無惡不作。
薄一波，喜歡玩弄女性，不顧其生理條件的共軍神棍，他的前老婆說：可是有甚麽辦法呢，我也是一個女人，他的女秘書已經打了三個孩子，我不能置她的命於不顧啊！他極為仇視學生運動。
鄧小平，二野起來的共軍政工頭子，內心酷毒刻忍。毫無文采，留法時期根本無心向學。號稱文集三卷，實際一生寫不成一篇文章，說不成幾句主謂賓語齊全的話語。最有名的黑貓白貓論，也是拾人餘唾。更有名的叫囂是殺二十萬老百姓，保全匪軍後代二十年平安。他時而也身著共軍老式軍服，表示他是超軍人，太上老君。 ２００７年夏天他的女兒在香港為其開脫罪責，結果越抹越黑。
許世友，話說文革期間，南京軍區軍頭許世友，晉京拜見毛皇帝，毛老大要求許大馬棒回去研讀《紅樓夢》，至少讀五遍。許世友看到這一大部書，頭皮都麻了。這樣他的手下嘍羅就建議刪節濃縮後再讀。在荒唐的共產專製王國中，這也是一項“政治任務”。交代給南京師範大學中午係教師吳某辦理。先濃縮到二十萬字，他還叫苦，又大刪大砍到五萬字，他依然不知所雲。（２００１年５月１８日南京《周末》報）
許世友深獲毛澤東寵愛，稱作“厚重少文”，是“我的周勃”。許世友“少文”是真，“厚重”沒有半點影子。
許氏是毛老大的馬仔，四肢發達，頭腦簡單。人分九品，則許氏無疑為下下品。鬥大的字識不得一筐，而脾氣暴烈實甚於雷霆。廬山會議上聽到毛澤東說一聲：“我就不相信解放軍會跟你（彭德懷）跑”，他當即跳起來要帶兵打彭德懷。許世友是典型的社會邊緣流氓，早年賭博打死多人。為了錢隨便就可以殺幾個不願當兵的人，與土匪的綁肉票毫無二致 （徐開福《許世友的晚年歲月》）。毛老大深知許氏性格為人的粗魯，知道他就是三字經的頭幾句也會讀得暈頭轉向，卻偏要他讀《紅樓夢》，還要讀五遍，此真所謂要“公雞下蛋”。
王洪文喜歡穿共軍軍服。七十年代初中期，他參觀湖南省博物館。看到價值連城的玉璧，他說“那玩藝兒不值錢，我找個木匠一天就可以鋸他幾十個。”又看到素紗禪衣，衣長一米三，袖長二米，重卻不足一兩。神工鬼斧的絲織技術，即後世也絕難達到。王洪文卻說：“沒什麽了不起，我以前的老單位，上海國棉廠就可以造出更好幾十倍的東西。”這是他的政治秘書廖祖康的回憶，當時博物館工作人員更是哭笑不得，康秘書還回憶說，陪同王洪文的保健女醫生，乃一絕色佳人，著軍裝，年輕有型，姿容端麗，望若神仙中人。她怕女屍，王洪文按著她的頸子，送向玻璃館，女人則驚恐大喊，王洪文卻大笑不止。博物館人員親眼看到堂堂中央副主席這樣的德行，驚訝不已。（見《作家文摘》，１９９８年１２月３０日）
無獨有偶，六十年代初，中國高層討論是否發展核武器時，國防部長林彪說：“原子彈要上，就是用柴火燒也要把它燒出來，哪怕架在火上也要把它燒響。”（《南方周末》）解密檔案，１９９９年８月２７日）真是文如其人。就算在聯合國會議上，敢於脫鞋敲桌的莽漢赫魯曉夫見他二位能不瞠目結舌嗎？
國軍的情形又是怎樣的呢？啊，那是一個令人懷念不已的時代。文化的熏陶，使後人從他們身上，看到這個多災多難民族的可貴的可以期盼的一麵。
抗戰時期，曹聚仁在戰場的一二線遊走，不特親見戰事的部署進行，還和各將領有切近的交往。曾經，在第三戰區防地，在某軍駐地講演。曹先生主講哲學，又以為麵對軍人，“談哲學總不會出毛病的”。乃就地取材，談當地人王荊公、陸九淵、湯若士的情理觀，次日，該軍汪參謀長，就和他大談張載“東銘”的話題，“張子的《西銘》人所熟知，他偏談《東銘》豈不是有意要估量我的見識麽？”而“東銘”的內容，曹先生恰恰不大記得了，乃硬著頭皮，憑印象談張載的哲學路線，捏著一把汗。後來找到《近思錄》重看《東銘》，覺所談並不太出格，才略略放心。（參見《書似青山常亂疊》）。
曹先生差點被軍人考住，並非偶然現象，也並不是當時軍人喜歡附庸風雅，原因有二：一是辛亥以來，知識分子投身社會實際運作，軍人書生往往一物兩麵，初未可分；一是抗戰的形勢需求，社會各界當然包括知識、青年界，從軍者甚多，導致軍隊高層中層，相當程度的“學術化”。象孫立人、張靈甫分別是清華、北大的學生，投筆從戎，此前都是硬考入學。軍神蔣介石公，舊學浸潤很深，得其助益，史學界有評價說他“獨裁無膽”，雖係批評，也可見其較仁厚的一麵。他教育出來的後代，蔣經國先生，青年軍的哺育者——馬英九新書《原鄉精神》評價他民主改革的戰略選擇：“他早年在蘇維埃社會，並無西方民主教育的背景，回到中國後立即投入對日抗戰與國共內戰……易塑成單一的意識形態……然而經國先生了不起的地方，正在於他總是在關鍵的曆史時刻，突破教育與思想的局限，做出正確而務實的決定。”（參考消息，２００７－６－２６引述）
黃仁宇最為典型，他出身於同盟會員家庭，後入成都中央軍校（黃埔陸軍官校）為十六期生，畢業後赴抗日前線，為基層軍官。１９４３年加入遠征軍，在印、緬與日軍作戰，在密支那負傷，受頒海陸空軍一等獎章，１９４６年參加全國考試，名列前茅，保送美國陸軍參謀大學，畢業後為國防部參謀及戰勝國（中國）駐日代表團少校團員，隨即再度赴美，在密西根大學攻讀曆史，１９６４年獲博士學位。七八十年代，他在海外史學界影響甚巨，九十年代以後，他的名字在中國內地以《萬曆十五年》為嚆矢，幾乎無人不知，近年則其《資本主義與二十一世紀》、《中國大曆史》、《赫遜河畔談中國曆史》，在學界影響很大。
國軍將領的學術氣，實在並不是空穴來風，而是所來有自。最要一點，乃辛亥老輩形成的學術風氣及知識結構的無形框架。老一輩融軍人、書生、學者、文人、革命家、狙擊專家於一體，自孫中山、黃興以起，蔡元培、葉楚傖、馬君武、胡漢民、吳稚輝、蔣百裏、章太炎、戴季陶、廖仲愷、馮自由、徐錫麟、秋瑾、陶成章…… 俱允文允武之士。陶成章湛通經史，文章樸茂有奇氣，蔣百裏為現代軍事家第一人，卻也是文學研究會發起人之一，其《歐洲文藝複興史》為開山之作，孫中山先生則是唐德剛教授所稱的“洋翰林”，後於國學用功甚勤，所獲極豐，知識結構合理全麵。蔡元培、吳稚暉、黃興則分別是晚清實授之進士、舉人、秀才……
黃埔軍校的學生構成，也不可小覷，他們，或為耕讀人家子弟，或為中等人家出身，或於投考前，已是大學在校學生；若廖耀湘自幼家學淵源，他所軍回憶錄文辭樸茂；若邱清泉入黃埔以前已於右任任校長的上海社會大學生。所以國民黨軍隊第二代將領中，也多文武全材，胡璉研究宋史極有心得，劉峙是舊尺牘專家，邱清泉、黃傑的舊體詩，俱深可稱道；唐縱日記不特文辭雅健，即於國政之改革，也有痛心而良好可行的建議，羅列日記也是一種“流水草自春”的文學作品。蔡省三則是政論專材。曾為參謀總長的劉玉章將軍《戎馬生涯五十年》以及陳恭澍的長篇回憶錄《英雄無名》，也都以史筆的路數而大見文采。中下級軍官，甚至士兵，尤在太平洋戰爭爆發以後，十萬青年十萬軍，如陳布雷、喬大壯、向愷然（平江不肖生）俱送子參軍，此即墊定了軍隊人員素質的構成，故也嚐有出人意料之修養。而大作家、記者加盟軍隊，一則有知識之親和關係，一則也有軍人、文人兩種不分的淵源，若曹聚仁、張恨水、鬱達夫、黃裳、馮英子、張文伯，以後又有司馬中原、王鼎均……遂造成軍人文化人千絲萬縷、密不可分的情勢。
黃仁宇長期是廖耀湘部隊的中級軍官，唐德剛自稱是“五戰區的小兵”，他們後來都是有世界影響的第一流學者。其餘，如趙龍文，乃鬱達夫的密友，曾任國軍海軍政治部主任、中央警官學校校長，著有《論語今譯》等書，自書扇麵贈達夫詩雲：“佳釀名姝不帝秦，信陵心事總酸辛。閑情萬種安排盡，不上蓬萊上富春。”（詩見《新民晚報》，１９９５年３月７日）風流自賞中，大有物傷其類的心懷。又若荊知仁，出身青年軍二０七師，後入政治大學政治研究所攻讀，得碩士學位， １９７１年獲美國政府傅爾布萊特基金獎之助為訪問研究學人，赴明尼蘇達大學法律學院，就美國憲法人權典章作專題研究，後來任教政大。書生從軍者眾，乃導致部隊素質的雅化，而造成一種曆史奇觀。近代自林則徐起，及其後之曾、左、彭、胡、李，功名彪炳史冊，為文人領兵之典型，此皆書生從戎的結果，不但於提高軍隊素質有益，即於收束世道人心方麵，也大有效果。
至於像軍閥而入國軍者，也多可造之材。上官雲相的古書就讀得好，處事講忠孝，知識分子氣味濃厚。軍閥楊森，懂道理，識大體，顧大局，和他讀書尤其是舊書讀得多、修養好，是有絕大關係的。他很講義氣，拯救敗北落難的吳佩孚，敢擔風險。抗戰軍興，楊森說，“我們過去打內戰，對不起國家民族，是極其恥辱的。今天的抗日戰爭是保土衛國，流血犧牲，這是我們軍人應盡的天職，我們川軍決不能辜負父老鄉親的期望，要灑盡熱血，為國爭光。”
南懷瑾先生序青年軍係統的閻修篆《易經的圖與卦》一書，即謂：“故論軍中學術之盛，人才輩出者，較之往史，尚莫過於國民革命之後期，如此時此地之輝煌燦爛也。”
國共兩軍中的女性，也同樣是大大的異樣。
張靈甫先生的太太王玉齡女士，最近江蘇文藝出版社出版了《佳人·王玉齡畫傳》，女士端的是風神絕秀，望如天人，一種大美，非文辭所敢描繪。她對靈甫將軍的一腔忠貞愛戴，令人泣血感喟。近年，她已老邁，還多次往靈公陣亡處吊唁。她畢生未嫁，養育靈公骨血讀書成人。書中收錄很多照片，其中共軍後代，以統戰名義跟在女士後麵，點頭哈腰猥瑣不成人樣。竊喜的陰暗心理之餘，也有震動撼動，蓋以孟良崮上，充溢著將軍舍生取義、至大至剛的英雄氣節。靈甫先生給妻子的絕筆書：“ 十餘萬之匪向我猛撲，今日戰況更惡化，彈盡援絕，水糧俱無。我與仁傑決戰至最後，以一彈飲訣成仁，上報國家與領袖，下答人民與部屬。老父來京未見，痛極，望善待之。幼子望養育之。玉玲吾妻，今永訣矣。”讀之不免哽咽！
江青，較之王玉齡，王是忠貞不嫁，一往情深，自立自強。江青則是正式丈夫五個，同居者更多，糜爛不堪。範元甄，當其與李銳婚姻還在穩當期，就迫不及待，倒向公豬鄧力群，後者要負勾引之責，而範本人也不得辭其咎。延安，就是一個大型動物莊園，群交，傾軋，如飲狂藥，殆非人類。
匪軍於傳統文化，毫無習染，他們可以說是中國文化與文明的天敵。他們的精神資源，切近地來源於蘇俄，那是什麽樣的病灶病源啊！共產國際的惡習仿佛會烈性傳染病一樣。赫魯曉夫，那個斯大林稱為小列寧的，他在１９５７年蘇聯作家協會的盛大野餐會上，猛然衝到女詩人瑪格麗特·阿利格的麵前，咆哮道：你這個意識形態破壞分子！女詩人當場昏死過去。原來，赫魯曉夫，此公生在一個小山村，從未受過任何正規教育。他協助斯大林經他的手批準處決了五萬多人。他後來對斯大林的政策懷疑，但他並不具有斯大林的領袖資格。在１９５７年６月的蘇共中央全會上，他吼道：“我們所有人加起來都抵不上斯大林的屎。”他喜歡發動大規模的農業運動，做大而無當的項目，以浪費資源時間為樂。他的言行在在表現他的粗野的性質。１９６４年終於被勃列日涅夫給趕下了台。（參見文匯讀書周報， ２００３／９／５，英國阿徹森文章。）
也是這個赫魯曉夫，１９６０年在聯合國大會上，用鞋子敲砸他麵前的桌子，被處以５０００美圓的罰款。此時一個軍人裝束的人走來，羞辱他說“身為大國領袖，行事卻象小孩。”此人就是大名鼎鼎的西班牙獨裁者佛朗哥，赫魯曉夫的怒火一下子爆發出來了，兩人當即揪打起來。（參見２００３／１０／６參考消息）。
匪軍實質為一班烏合之眾，所以能成氣候，乃天禍中國，有很多非人力可控的絕大偶然因素，近代以來，種種機緣湊巧，社會渣滓泛起，跳到前台的甚至產業工人也很少，工人起事的迫切性和堅定性，也不及農民，甚至不及知識份子，而無賴則大大風光了。
流氓的粗鄙流俗、違反常倫、不按牌理出牌、破壞力與造反精神、打破傳統社會的秩序等級和地位、一哄而起……種種特性，經過嚴密的組織形式和某種崇高理想的口號相結合，可以產生何等巨大的破壞力量。人民不幸全體被其綁架，就隻有懷念國軍的過往煙雲了！！
八一又要到了。專製政府又開動了他們的文宣機器，把那軍隊國家化的議題，一個大耳刮子，扇到九霄雲外。善意而不能不說是短視的人，又一次被震驚得目瞪口呆。
其實但凡曉得專製黨軍性質的人，就不會對其抱持什麽希望，因為黨軍的底子，實在是太不堪入目了。
黨軍的組成，悉為半吊子的野心文人，加江湖流氓、社會渣滓、農村光棍，城市青皮，市井無賴，攪拌嘯聚而成的這樣一個集團。可悲的是，這樣一些粗鄙、粗野、粗俗的家夥恰恰得勢，跳躍在中國政壇高層，前後幾十年，以其極下作、下流的德行，玩弄中國人民於股掌之上。其嘴臉的可鄙、比非驢非馬的教主洪秀全天王還要百倍不如。
軍頭毛澤東，搞陰謀，攪渾水，拉野屎，奸女人，抽爛煙，寫濫文，文學修養二百五，向許世友之流講枚乘的《七發》，講《紅樓夢》，荒誕不通，聽者更是雲裏霧裏。半吊子的失意文人，對文化本無興趣和基本的尊重，所以他對知識分子極度仇視。他喊彭德懷日他的娘，因為他曾在意念範疇日過他的娘，所以要補回來，要慢慢操，要“操夠”。
軍頭周恩來整個是一詐騙犯，投機取巧，心狠手辣。殺人越貨，地老鼠習性。殺顧順章一家二十六口，連嬰兒也搗成肉泥。可是李誌綏說，江青一聲嗬斥，他的屎尿居然失禁流到褲底。現世丟人一至於此。
劉少奇投機粗鄙。劉少奇批彭德懷：“毛主席是你反得的嗎？毛主席要能反，我早反了，要反也輪不到你彭德懷來反。”他的太太前年出版回憶錄，當他的麵和毛澤東半裸遊泳，可知其痛苦難以遏製，造成其難以想象的變態心理。
黃永勝，脫褲子的造反者，他的名言是，我們革命說到底就是要操女人。
吳法憲，喜歡日娘的匪幹。
陳再道，喜歡摸護士下體的混混。紅衛兵寫長文《千刀萬剮陳再道》揭其醜。
賀龍，非常粗魯，早年在湖南當草寇時，即不學無術，也膽小如鼠，軍閥之間也鄙視他，後以投共因緣得勢，初入西南都市成都，提著陽物亂捅，紅衛兵都看不下去，憤而揭之。在延安時他直接殺害了可憐的文人王實味。
他們都是出口成髒的軍頭，舉止粗劣，行為放浪。
劉伯承，應是共軍中文化修養最高的將領。可惜明珠暗投，而且他後期的文化養料來自蘇聯，列寧、斯大林血腥掃除的特殊時期的文化，師承蘇俄，也成問題。
陳毅，也算共軍有數的詩人，所謂儒將。其實就是一個村學究，根本不通，詩格卑下。其人不會打仗，指揮一塌糊塗，依賴他人以成事。外在裝模作樣，仿佛乾坤在握，其實乃是外強中幹的典型。他在孟良崮戰後賊心竊喜，寫詩說：孟良崮上鬼神號，七十四師無地逃。信號飛飛星亂眼，照明處處火如潮……小人得勢，根本狗屁不通。竊國後，他揚言“當掉褲子也要搞原子”，他在１９６０年代一次講話中說：“我等打第三次大戰把頭發都等白了！”真是粗俗到不知天高地厚。當年邱清泉打他像打賴皮狗一樣；估計到了陰間，可以想象麵對邱雨庵將軍，他該會怎樣地瑟瑟發抖！
王震，蠢蠻無文，頭腦塞滿江湖光棍的顢頇狡詐。他的嗜好是搞女人，他以率領十萬光棍兵，作為向國人叫板的本錢，他向周恩來要了幾萬女人到所謂生產兵團，這些“新中國”的婦女從此淪為性機器，墜落阿鼻地獄，不得超生。在延安時他即以種植鴉片為能事，１９８０年代後期，陷害胡耀邦，鎮壓民主運動，無惡不作。
薄一波，喜歡玩弄女性，不顧其生理條件的共軍神棍，他的前老婆說：可是有甚麽辦法呢，我也是一個女人，他的女秘書已經打了三個孩子，我不能置她的命於不顧啊！他極為仇視學生運動。
鄧小平，二野起來的共軍政工頭子，內心酷毒刻忍。毫無文采，留法時期根本無心向學。號稱文集三卷，實際一生寫不成一篇文章，說不成幾句主謂賓語齊全的話語。最有名的黑貓白貓論，也是拾人餘唾。更有名的叫囂是殺二十萬老百姓，保全匪軍後代二十年平安。他時而也身著共軍老式軍服，表示他是超軍人，太上老君。 ２００７年夏天他的女兒在香港為其開脫罪責，結果越抹越黑。
許世友，話說文革期間，南京軍區軍頭許世友，晉京拜見毛皇帝，毛老大要求許大馬棒回去研讀《紅樓夢》，至少讀五遍。許世友看到這一大部書，頭皮都麻了。這樣他的手下嘍羅就建議刪節濃縮後再讀。在荒唐的共產專製王國中，這也是一項“政治任務”。交代給南京師範大學中午係教師吳某辦理。先濃縮到二十萬字，他還叫苦，又大刪大砍到五萬字，他依然不知所雲。（２００１年５月１８日南京《周末》報）
許世友深獲毛澤東寵愛，稱作“厚重少文”，是“我的周勃”。許世友“少文”是真，“厚重”沒有半點影子。
許氏是毛老大的馬仔，四肢發達，頭腦簡單。人分九品，則許氏無疑為下下品。鬥大的字識不得一筐，而脾氣暴烈實甚於雷霆。廬山會議上聽到毛澤東說一聲：“我就不相信解放軍會跟你（彭德懷）跑”，他當即跳起來要帶兵打彭德懷。許世友是典型的社會邊緣流氓，早年賭博打死多人。為了錢隨便就可以殺幾個不願當兵的人，與土匪的綁肉票毫無二致 （徐開福《許世友的晚年歲月》）。毛老大深知許氏性格為人的粗魯，知道他就是三字經的頭幾句也會讀得暈頭轉向，卻偏要他讀《紅樓夢》，還要讀五遍，此真所謂要“公雞下蛋”。
王洪文喜歡穿共軍軍服。七十年代初中期，他參觀湖南省博物館。看到價值連城的玉璧，他說“那玩藝兒不值錢，我找個木匠一天就可以鋸他幾十個。”又看到素紗禪衣，衣長一米三，袖長二米，重卻不足一兩。神工鬼斧的絲織技術，即後世也絕難達到。王洪文卻說：“沒什麽了不起，我以前的老單位，上海國棉廠就可以造出更好幾十倍的東西。”這是他的政治秘書廖祖康的回憶，當時博物館工作人員更是哭笑不得，康秘書還回憶說，陪同王洪文的保健女醫生，乃一絕色佳人，著軍裝，年輕有型，姿容端麗，望若神仙中人。她怕女屍，王洪文按著她的頸子，送向玻璃館，女人則驚恐大喊，王洪文卻大笑不止。博物館人員親眼看到堂堂中央副主席這樣的德行，驚訝不已。（見《作家文摘》，１９９８年１２月３０日）
無獨有偶，六十年代初，中國高層討論是否發展核武器時，國防部長林彪說：“原子彈要上，就是用柴火燒也要把它燒出來，哪怕架在火上也要把它燒響。”（《南方周末》）解密檔案，１９９９年８月２７日）真是文如其人。就算在聯合國會議上，敢於脫鞋敲桌的莽漢赫魯曉夫見他二位能不瞠目結舌嗎？
國軍的情形又是怎樣的呢？啊，那是一個令人懷念不已的時代。文化的熏陶，使後人從他們身上，看到這個多災多難民族的可貴的可以期盼的一麵。
抗戰時期，曹聚仁在戰場的一二線遊走，不特親見戰事的部署進行，還和各將領有切近的交往。曾經，在第三戰區防地，在某軍駐地講演。曹先生主講哲學，又以為麵對軍人，“談哲學總不會出毛病的”。乃就地取材，談當地人王荊公、陸九淵、湯若士的情理觀，次日，該軍汪參謀長，就和他大談張載“東銘”的話題，“張子的《西銘》人所熟知，他偏談《東銘》豈不是有意要估量我的見識麽？”而“東銘”的內容，曹先生恰恰不大記得了，乃硬著頭皮，憑印象談張載的哲學路線，捏著一把汗。後來找到《近思錄》重看《東銘》，覺所談並不太出格，才略略放心。（參見《書似青山常亂疊》）。
曹先生差點被軍人考住，並非偶然現象，也並不是當時軍人喜歡附庸風雅，原因有二：一是辛亥以來，知識分子投身社會實際運作，軍人書生往往一物兩麵，初未可分；一是抗戰的形勢需求，社會各界當然包括知識、青年界，從軍者甚多，導致軍隊高層中層，相當程度的“學術化”。象孫立人、張靈甫分別是清華、北大的學生，投筆從戎，此前都是硬考入學。軍神蔣介石公，舊學浸潤很深，得其助益，史學界有評價說他“獨裁無膽”，雖係批評，也可見其較仁厚的一麵。他教育出來的後代，蔣經國先生，青年軍的哺育者——馬英九新書《原鄉精神》評價他民主改革的戰略選擇：“他早年在蘇維埃社會，並無西方民主教育的背景，回到中國後立即投入對日抗戰與國共內戰……易塑成單一的意識形態……然而經國先生了不起的地方，正在於他總是在關鍵的曆史時刻，突破教育與思想的局限，做出正確而務實的決定。”（參考消息，２００７－６－２６引述）
黃仁宇最為典型，他出身於同盟會員家庭，後入成都中央軍校（黃埔陸軍官校）為十六期生，畢業後赴抗日前線，為基層軍官。１９４３年加入遠征軍，在印、緬與日軍作戰，在密支那負傷，受頒海陸空軍一等獎章，１９４６年參加全國考試，名列前茅，保送美國陸軍參謀大學，畢業後為國防部參謀及戰勝國（中國）駐日代表團少校團員，隨即再度赴美，在密西根大學攻讀曆史，１９６４年獲博士學位。七八十年代，他在海外史學界影響甚巨，九十年代以後，他的名字在中國內地以《萬曆十五年》為嚆矢，幾乎無人不知，近年則其《資本主義與二十一世紀》、《中國大曆史》、《赫遜河畔談中國曆史》，在學界影響很大。
國軍將領的學術氣，實在並不是空穴來風，而是所來有自。最要一點，乃辛亥老輩形成的學術風氣及知識結構的無形框架。老一輩融軍人、書生、學者、文人、革命家、狙擊專家於一體，自孫中山、黃興以起，蔡元培、葉楚傖、馬君武、胡漢民、吳稚輝、蔣百裏、章太炎、戴季陶、廖仲愷、馮自由、徐錫麟、秋瑾、陶成章…… 俱允文允武之士。陶成章湛通經史，文章樸茂有奇氣，蔣百裏為現代軍事家第一人，卻也是文學研究會發起人之一，其《歐洲文藝複興史》為開山之作，孫中山先生則是唐德剛教授所稱的“洋翰林”，後於國學用功甚勤，所獲極豐，知識結構合理全麵。蔡元培、吳稚暉、黃興則分別是晚清實授之進士、舉人、秀才……
黃埔軍校的學生構成，也不可小覷，他們，或為耕讀人家子弟，或為中等人家出身，或於投考前，已是大學在校學生；若廖耀湘自幼家學淵源，他所軍回憶錄文辭樸茂；若邱清泉入黃埔以前已於右任任校長的上海社會大學生。所以國民黨軍隊第二代將領中，也多文武全材，胡璉研究宋史極有心得，劉峙是舊尺牘專家，邱清泉、黃傑的舊體詩，俱深可稱道；唐縱日記不特文辭雅健，即於國政之改革，也有痛心而良好可行的建議，羅列日記也是一種“流水草自春”的文學作品。蔡省三則是政論專材。曾為參謀總長的劉玉章將軍《戎馬生涯五十年》以及陳恭澍的長篇回憶錄《英雄無名》，也都以史筆的路數而大見文采。中下級軍官，甚至士兵，尤在太平洋戰爭爆發以後，十萬青年十萬軍，如陳布雷、喬大壯、向愷然（平江不肖生）俱送子參軍，此即墊定了軍隊人員素質的構成，故也嚐有出人意料之修養。而大作家、記者加盟軍隊，一則有知識之親和關係，一則也有軍人、文人兩種不分的淵源，若曹聚仁、張恨水、鬱達夫、黃裳、馮英子、張文伯，以後又有司馬中原、王鼎均……遂造成軍人文化人千絲萬縷、密不可分的情勢。
黃仁宇長期是廖耀湘部隊的中級軍官，唐德剛自稱是“五戰區的小兵”，他們後來都是有世界影響的第一流學者。其餘，如趙龍文，乃鬱達夫的密友，曾任國軍海軍政治部主任、中央警官學校校長，著有《論語今譯》等書，自書扇麵贈達夫詩雲：“佳釀名姝不帝秦，信陵心事總酸辛。閑情萬種安排盡，不上蓬萊上富春。”（詩見《新民晚報》，１９９５年３月７日）風流自賞中，大有物傷其類的心懷。又若荊知仁，出身青年軍二０七師，後入政治大學政治研究所攻讀，得碩士學位， １９７１年獲美國政府傅爾布萊特基金獎之助為訪問研究學人，赴明尼蘇達大學法律學院，就美國憲法人權典章作專題研究，後來任教政大。書生從軍者眾，乃導致部隊素質的雅化，而造成一種曆史奇觀。近代自林則徐起，及其後之曾、左、彭、胡、李，功名彪炳史冊，為文人領兵之典型，此皆書生從戎的結果，不但於提高軍隊素質有益，即於收束世道人心方麵，也大有效果。
至於像軍閥而入國軍者，也多可造之材。上官雲相的古書就讀得好，處事講忠孝，知識分子氣味濃厚。軍閥楊森，懂道理，識大體，顧大局，和他讀書尤其是舊書讀得多、修養好，是有絕大關係的。他很講義氣，拯救敗北落難的吳佩孚，敢擔風險。抗戰軍興，楊森說，“我們過去打內戰，對不起國家民族，是極其恥辱的。今天的抗日戰爭是保土衛國，流血犧牲，這是我們軍人應盡的天職，我們川軍決不能辜負父老鄉親的期望，要灑盡熱血，為國爭光。”
南懷瑾先生序青年軍係統的閻修篆《易經的圖與卦》一書，即謂：“故論軍中學術之盛，人才輩出者，較之往史，尚莫過於國民革命之後期，如此時此地之輝煌燦爛也。”
國共兩軍中的女性，也同樣是大大的異樣。
張靈甫先生的太太王玉齡女士，最近江蘇文藝出版社出版了《佳人·王玉齡畫傳》，女士端的是風神絕秀，望如天人，一種大美，非文辭所敢描繪。她對靈甫將軍的一腔忠貞愛戴，令人泣血感喟。近年，她已老邁，還多次往靈公陣亡處吊唁。她畢生未嫁，養育靈公骨血讀書成人。書中收錄很多照片，其中共軍後代，以統戰名義跟在女士後麵，點頭哈腰猥瑣不成人樣。竊喜的陰暗心理之餘，也有震動撼動，蓋以孟良崮上，充溢著將軍舍生取義、至大至剛的英雄氣節。靈甫先生給妻子的絕筆書：“ 十餘萬之匪向我猛撲，今日戰況更惡化，彈盡援絕，水糧俱無。我與仁傑決戰至最後，以一彈飲訣成仁，上報國家與領袖，下答人民與部屬。老父來京未見，痛極，望善待之。幼子望養育之。玉玲吾妻，今永訣矣。”讀之不免哽咽！
江青，較之王玉齡，王是忠貞不嫁，一往情深，自立自強。江青則是正式丈夫五個，同居者更多，糜爛不堪。範元甄，當其與李銳婚姻還在穩當期，就迫不及待，倒向公豬鄧力群，後者要負勾引之責，而範本人也不得辭其咎。延安，就是一個大型動物莊園，群交，傾軋，如飲狂藥，殆非人類。
匪軍於傳統文化，毫無習染，他們可以說是中國文化與文明的天敵。他們的精神資源，切近地來源於蘇俄，那是什麽樣的病灶病源啊！共產國際的惡習仿佛會烈性傳染病一樣。赫魯曉夫，那個斯大林稱為小列寧的，他在１９５７年蘇聯作家協會的盛大野餐會上，猛然衝到女詩人瑪格麗特·阿利格的麵前，咆哮道：你這個意識形態破壞分子！女詩人當場昏死過去。原來，赫魯曉夫，此公生在一個小山村，從未受過任何正規教育。他協助斯大林經他的手批準處決了五萬多人。他後來對斯大林的政策懷疑，但他並不具有斯大林的領袖資格。在１９５７年６月的蘇共中央全會上，他吼道：“我們所有人加起來都抵不上斯大林的屎。”他喜歡發動大規模的農業運動，做大而無當的項目，以浪費資源時間為樂。他的言行在在表現他的粗野的性質。１９６４年終於被勃列日涅夫給趕下了台。（參見文匯讀書周報， ２００３／９／５，英國阿徹森文章。）
也是這個赫魯曉夫，１９６０年在聯合國大會上，用鞋子敲砸他麵前的桌子，被處以５０００美圓的罰款。此時一個軍人裝束的人走來，羞辱他說“身為大國領袖，行事卻象小孩。”此人就是大名鼎鼎的西班牙獨裁者佛朗哥，赫魯曉夫的怒火一下子爆發出來了，兩人當即揪打起來。（參見２００３／１０／６參考消息）。
匪軍實質為一班烏合之眾，所以能成氣候，乃天禍中國，有很多非人力可控的絕大偶然因素，近代以來，種種機緣湊巧，社會渣滓泛起，跳到前台的甚至產業工人也很少，工人起事的迫切性和堅定性，也不及農民，甚至不及知識份子，而無賴則大大風光了。
流氓的粗鄙流俗、違反常倫、不按牌理出牌、破壞力與造反精神、打破傳統社會的秩序等級和地位、一哄而起……種種特性，經過嚴密的組織形式和某種崇高理想的口號相結合，可以產生何等巨大的破壞力量。人民不幸全體被其綁架，就隻有懷念國軍的過往煙雲了！！
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