2010/9/7
勞動節長周末，去了一趟位於Mission的一座聖本篤Saint Benedict修道院——威斯敏斯特修道院Westminster Abbey。上圖是修道院的鍾樓和教堂。
Mission是位於溫哥華東邊的一個市鎮，坐落在菲沙河北岸。修道院就在菲沙河邊一個小山崗上，俯瞰著菲沙河及河南岸的穀地。
我們一路東行，藍天白雲下，公路邊的玉米地和遠山。
到達修道院，這是修道院門前的景色。
教堂外部，長長的一扇扇彩繪玻璃窗。
教堂內部，穹頂。
教堂內部，講台和聽眾席。
教堂內部，彩窗。
教堂內部，聖母子。
教堂內部，浮雕。
教堂前麵，順山坡迤邐而下有一條小徑，我們沿著小徑下去，回頭望見藍天下矗立的鍾樓。
林蔭小徑的盡頭，樹下有條長椅，麵對開闊的菲沙河，以及河南岸的穀地，平疇沃野之外，是連綿的山脈，天空高遠，大地延展，修士靜坐這裏，一定能夠看見上帝——這樣美麗的天空和大地，就是上帝的傑作。
視頻：菲沙河穀
教堂前緩坡處，是個小墓地，每個墓地上平平鑲嵌著墓碑，有的還豎著十字架。
其中這位Reynolds最長壽，活了97歲。
教堂的左右兩翼，是後來增加的建築，一部分是基督神學院的課堂和宿舍，另一部分是修道院的客房，可以接待各方客人住宿和一日三餐。修道院還有自己的農場。
附：關於修道院
追溯基督教的隱居修道的傳統，可以上溯至猶太教的愛色尼派。2世紀-3世紀，有一些隱修士在埃及的沙漠定居，過苦修生活。這時期主要是個人隱修。初期的隱修運動與新柏拉圖主義有密切的關係。
4世紀在埃及南部由教會創設了第一所基督教修道院。6世紀，意大利的聖本篤Saint Benedict於羅馬攻讀文學曆史之後，退隱修道。529年，在卡西諾山（Monte Cassino）建立了本篤修道院。聖本篤於卡西諾山的會院中完成會規的撰寫，會規十分嚴厲，重視體力勞動，定下了修道院的管理方針和修士道德及生活的準則。
上圖：聖本篤像。本篤一生言行一致，受人尊敬。
聖本篤規章在查理大帝統治期間廣為傳播，奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修之祖」。本篤被封為聖徒，他所創立的聖本篤修會也是最古老的修會。此後將近500年時間，歐洲的修道院都遵行聖本篤規章。其後歐洲各地的本篤修道院，控有大量地產，並為封建軍隊供應不少武士，並且與世俗的王侯密切共管國家事務。
1964年10月24日，教宗保祿六世往訪本篤會時宣佈他為歐洲的主保，讚揚聖本篤「是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 讚揚了了他對天主教和歐洲文化的偉大貢獻。
依照聖本篤的規章，修士的生活重點是禱告和工作。《聖經》說：“一天七次讚美你”，因此每天要禱告七次，從淩晨3點起，每3小時禱告一次，依次為早禱、晨禱、第三時禱告、正午禱告、申時禱告、晚禱、夜禱，然後就寢。每日禱告時間總和約4小時。
聖本篤認為修道院應該自給自足，避免仰賴外界捐助。因此修道院內自行生產各種生活必需品。院內有磨坊、麵包房、菜圃、酒窖、手工作坊、馬廄，甚至牧場。修道院因此開辟不少良田，有的修士還精通農業技術或釀酒技術。據說法國的香檳酒就是聖本篤修會的修士Dom Perignon首先釀製的。
修士每天必須有固定時間閱讀和抄寫聖經典籍。這一傳統既發展出了泥金裝飾手抄本的卓越藝術，亦為文化的保存、傳遞、研究做出了莫大的貢獻。
接待遠方來的賓客，包括難民、流浪者和朝聖者，也是修道院的重要工作。這一職能後來發展為醫院、教育和社會服務。
本篤會的會規規定會士不可婚娶。
789年，查理大帝規定每座修道院都要辦一所學校，由有學問的修士教導年輕人“七藝”，並閱讀古典作品。這時的修道院還肩負教育功能，許多修道院甚至成了歐洲的文化與教育中心。
